XIII. yüzyılın ortasında, İngiltere krallığı Kilise'nin haklarına el koymayı artırırken ve Kral III. Henry boş piskoposluk makamlarına kendi adamlarını dayatmaya çalışırken, Worcestershire'lı bir yetim — kardeşini mirasından mahrum etmek yerine kardeşinin tarlalarını bizzat sürmeyi tercih etmişti — tacın iradesine rağmen Chichester piskoposu oldu. Piskoposluk görevini kendisi almadan önce Aziz Canterburyli Edmund'un öğrencisi ve şansölyesi olan Chichesterlı Aziz Richard, aforoz tehdidi altında kral geri adım atmadan önce saraysız ve gelirsiz, sıradan bir köy papazının yardımıyla yaşayarak bir yıldan fazla beklemek zorunda kaldı.[1] Göreve başladıktan sonra din adamlarını ender bir titizlikle reforme etti, bir keşiş sadeliğiyle yaşadı ve 3 Nisan 1253'te, Aziz Louis'nin o sırada Doğu'da yürüttüğü haçlı seferini vaaz ederken Dover'da öldü.[2] Ölümünden henüz dokuz yıl sonra aziz ilan edilen Richard, sekiz yüzyıl sonra bile, asla hayal edemeyeceği bir yolla dünyaca ünlü olmuş bir son saat duasıyla anılmaya devam ediyor: bir Broadway müzikali. Bu makale azizin bizzat kendisini anlatıyor: çiftçi çocukluğunu, yoksul öğrencilik yıllarını, Aziz Edmund'la dostluğunu, tartışmalı seçimini, reformcu piskoposluğunu, ölümünü ve kültünü.
Kardeşini mirastan mahrum etmek yerine toprağı süren yetim
Wyche'da doğum, yaklaşık 1197
Richard yaklaşık 1197'de Worcestershire'daki Wyche'da, bugünkü Droitwich'te doğdu ve soyadını buradan aldı: Wyche'lı.[3] Richard ve Alice de Wyche'ın ikinci oğlu idi; ailesi büyük serveti olmayan küçük taşra soylularındandı (gentry).[4] Babası o henüz çocukken öldü ve aile malikânesini ileri derecede bakımsız bir durumda bıraktı.[5]
Kardeşini mirastan mahrum etmeyi reddetmesi
Babalarının ölümünde geçerli olması gereken Orta Çağ âdeti şuydu: büyük miras alır, küçük gider. Ama burada durum çarpıcı biçimde tersine döndü. Hagiografik kaynaklara göre, ağabeyi bizzat mirası mirası daha iyi yönetebilecek kişi olarak gördüğü genç Richard'a bırakmayı teklif etti — ve Richard reddetti.[6] Yalnızca malikânenin yönetimini üstlenmeyi kabul etti ve birkaç yıl içinde aile servetini düzelttikten sonra onu eksiksiz biçimde kardeşine iade etti.[7]
Kendi tarlalarını süren soylu
İngilizce Vikipedi maddesi, Richard'ın kendisine ait olmayan bir mirasın geliriyle yaşamak yerine, öğrenime gitmeden önce kardeşinin çiftliğinde bizzat çalıştığını — sürdüğünü, ektiğini, hayvanları güttüğünü — belirtiyor.[8] Görünüşte küçük olan bu ayrıntı, aslında bütün bir karakteri çiziyor: küçük soyluluktan doğmuş, kira gelirindense el emeğini seçen ve bu gönüllü yoksunluk mantığını Chichester piskoposluk makamına kadar taşıyacak bir adam.
« Kalbi yoksul olanlara ne mutlu, çünkü Göklerin Egemenliği onlarındır. » — İsa, Aziz Matta 5, 3'e göre[9]
Paltosunu paylaşacak kadar yoksul bir öğrenci
Oxford'da üç öğrenciye tek palto
Malikâneyi düzene koyduktan sonra Richard öğrenim için Oxford'a gitti. Burada iki öğrenim arkadaşıyla birlikte atasözü haline gelmiş bir yoksulluk içinde yaşadı: Catholic Encyclopedia'ya göre üç genç « o kadar yoksulluk içinde yaşıyorlardı ki üçüne ancak bir tek cüppe ve kapüşonlu bir tek palto düşüyordu; derslere sırayla bunları giyerek gidiyorlardı ».[10] Catholic Online'a göre, XIII. yüzyıl Oxford'unun en güçlü zekâlarından biri ve geleceğin Lincoln piskoposu olan büyük ilahiyatçı Robert Grosseteste'nin öğrencisi olmuştu — başka kaynakların belirtmediği, ama Richard'ı döneminin en seçkin entelektüel çevresine yerleştiren bir ayrıntı.[11]
Paris, master of arts derecesi
Richard bu çalışkan yoksulluktan sağlam bir eğitim çıkardı. Ardından Paris'e gitti ve burada master of arts derecesini aldı.[12] Paris, XIII. yüzyılda Hıristiyanlığın büyük ilahiyat merkezi olmaya devam ediyordu; burada öğrenim görmek, varlıklı bir mirasçı olmayan genç bir adamda gerçek bir entelektüel hırsı gösteriyordu bile.
