O beato Gregório X (Gregorius X), de nome Teobaldo Visconti, foi papa de 1271 a 1276. Clérigo de Placência tornado arquidiácono de Liège, não era nem cardeal nem sequer sacerdote quando os cardeais, após a mais longa vacância que a Igreja jamais conhecera, o escolheram como papa : encontrava-se então em São João de Acre, na Terra Santa, onde acompanhava a expedição do príncipe Eduardo de Inglaterra.[1][2][3]
A sua eleição nasce de um escândalo : com a morte de Clemente IV a 29 de novembro de 1268, os cardeais reunidos em Viterbo ficaram quase três anos sem conseguir chegar a acordo. Exasperados, os habitantes da cidade acabaram por os encerrar, por lhes reduzir os víveres e, diz a tradição, por destelhar o palácio para forçar a decisão. Dessa provação, Gregório X tirará a grande lei do seu pontificado : a constituição Ubi periculum, que dá ao conclave a sua forma clássica e permanece, sete séculos depois, o fundamento da eleição dos papas.[4][5][6]
Papa da paz e da unidade, Gregório X convoca e preside ao segundo concílio de Lyon em 1274, onde proclama a união com a Igreja grega do imperador Miguel VIII Paleólogo e organiza uma nova cruzada financiada por um dízimo de seis anos. Fora do concílio, põe fim ao Grande Interregno do Sacro Império : reconhece o rei Rodolfo de Habsburgo, eleito em 1273, e recebe o seu juramento em Lausana em outubro de 1275. É o concílio onde morre São Boaventura e para o qual São Tomás de Aquino morre a caminho.[7][8][9][10]
Morto em Arezzo a 10 de janeiro de 1276 ao regressar de Lyon para Roma, Teobaldo Visconti deixa a reputação de um papa sóbrio, desinteressado e profundamente espiritual. O seu culto foi confirmado pelo papa Clemente XI em 1713 : a Igreja honra-o desde então como o beato Gregório X.[11][12]
Por que conta o beato Gregório X ?
O papa saído da mais longa vacância da história
A história de Gregório X começa por uma crise institucional inédita. Entre a morte de Clemente IV (29 de novembro de 1268) e a sua eleição (1.º de setembro de 1271), a Sé de Pedro permanece vaga dois anos, nove meses e três dias por subtração de calendário — de 29 de novembro de 1268 a 1.º de setembro de 1271, ou seja 1006 dias decorridos — a mais longa interrupção da história da Igreja.[13] Esta vacância não é uma simples lentidão administrativa : revela que o modo de eleição dos papas, ainda mal regulado, pode paralisar a cristandade inteira.
O papa que inventou o conclave
Dessa chaga, Gregório X tira uma instituição. Em 1274, no concílio de Lyon, promulga Ubi periculum, primeira lei detalhada do conclave : os cardeais encerrados, isolados do mundo, submetidos a um racionamento progressivo se a eleição tardar. Suspensa brevemente após a sua morte, a regra é restabelecida e permanece, nos seus princípios, o alicerce do direito que ainda hoje rege a eleição do papa.[14][15]
O papa da união e da cruzada
Gregório X é enfim um papa ecuménico e missionário no sentido medieval do termo. Marcado pela sua estadia na Terra Santa, faz da cruzada e da reunião com os Gregos os dois grandes estaleiros do seu reinado. Lyon II proclama solenemente esta união em 1274 ; mas, assinada mais pela diplomacia imperial do que recebida pelo povo bizantino, ela desmoronar-se-á após a morte de Miguel VIII em 1282.[16][17]
Teobaldo Visconti antes da tiara
Um clérigo de Placência, arquidiácono de Liège