Bologna ve kanon hukuku
Eğitimini Batı'nın o dönemki birinci hukuk okulu olan Bologna'da tamamladı ve burada kanon hukukunda büyük ün kazandı.[13] Nadir ve aranan bu hukuk yetkinliği, ona yakında İngiltere Kilisesi'nin en yüksek idari sorumluluklarının kapısını açacaktı — ve vakti geldiğinde, tacın karşısında piskopos olarak kendi haklarını hukuk diliyle savunmayı bilecekti.
Oxford Üniversitesi rektörü (1235)
1235'te İngiltere'ye dönen Richard, Oxford Üniversitesi rektörü seçildi.[14] Böylece krallığın en prestijli entelektüel görevlerinden birini üstlendi — dönemi için bir papalık üniversitesi yönetimine eşdeğer bir makam. Yine de burada uzun süre kalmaya yazgılı değildi: bilim ve erdem konusundaki ünü, yakında İngiltere Kilisesi'nin en yüksek şahsiyetinin dikkatini çekecekti.
Canterburyli Aziz Edmund'un Hizmetinde
Başpiskoposun şansölyesi (1237-1240)
Yeni Canterbury başpiskoposu Edmund Rich — Kilise'nin Canterburyli Aziz Edmund adıyla aziz ilan edeceği kişi —, Richard'ı şansölyesi olarak seçti.[15] Catholic Encyclopedia'ya göre Richard «başpiskoposun teklifini kabul etti ve bundan böyle Aziz Edmund'un yakın dostu ve öğrencisi oldu».[16] Bu yakınlık yalnızca idari değildir: iki adam da din adamlarının reformu idealini ve kraliyet iktidarının Kilise'nin mallarını ve makamlarını kendi av sahası gibi kullanmasına boyun eğmeyi reddetmeyi paylaşıyordu.[17]
Pontigny'de sürgün ve Aziz Edmund'un ölümü (1240)
Edmund, taçla ve kendi katedral bölümüyle çatışma içindeyken uzlaşmaktansa sürgünü seçtiğinde, Richard ona Burgonya'daki Pontigny Sistersiyen manastırına kadar eşlik etti — bir yüzyıl önce kralıyla arası açılan bir başka Canterbury başpiskoposu Aziz Thomas Becket'i de ağırlamış olan aynı yer.[18] Edmund 1240'ta Pontigny yakınlarındaki Soissy'de öldüğünde Richard onun yanındaydı ve o andan itibaren onu tüm hayatı boyunca kendine örnek aldı.[19]
«Dostları uğruna canını vermekten daha büyük sevgi yoktur.» — İsa, Aziz Yuhanna 15, 13'e göre[20]
Orléans, Dominikenler ve rahip takdisi
Hocasının ölümünden sonra Richard Orléans'taki Dominikenler evine çekildi ve orada iki yıl boyunca teoloji okudu.[21] Rahip olarak takdis edildiği yer orasıdır, muhtemelen 1243'te.[22] Kendisini yetiştiren kişinin anısına sadık kalarak Orléans'ta Aziz Edmund onuruna bir şapel kurdurdu ve ardından İngiltere'ye döndü.[23] Yurduna döndüğünde önce mütevazı bir kilise hizmeti yürüttü: Kent bölgesinde Deal vekili ve Charing rektörü oldu — görünüşte, onu bekleyen piskoposluk yüceliklerinden çok uzak.[24]
Krala rağmen Chichester piskoposu seçilmesi (1244-1246)
Ralph Neville'in ölümü ve Robert Passelewe manevrası
1244'te Chichester piskoposu Ralph Neville öldü ve İngiltere'nin güneyindeki makamlardan biri boş kaldı.[25] Neville'i gözdesi sayan Kral III. Henry, kendi himayesindeki Robert Passelewe'in — Chichester başdiyakozu ve yüksek kraliyet görevlisi — adaylığını dayattı.[26] Ancak Passelewe'in seçimi, o sırada yeni atanmış Canterbury başpiskoposu Savoylu Boniface tarafından 3 Haziran 1244'te toplanan bir sinodda iptal edildi.[27]
Bölüm tarafından seçilmesi
Boniface'in tavsiyesi üzerine Chichester bölümü Richard'ı seçti ve başpiskopos bu seçimi gecikmeksizin onayladı.[28] Bu seçim hiçbir şekilde şekli bir işlem değildir: piskoposluk makamlarını sadık yöneticilerine dağıtmaya alışmış bir kralın mantığıyla, çobanlarını liyakat ve kutsallığa göre seçmek isteyen bir Kilise'nin mantığını cepheden karşı karşıya getiriyordu. Richard, bunu aramamış olmasına rağmen bu ikinci mantığın simgesi hâline geldi.