Teobaldo Visconti nasce cerca de 1210 em Placência, na Lombardia, na família Visconti da cidade — que não deve ser confundida com a dinastia dos Visconti, futuros duques de Milão.[18][19] A sua carreira eclesiástica leva-o muito cedo para fora de Itália. Cónego de Placência e depois de Lyon, torna-se arquidiácono de Liège — mais precisamente arquidiácono do Hainaut, sendo o arquidiácono o clérigo que assiste o bispo na administração de uma parte da diocese —, em 1246 : é por este título que é mais frequentemente designado antes do seu pontificado.[20][21] Facto notável, que pesará sobre toda a sua história : Teobaldo era apenas diácono, nunca ordenado sacerdote, e não recebera nenhuma dignidade cardinalícia.[22][23]
Os estudos, as amizades, o concílio de Lyon I
A sua formação é a de um clérigo letrado do século XIII. Estuda em Paris, verosimilmente entre 1245 e 1248.[24][25] Uma passagem pelas escolas de direito de Bolonha é por vezes avançada, mas sem referência precisamente identificada aqui : esta precisão é retirada enquanto se aguarda uma fonte exata. Participa na organização do primeiro concílio de Lyon em 1245, o concílio em que Inocêncio IV depõe o imperador Frederico II.[26] As suas relações colocam-no no coração das redes pontifícias : viaja com o cardeal genovês Ottobono Fieschi, futuro papa Adriano V, e gravita no entourage dos grandes clérigos do seu tempo.[27][28]
O cruzado de São João de Acre
É a experiência decisiva da sua vida. Cerca de 1270-1271, Teobaldo Visconti acompanha o príncipe Eduardo de Inglaterra — o futuro rei Eduardo I — na sua expedição para a Terra Santa. Encontra-se em São João de Acre (Ptolemaida), último grande bastião latino do Oriente, quando lhe chega a notícia da sua eleição.[29][30] Lá, em contacto direto com a cristandade sitiada, toma a medida da urgência que orientará todo o seu pontificado : a defesa dos Lugares Santos. O papa da cruzada fora antes um peregrino da cruzada.
A eleição de Viterbo : três anos sem papa
A morte de Clemente IV e o bloqueio dos cardeais
Com a morte de Clemente IV, a 29 de novembro de 1268, o colégio cardinalício — uma vintena de membros — reúne-se em Viterbo, residência pontifícia a norte de Roma.[31] Mas a assembleia está profundamente dividida entre uma fação favorável a Carlos de Anjou, rei da Sicília e senhor do jogo político italiano, e uma fação preocupada com a independência da Igreja. Nenhuma maioria se desenha. Passam os meses, depois os anos. Morrem cardeais, outro retira-se doente : no fim, são apenas dezasseis a deliberar.[32]
Quando Viterbo mata à fome os seus cardeais e destelha o palácio
O episódio ficou célebre. Para forçar uma decisão, os magistrados e os habitantes de Viterbo tomam medidas cada vez mais duras. A Catholic Encyclopedia resume-o com sobriedade :
« O chefe e os burgueses da cidade de Viterbo, esperando forçar uma votação, recorreram ao expediente de encerrar os cardeais no palácio episcopal, onde até a sua ração diária de comida foi depois reduzida. » — J. P. Kirsch, Catholic Encyclopedia, artigo « Pope Gregory X », 1909[33]
A tradição conta além disso que a população chegou a retirar o telhado do palácio para expor os cardeais às intempéries, e que foram reduzidos a pão e água.[34] O gesto, no limite da violência, diz a exasperação de uma cristandade privada de chefe. Uma tradição posterior atribui esta pressão a um conselho de São Boaventura ; os historiadores modernos têm-na porém por duvidosa e convidam à prudência.[35]
O compromisso de 1.º de setembro de 1271
A saída da crise vem de um processo canónico : o compromisso. Incapazes de decidir em assembleia plenária, os cardeais delegam a escolha num comité de seis dentre eles, três por fação. A 1.º de setembro de 1271, este comité designa um homem que não é da casa : Teobaldo Visconti, o arquidiácono de Liège, ausente e distante.[36][37] A escolha de um candidato exterior ao colégio, neutro nas querelas italianas, surge como a única saída aceitável por todos.