Lyon'da IV. Innocentius tarafından takdis (5 Mart 1245)
Gözdesi yerine Richard'ın tercih edilmesine öfkelenen III. Henry, Richard'a makamına bağlı temporal mülkleri — yani toprağı, gelirleri ve piskoposluk sarayını — teslim etmeyi reddetti.[29] Richard bunun üzerine davayı Papa IV. Innocentius'a taşıdı; papa onun lehine karar verdi ve onu 5 Mart 1245'te Lyon'da bizzat piskopos olarak takdis ederek İngiltere'ye geri gönderdi.[30] Ancak Catholic Encyclopedia'nın soğukkanlılıkla belirttiği gibi, «kral sarsılmaz kaldı».[31]
Saraysız ve gelirsiz bir yıldan fazla süre: Tarringli Simon'un hayırseverliği
Böylece Richard bir yıldan fazla bir süre maddi imkânlardan yoksun bir piskopos olarak yaşadı: sarayı yoktu, piskoposluk gelirleri yoktu ve tamamen kendi din adamlarının hayırseverliğine bağımlıydı. Rahiplerinden biri, Tarringli Simon, sahip olduğu az şeyi onunla paylaştı.[32] Rivayete göre Richard o dönemde piskoposluk bölgesini yaya ya da ödünç alınmış bir binek hayvanının sırtında dolaşıyor, müminleri konfirme ediyor ve kiliselerini bir Kilise prensi yerine bir dilenci imkânlarıyla yönetiyordu — bu durum onu halkın gözünde küçültmek bir yana, kutsallık ününün temelini attı.
«İnsanoğlu'nun başını yaslayacak bir yeri yoktur.» — İsa, Aziz Luka 9, 58'e göre[33]
Aforoz tehdidi ve kralın teslimiyeti (1246)
Durum ancak 1246'da çözüldü: papa, Chichester makamının mallarını alıkoymakta ısrar ederse kralı aforoz etmekle tehdit etti ve III. Henry, «papanın tehditlerine boyun eğerek», temporal mülkleri meşru piskoposuna teslim etti.[34] Richard böylece takdisinden bir yıldan fazla bir süre sonra piskoposluk bölgesini tam anlamıyla yönetebildi.
Çileci ve reformcu bir çoban
Chichester sinod statüleri
Makamına hâkim olur olmaz Richard yöntemli bir reform çalışması yürüttü. Din adamlarının hayatını ayrıntılı biçimde düzenleyen bir sinod statüleri bütünü kaleme aldı: ilahi ibadetin kutlanması, sakramentlerin yönetimi, rahiplerin kıyafeti, rektörlerin kiliselerinde ikameti, ondalıkların tahsili.[35] Bu statülerin bir nüshası piskoposluk bölgesindeki her rahipte bulunmalı ve piskoposluk sinodunda ibraz edilmeliydi.[36]
Menfaat birikimine ve din adamlarının gevşekliğine karşı
Statüler dönemin en yaygın suiistimallerine cepheden saldırıyordu: devamsız bir din adamının birden fazla menfaati biriktirmesi, bazı rahiplerin metres tutması, halktan kimselerinkine benzeyen kıyafet ve saç kesimi takılması.[37] Azize adanmış İngilizce Vikipedi maddesine göre Richard «tefecilere, yozlaşmış din adamlarına ve ayini geveleyerek okuyan rahiplere karşı acımasız» davrandı.[38] Başdiyakozlar, kutsal kapların, ayin giysilerinin ve ayin kanonunun gereği gibi korunup korunmadığını denetlemek için kiliseleri düzenli olarak ziyaret etmek zorundaydı; kutsal sözleri savsaklayan ya da yutan bir rahip görevden uzaklaştırma cezasına çarptırılırdı.[39]
| Statülerin hedeflediği alan | Richard'ın şartı |
|---|---|
| Din adamlarının kişisel disiplini | Halktan ayrı kıyafet, iffet, metres tutmaya son |
| Ayinin kutlanması | Kanonun açık ve eksiksiz okunması, giysi ve kapların iyi durumda olması |
| Sakramentler | Müminlerden haksız ücret alınmaksızın ücretsiz yönetim |
| Menfaatler ve ikamet | Aşırı birikim yasağı, rektörlerin fiilen ikameti |
| Piskoposluk bölgesinin maddi hayatı | Paskalya'da ya da Pentekost'ta katedralin bakımı için yıllık toplama |
Ayin layıkıyla kutlanır, sakramentler ücretsiz verilir
Richard layık bir ibadet ve erişilebilir sakramentler istiyordu: piskoposluk bölgesindeki her kilisede, Paskalya'da ya da Pentekost'ta katedralin bakımı için yıllık bir toplama başlattı, ama buna karşılık sakramentlerin bizzat müminlerden ücret talep edilmeksizin yönetilmesini istedi.[40] Dilenci tarikatlar, özellikle Dominikenler, ondan özel bir teşvik gördü — Orléans'ta onların yanında yetişip takdis edilmiş bir adamda doğal bir tutarlılık.[41]
Yoksullara hayırseverlik ve kişisel çilecilik
Din adamlarına karşı bu sertliğin karşılığı, büyük bir çilecilikle yaşanan kişisel bir hayattı: Richard «büyük bir çilecilik içinde yaşıyor, gelirlerinin en büyük kısmını sadaka olarak dağıtıyordu».[42] «Din adamları arasında sıkı disiplinde ısrar etti, yoksullara yardım etti ve çağdaş Kilise'nin de kraliyet sarayının da yolsuzluk ve kötülüklerini korkusuzca kınadı.»[43] Bir yıldan fazla bir süre saraysız yaşamış olan piskopos, makama kavuştuktan sonra gerekli olandan yoksun olmanın ne demek olduğunu asla unutmadı.
Haçlı seferi vaazı ve Dover'da ölüm (1253)
Aziz Louis'nin Haçlı Seferi'nin vaizi
1250'de Richard, haçlı seferlerine ayrılan yardımın tahsiliyle görevlendirilir; iki yıl sonra, 1252'de, bizzat kral — aralarındaki eski anlaşmazlıklara rağmen — onu Londra'da haçlı seferini vaaz etmekle görevlendirir.[44] Bu haçlı seferi, 1248'den beri Mısır'da ve ardından Kutsal Topraklar'da Yedinci Haçlı Seferi'ne katılan Fransa kralı Aziz Louis'nin seferidir. Richard, Chichester ve Canterbury diyakozluklarında sadıkların coşkusunu uyandırmak için yoğun çaba gösterir.[45]
Dover'daki Aziz Edmund kilisesinin takdisi
Richard, Aziz Edmund'a adanmış yeni kiliseyi takdis etmek üzere Dover'a giderken hastalanır — son ana kadar üstadının ve dostunun anısına sadık kalır.[46] Dover'a vardığında yine de Maison-Dieu (Maison Dieu) adlı misafirhaneye gider, takdis törenini 2 Nisan 1253'te kutlar ve ertesi sabah ölür.[47]
Ölüm döşeğindeki dua
Geleneğe göre, diyakozluğunun din adamlarıyla çevrili olan Richard, ölüm döşeğinde, Dominiken itirafçısı Ralph Bocking tarafından Latinceye geçirilmiş ve Acta Sanctorum'da korunmuş bir şükran duası söylemiştir.[48] Orijinal metin şöyle başlar:
« Gratias tibi ago, Domine Jesu Christe, de omnibus beneficiis quae mihi praestitisti ; pro poenis et opprobriis quae pro me pertulisti. » « Sana şükrediyorum, Rab İsa Mesih, bana bahşettiğin bütün iyilikler için; benim için katlandığın acılar ve aşağılanmalar için. » — Chichesterlı Aziz Richard, ölüm döşeği duası, Ralph Bocking tarafından yazıya geçirilmiştir[49]
Mucizeler, aziz ilan edilmesi ve kült
- 3 avril 1253Dover'da ölüm
Richard, haçlı seferini vaaz etmek yolundayken, Aziz Edmund kilisesinin takdisinden bir gün sonra, Dover'daki Maison-Dieu'de ölür.
- 1253-1262Mezar başında mucizeler
Chichester Katedrali'ndeki mezarı, sayısız mucizeyle ünlü bir hac yeri hâline gelir.
- 1262IV. Urbanus tarafından aziz ilan edilmesi
Papa IV. Urbanus, ölümünden yalnızca dokuz yıl sonra Richard'ı Viterbo'daki Fransisken kilisesinde resmen aziz ilan eder.
- 16 juin 1276Naaşın nakli
Başpiskopos Kilwardby, Kral I. Edward'ın huzurunda naaşı yeni bir rölikere nakleder.
- 1538Mabedin yıkılması
VIII. Henry döneminde, Thomas Cromwell'ün görevlileri, manastırların feshi ve hacların kaldırılması sırasında mabedi yıkar.
- 1930Mabedin yeniden kurulması
Doyen Duncan Jones, Chichester Katedrali'nde azizin anısına modern bir mabedin yeniden kurulmasını sağlar.
Mezar başındaki mucizeler
Ölümünün hemen ardından, Richard'ın Chichester Katedrali'nde yükselen mezarı, orada çoğalan şifalarla ünlü bir hac merkezine dönüşür — XIII. yüzyıl İngiltere'sinde, Canterbury'deki çok daha ünlü Aziz Thomas Becket mabediyle yarışacak kadar.[50]
IV. Urbanus tarafından aziz ilan edilmesi (1262)
Mucizeler ve merhumun kutsallık konusundaki ünü üzerine yapılan soruşturmanın ardından, Papa IV. Urbanus, 1262'de Viterbo'daki Fransisken kilisesinde Richard'ı resmen aziz ilan eder — ölümünden henüz dokuz yıl sonra, dönemin ölçülerine göre dikkat çekici derecede kısa bir süre.[51]
Naaşın nakli ve mabedin yıkılması
1276'da Başpiskopos Kilwardby, bizzat Kral I. Edward'ın huzurunda azizin naaşının yeni bir rölikere resmî naklini gerçekleştirir.[52] Mabed daha sonra yüzyıllarca halk dindarlığına sahne olur; ta ki Henry dönemi Reformu buna aniden son verene dek: 1538'de, VIII. Henry döneminde, Thomas Cromwell'ün görevlileri, manastırların feshi ve batıl sayılan hacların kaldırılması çerçevesinde mabedi yıkar.[53] Chichester Katedrali'nde azizin anısına modern bir mabed ancak 1930'da, doyen Duncan Jones'un girişimiyle yeniden kurulacaktır.[54]
Litürjik yortu ve hamilik
Aziz Richard'ın yortusu, ölüm yıl dönümü olan 3 Nisan'da kutlanır; 2007'den beri bazı yerel anmalar, 1276'daki nakil günü olan 16 Haziran tarihini de Sussex Day adlı sivil kutlamayla birlikte anmaktadır.[55] O, Chichester diyakozluğunun ve Sussex'in hamisi olarak saygı görür; daha geç bir geleneğe göre ise arabacıların hamisi — ve modern bir uzantıyla taksi şoförlerinin hamisi — sayılır.[56]
« Day by Day » duasının beklenmedik geleceği
Bir tanığın yazıya geçirdiği özgün Latince metin
Duanın Latince çekirdeği — alınan iyilikler ve Mesih'in katlandığı acılar için şükran — sağlam biçimde belgelenmiştir: azizin itirafçısı Ralph Bocking tarafından yazıya geçirilmiş olup, büyük Bollandist hagiografi derlemesi Acta Sanctorum'da yer alır.[57] Bu noktada tarihî kaynak sağlamdır: doğrudan bir tanık, bir Dominiken, ölmekte olanın sözlerini kayda geçirmiştir.
İngilizce « Day by Day » üçlüsü: XX. yüzyılın bir yorumu
Aziz Richard adıyla yaygınlaşan ünlü İngilizce üçlü — « May I know Thee more clearly, love Thee more dearly, follow Thee more nearly, day by day » (« Seni daha açıkça tanıyayım, seni daha içten seveyim, seni daha sadakatle izleyeyim, gün be gün ») — orijinal Orta Çağ metnine ait değildir.[58] Metnin aktarımına dair ayrıntılı bir inceleme, bu üçlünün anonim varyantlarının İngilizce dindarlık literatüründe 1892'den itibaren dolaştığını, ancak Aziz Richard'a belgelenmiş ilk atfının ancak 1913'te, G. R. Bullock-Webster'in Churchman's Prayer Manual adlı eserinde ortaya çıktığını göstermektedir.[59] Başka bir deyişle: Richard'ın özgün duası gerçekten mevcuttur, ama onu dünya çapında ünlü kılan dize, ölümünden yaklaşık yedi yüzyıl sonra adına eklenmiş geç dönem bir İngilizce bestedir.
Percy Dearmer'dan Godspell müzikaline
Dua, XX. yüzyılda beklenmedik ününü bu İngilizce üçlü biçimine borçludur: 1971'de besteci Stephen Schwartz tarafından Godspell müzikali için Day by Day başlığıyla bestelenmiş ve o tarihten beri Katolik çevrelerin çok ötesinde popüler bir standart hâline gelmiştir.[60] Böylece, müjdeci yoksulluğu vaaz ederek ölen XIII. yüzyılın çetin İngiliz piskoposu, iradesi dışında, bir Broadway şarkısının sözde yazarı olur — en ketum bir azizin niyetlerini bile popüler kılmayı bilen inayetin istemsiz bir cilvesi.
Aziz Richard'ın maneviyatı
Soylu iken çiftçi olan
Richard'ın hayatının en değişmez özelliği, farklı biçimlerde üç kez tekrarlanan aynı davranıştır: başkalarının iyiliği ya da Tanrı uğruna hakkı olana vazgeçmek. Kardeşinin zararına kendisini zenginleştirecek mirası reddeder; Oxford'da hiçbir zorunluluğu yokken tam bir yoksulluk içinde yaşar; adaletsiz bir kralla uzlaşmaktansa piskoposluk gelirlerini almadan bir yıldan uzun süre piskoposluğunu yönetir. Richard'ın kutsallığı bütünüyle bu feragat tutarlılığında yatar; gençliğinde sürdüğü tarladan Chichester piskoposluk makamına kadar.
Adaletsizlik karşısında susmayı reddeden piskopos
İkinci özellik: pastoral cesaret. Richard, Hristiyan sabrını hiçbir zaman iktidarın kötüye kullanılması karşısındaki korkaklıkla karıştırmamıştır. Kendisini her türlü maddi imkândan mahrum bırakan bir kralın karşısında, bizzat Roma aforoz tehdidiyle hükmünü verene kadar bir yılı aşkın süre boyunca sebat eder. Göreve geldiğinde, kendisi için talep ettiği aynı titizliği kendi din adamlarına da uygular: tefecilere, yozlaşmış rahiplere ya da özensiz ayinlere karşı hiçbir hoşgörü göstermez.
« Cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera donné par surcroît. » — İsa, Aziz Matta 6, 33'e göre[61]
Acı içinde bile şükran
Son duasının ortaya koyduğu üçüncü özellik: ölümün eşiğinde bile durmayan bir şükran. Richard son anlarında kendisi için hiçbir şey istemez; şükreder — aldığı iyilikler için, ama aynı zamanda Mesih'in bizzat katlandığı acılar ve aşağılanmalar için de. Yedi yüzyıl sonra İngilizce ve müzikal bir kılığa bürünmeden önce özünde Orta Çağ'a ait olan bu son şükran, tek başına bütün insanı özetler: son nefesine kadar katlandıklarına değil, aldıklarına bakan bir kalp.
Aziz Richard'ı bugün neden (yeniden) okumalı?
Chichesterli Aziz Richard, otoriteyi çoğu zaman ayrıcalıkla, başarıyı biriktirmekle karıştıran bir çağa hitap eder. Meşru haklarla doğmuş bir insanın — bir miras, parlak bir üniversite kariyeri, usulüne uygun bir piskopos takdisi — her aşamada bunları kötüye kullanmak yerine bunlardan vazgeçmeyi seçebileceğini hatırlatır. Adaletsizlik karşısında yılgınlıktan boyun eğmeye eğilimli Hristiyanlara, maddi yoksulluk içinde ama Kilise'nin hakkından asla vazgeçmeden, bir yılı aşkın süre boyunca esaslı hiçbir şeyden ödün vermeden direnilebileceğini gösterir. Ve tuhaf bir kaderle popüler bir şarkıya dönüşen, adı bile her zaman tanınmayan duasının aracılığıyla, kendi tarzında şunu öğretir: gerçek kutsallığın meyve vermesi için anlaşılması gerekmez; sonuna kadar yaşanması yeterlidir, « day by day » — günbegün.
Daha ileri gitmek için
- Aziz Thomas Becket — Richard'dan önce, bizzat Pontigny'de Kilise'nin haklarını İngiltere tacına karşı savunan şehit başpiskopos.
- Canterburyli Aziz Anselmus — Kilise'nin özgürlüğünü kraliyet iktidarına bırakmayı reddettiği için sürgüne zorlanan bir başka İngiliz başpiskopos.
- Bourgeslu Aziz Guillaume — Richard'ın çağdaşı; piskopos seçimi sivil iktidar tarafından benzer şekilde tartışmalı bulunmuş, ancak itaatle kabul etmişti.
- Aziz Louis — Richard 1253'te Dover'da öldüğünde vaaz ettiği Kutsal Toprak haçlı seferinin önderi olan Fransa kralı.
Notlar ve kaynaklar
1244'te Chichester piskoposu Ralph Neville öldü; « the election of Robert Passelewe, Archdeacon of Chichester, to the vacant see, was quashed by Boniface at a synod of his suffragans, held 3 June, 1244, and on his recommendation the chapter elected Richard » («Chichester başdiyakozu Robert Passelewe'nin boş piskoposluk makamına seçilmesi, 3 Haziran 1244'te toplanan yardımcı piskoposlar sinodunda Boniface tarafından iptal edildi ve onun tavsiyesi üzerine kurul Richard'ı seçti»). « Henry III was indignant, as Robert Passelewe was a favourite, and he refused to surrender to Richard the temporalities of his see » («Robert Passelewe gözde biri olduğu için III. Henry öfkelendi ve Richard'a makamının dünyevi gelirlerini teslim etmeyi reddetti»). Bkz. Catholic Encyclopedia (New Advent), « St. Richard de Wyche ».
1 25 26 27 281250'de Richard « one of the collectors of the subsidy for the crusades » («haçlı seferleri yardımı toplayıcılarından biri») olarak atandı; 1252'de kral « appointed him to preach the crusade in London » («onu Londra'da haçlı seferini vaaz etmekle görevlendirdi»). O, « made strenuous efforts to rouse enthusiasm for the cause in the Dioceses of Chichester and Canterbury, and while journeying to Dover, where he was to consecrate a new church dedicated to St. Edmund, he was taken ill. Upon reaching Dover, he went to a hospital called "Maison Dieu", performed the consecration ceremony on 2 April, but died the next morning » («Chichester ve Canterbury piskoposluklarında dava için coşku uyandırmak amacıyla yoğun çaba gösterdi ve aziz Edmond'a adanmış yeni bir kiliseyi takdis etmek üzere Dover'a giderken hastalandı. Dover'a varınca "Maison Dieu" adlı bir hastaneye gitti, 2 Nisan'da takdis törenini yerine getirdi, ancak ertesi sabah öldü»). Bkz. Catholic Encyclopedia (New Advent).
2 44 45 46 47Richard « b. about 1197 at Droitwich, Worcestershire, from which his surname is derived » («yaklaşık 1197'de Droitwich, Worcestershire'da doğdu; soyadı buradan gelir»), Richard ve Alice de Wyche'ın ikinci oğlu; babasının erken ölümünden sonra aile malikânesi harap oldu ve ağabeyi « offered to resign the inheritance to him, but Richard refused the offer, although he undertook the management of the estate and soon restored it to a good condition » («mirası ona bırakmayı teklif etti, ancak Richard bu teklifi reddetti; yine de malikânenin yönetimini üstlendi ve kısa sürede onu iyi duruma getirdi»). Bkz. Catholic Encyclopedia (New Advent), « St. Richard de Wyche » ; CatholicSaints.Info, « Saint Richard of Chichester » (« second son of Richard and Alice de Wych »).
3 4 5 6 7Aziz hakkındaki İngilizce Vikipedi maddesine göre, küçük soylu bir ailenin yetimi olan Richard « worked on his brother's farm rather than inheriting estates » («mirasları devralmak yerine ağabeyinin çiftliğinde çalıştı»); bu ayrıntı, Catholic Encyclopedia'nın onun mirası reddetmesiyle ilgili anekdotunu tamamlar ve açıklığa kavuşturur.
8Matta İncili 5, 3: «Ne mutlu yüreği yoksul olanlara, çünkü Göklerin Egemenliği onlarındır.» Richard'ın gençliğinden itibaren gönüllü yoksulluk tercihine bir yankı olarak alıntılanan Mutluluklar (Beatitudes) ayeti.
9Oxford'da Richard ve iki arkadaşı « lived in such poverty that they had only one tunic and hooded gown between them, in which they attended lectures by turns » («üçü birlikte öyle bir yoksulluk içinde yaşıyorlardı ki aralarında yalnızca bir tunik ve kapüşonlu bir cüppe vardı; derslere sırayla bunları giyerek katılırlardı»). Bkz. Catholic Encyclopedia (New Advent), « St. Richard de Wyche ».
10Catholic Online'a göre, « St. Richard of Chichester », Richard Oxford'da ilahiyatçı Robert Grosseteste'nin (geleceğin Lincoln piskoposu, ✝ 1253) öğrencisi olmuştu. Catholic Encyclopedia ve CatholicSaints.Info'da yer almayan bu ayrıntı, tek bir kaynağa dayandığı için burada gerekli ihtiyatla aktarılmaktadır.
11Oxford'dan sonra Richard « went to Paris and on his return proceeded Master of Arts. At Bologna he studied canon law, in which he acquired a great reputation and was elected Chancellor of the University of Oxford » («Paris'e gitti ve dönüşünde Master of Arts derecesini aldı. Bologna'da kilise hukuku okudu, bu alanda büyük bir ün kazandı ve Oxford Üniversitesi rektörlüğüne seçildi»). Bkz. Catholic Encyclopedia (New Advent). Vikipedi, İngiltere'ye dönüşü ve 1235'te rektör seçilişini ayrıntılandırır.
12 13 14Canterbury başpiskoposu Edmond Rich (geleceğin Canterburyli aziz Edmond) tarafından fark edilen Richard, « accepted the archbishop's offer and thenceforward became St. Edmund's intimate friend and follower » («başpiskoposun teklifini kabul etti ve o günden sonra aziz Edmond'un yakın dostu ve öğrencisi oldu»). O, « accompanied him in his exile to Pontigny, was present at Soissy when he died, and made him a model in life » («sürgünde ona Pontigny'ye kadar eşlik etti, Soissy'de ölümünde yanında bulundu ve onu yaşamda örnek aldı»). Bkz. Catholic Encyclopedia (New Advent). Vikipedi, rektörlük görevini 1237-1240 yıllarına, Edmond'un ölümünü ise yaklaşık 1240'a tarihler.
15 16 18 19Vikipedi'ye göre Richard « shared Edmund's ideals of clerical reform and supported papal rights even against the king » («Edmond'un din adamları reformu ideallerini paylaşıyor ve krala karşı bile papalık haklarını destekliyordu»).
17Yuhanna İncili 15, 13: «Dostları uğruna canını vermekten daha büyük sevgi yoktur.» Richard'ın Edmond'a sürgüne ve ölüme kadar süren sadakatine bir yankı olarak alıntılanmıştır.
20Edmond'un ölümünden sonra Richard « retired to the house of the Dominicans at Orléans » («Orléans'daki Dominikenlerin evine çekildi»); orada « studied theology, was ordained priest, and, after founding a chapel in honour of St. Edmund, returned to England where he became Vicar of Deal and Rector of Charring » («ilahiyat okudu, rahip olarak atandı ve aziz Edmond onuruna bir şapel kurdurduktan sonra İngiltere'ye döndü; Deal'de papaz yardımcısı ve Charing'de rektör oldu»). Bkz. Catholic Encyclopedia (New Advent).
21 23 24Catholic Online'a göre, « St. Richard of Chichester », Richard « was ordained there in 1243 » («1243'te orada atandı»); bu, Orléans Dominikenleri yanında iki yıllık ilahiyat öğreniminin ardından gerçekleşti.
22Richard « took his case to Innocent IV, who consecrated him in person at Lyons, 5 March, 1245, and sent him back to England. But Henry was immovable » («davasını IV. Innocentius'a götürdü; papa onu 5 Mart 1245'te Lyon'da bizzat takdis etti ve İngiltere'ye geri gönderdi. Ancak Henry kararından dönmedi»). Bir yıldan uzun süre Richard « dependent on the charity of his clergy, one of whom, Simon of Tarring, shared with him the little he possessed » («din adamlarının yardımına bağımlı kaldı; bunlardan Tarringli Simon, sahip olduğu az şeyi onunla paylaştı»); 1246'da Henry, « induced by the threats of the pope » («papanın tehditleri karşısında»), makamın dünyevi gelirlerini nihayet teslim etti. Bkz. Catholic Encyclopedia (New Advent).
29 30 31 32 34Luka İncili 9, 58: «İnsanoğlu'nun başını yaslayacak bir yeri yok.» Bir yıldan uzun süre sarayı ve geliri olmayan bir piskopos durumundaki Richard'a bir yankı olarak alıntılanan ayet.
33Richard « a number of statutes which regulate in great detail the lives of the clergy, the celebration of Divine service, the administration of the sacraments » («din adamlarının yaşamını, ilahi ibadetin kutlanmasını, sakramentlerin yönetimini büyük ayrıntıyla düzenleyen bir dizi tüzük») kaleme aldı; katedralin bakımı için piskoposluğun her kilise cemaatinde Paskalya ya da Pentekost gününde yıllık bir bağış toplanmasını öngörüyordu; dilenci tarikatlar, « particularly the Dominicans, received special encouragement from him » («özellikle Dominikenler, ondan özel teşvik gördü»). Bkz. Catholic Encyclopedia (New Advent). Başdiyakozların kilise cemaatlerini ziyaret etmesi ve misa kanonunu hızlıca geçiştiren rahiplerin görevden uzaklaştırılmasıyla ilgili ayrıntı, Vikipedi'nin « Episcopal statutes » bölümüyle doğrulanmaktadır; bu bölüm de kendisi W. R. W. Stephens, Memorials of the See of Chichester, s. 87-93'e gönderme yapar — burada doğrudan başvurulmamış akademik bir kaynak, ancak Vikipedi tarafından bu tüzüklerin birincil kaynağı olarak gösterilmiştir.
35 36 37 39 40 41Vikipedi'ye göre, « Richard of Chichester », Richard « merciless to usurers, corrupt clergy and priests who mumbled the Mass » («tefecilere, yozlaşmış din adamlarına ve misayı mırıldanarak okuyan rahiplere karşı acımasızdı»).
38Piskopos olarak Richard « lived in great austerity, giving away most of his revenues as alms » («büyük bir sadelik içinde yaşadı, gelirlerinin çoğunu sadaka olarak dağıttı»). O, « insisted upon strict adherence to discipline among the clergy, aided the poor, and fearlessly denounced the corruption and vices of the contemporary Church and the royal court » («din adamları arasında sıkı disipline uyulmasında ısrar etti, yoksullara yardım etti ve çağdaş Kilise'nin ve kraliyet sarayının yolsuzluklarını ve kötülüklerini korkusuzca kınadı»). Bkz. Catholic Online, « St. Richard of Chichester ».
42 43Richard'ın ölüm döşeği duasının Latince metni « transcribed, in Latin, by his confessor Ralph Bocking, a Dominican friar » («günah çıkarıcısı, Dominiken rahip Ralph Bocking tarafından Latince olarak yazıya geçirildi») ve daha sonra Acta Sanctorum'da yayımlandı. El yazması kopyada okunan metin şöyledir: « Gratias tibi ago, Domine Jesu Christe, de omnibus beneficiis quae mihi praestitisti; pro poenis et opprobiis, quae pro me pertulisti; propter quae planctus ille lamentabilis vere tibi competebat. Non est dolor sicut dolor meus. » Bkz. Catholic Culture, « Saint Richard of Chichester's Deathbed Prayer ».
48 49 57Chichester katedralindeki Richard'ın mezarı « a popular shrine noted for its miracles until the Reformation » («Reform'a kadar mucizeleriyle ünlü popüler bir türbe») haline geldi. Bkz. Catholic Online, « St. Richard of Chichester ». Vikipedi, bu türbenin popülerlikte Canterbury'deki aziz Thomas Becket türbesiyle yarıştığını belirtir.
50Richard « canonized in 1262 » («1262'de aziz ilan edildi»); tören « by Pope Urban IV in the Franciscan church at Viterbo » («Viterbo'daki Fransisken kilisesinde Papa IV. Urbanus tarafından») gerçekleştirildi. Bkz. Catholic Encyclopedia (New Advent) ; Catholic Online.
51Richard'ın naaşının nakli « 16 June, 1276, when the translation was performed by Archbishop Kilwardby in the presence of Edward I » («16 Haziran 1276'da, nakil Başpiskopos Kilwardby tarafından I. Edward'ın huzurunda gerçekleştirildi») tarihinde gerçekleşti. Bkz. Catholic Encyclopedia (New Advent).
521538'de, VIII. Henry döneminde, « Thomas Cromwell », manastırların kapatılması sırasında türbelerin ve hacların kaldırılması çerçevesinde Chichester katedralindeki Richard türbesini yıktırdı. Anma türbesi « was re-established in 1930 by Dean Duncan Jones » («1930'da dekan Duncan Jones tarafından yeniden kuruldu»). Bkz. Vikipedi, « Richard of Chichester ».
53 54Richard'ın yortusu, ölüm günü olan 3 Nisan'a sabitlenmiştir. Vikipedi'ye göre Anglikan Kilisesi 2007'den beri naaş naklinin anmasını 16 Haziran'da kutlamaktadır; bu gün Sussex kontluğunun sivil bayramı olan Sussex Day ile aynı güne denk gelir.
55Richard, Chichester piskoposluğunun ve Sussex kontluğunun hamisi olarak saygı görür; ayrıca özellikle CatholicSaints.Info'nun aktardığı daha geç bir geleneğe göre arabacıların (« coachmen ») hamisidir — çağdaş halk dindarlığında taksi şoförlerine de genişletilen bir hamilik.
56Duanın metinsel aktarımına ilişkin ayrıntılı bir inceleme (Liber locorum communium blogu, « Pseudo-St. Richard of Chichester »), İngilizce üçlemenin « know thee more clearly, love thee more dearly and follow thee more nearly, day by day » Ralph Bocking tarafından yazıya geçirilen Orta Çağ Latince metninde yer almadığını göstermektedir. Bu üçlemenin anonim varyantları İngilizce dindarlık literatüründe 1892'den itibaren dolaşımdaydı; Chichesterli aziz Richard'a yapılan ilk belgelenmiş atfı G. R. Bullock-Webster, The Churchman's Prayer Manual (1913)'te görülür.
58 59İngilizce üçleme, besteci Stephen Schwartz tarafından Godspell müzikali (1971) için Day by Day başlığıyla bestelendi ve menkıbevi kökeninden bağımsız olarak popüler bir standart haline geldi. Bkz. Vikipedi, « Richard of Chichester », duanın sonrasına ayrılan bölüm.
60Matta İncili 6, 33: «Önce Tanrı'nın Egemenliği'nin ve doğruluğunun ardından gidin; o zaman bütün bunlar size verilecektir.» Richard'ın kraliyet iktidarıyla uzlaşmalara Kilise'nin hakkını sürekli tercih etmesine bir yankı olarak alıntılanmıştır.
61