Um eleito ausente, nem cardeal nem sacerdote
A eleição de Gregório X é duplamente singular. Por um lado, o eleito está ausente : saberá da sua designação a milhares de quilómetros, na Terra Santa. Por outro, não pertence à hierarquia superior da Igreja — nem cardeal, nem bispo, nem sequer sacerdote.[38][39] Longe de ser uma fraqueza, esta exterioridade é precisamente o que o torna elegível : não está comprometido com nenhuma fação. O papa da reforma do conclave será pois, ele mesmo, fruto do processo mais deficiente da história das eleições pontifícias.
Do Levante a Roma : o regresso de um papa cruzado
A partida de São João de Acre
Recebendo a convocação dos cardeais, Teobaldo deixa São João de Acre a 19 de novembro de 1271, segundo a cronologia da Catholic Encyclopedia.[40] A viagem de regresso é longa : Brindisi é alcançado a 1.º de janeiro de 1272, depois Viterbo no início de fevereiro — a 12 segundo Kirsch.[41][42] Estes marcos são relatados de modo diferente segundo as notícias (Baldwin ; Treccani) : as datas acima seguem Kirsch, e o seu confronto com as fontes primárias permanece em aberto.[43]
Ordenado sacerdote, depois sagrado bispo (março de 1272)
Chegado a Roma, o eleito deve primeiro receber as ordens que lhe faltam. A 19 de março de 1272, Teobaldo Visconti é ordenado sacerdote ; a 27 de março de 1272, é sagrado bispo e coroado papa na basílica de São Pedro, sob o nome de Gregório X — quanto ao dia 19 de março atestado pelo próprio texto de Kirsch e retomado pelas notícias correntes ; só o lugar preciso e o detalhe destas ordenações variam segundo as reconstituições, e o seu confronto com as fontes primárias permanece em aberto.[44][45] A ordem dos acontecimentos — eleição, depois ordenação, depois sagração — é reveladora da conceção medieval do papado : é-se primeiro eleito para o governo da Igreja romana, vindo a ordenação conferir depois a plenitude sacramental necessária ao cargo.
Ubi periculum : o nascimento do conclave
Uma chaga aberta : a experiência de Viterbo
A palavra conclave vem do latim cum clave, « sob chave ». A instituição deve quase tudo a Gregório X. Tendo ele mesmo sido eleito após três anos de bloqueio, o novo papa sabe por experiência que uma Igreja sem pastor universal se torna vulnerável às fações, às ingerências civis e às lentidões dos cardeais. A sua resposta será jurídica : enquadrar estritamente a eleição para a tornar rápida.[46]
As regras : clausura, isolamento, racionamento
Promulgada no concílio de Lyon em 1274, a constituição Ubi periculum (« Onde está o perigo ») fixa um processo de grande severidade. Após a morte do papa, os cardeais esperam pelos ausentes apenas dez dias, reunindo-se depois no palácio onde o papa residia. Ali vivem em comum, numa só sala, sem tabique nem cortina, sendo o acesso estritamente controlado.[47]
A pressão material é progressiva e calculada :
Se nenhum papa for eleito ao fim de três dias, os cardeais passam a receber apenas um prato por refeição durante cinco dias ; se a eleição tardar ainda, passam a receber apenas pão, vinho e água. — Ubi periculum, II concílio de Lyon, 1274[48]
Reconhece-se, transposta em lei da Igreja, o próprio método que os habitantes de Viterbo tinham improvisado contra os cardeais. Gregório X faz de uma violência sofrida um instrumento de disciplina ordenada.
Uma herança suspensa, depois duradoura
A regra revela-se de imediato impopular junto dos cardeais. Adriano V suspende-a em 1276, e João XXI revoga-a alguns meses depois. Mas a ideia era demasiado justa para desaparecer : Ubi periculum é progressivamente restabelecida em vários dos seus artigos, e Goyau nota que permanece a base duradoura de toda a legislação ulterior sobre os conclaves.[49][50] De todas as obras de Gregório X, é a mais perene : o conclave de 2013 ou o de amanhã obedece ainda, nos seus princípios, à intuição do papa de 1274.
O segundo concílio de Lyon (1274)
Três urgências : união, cruzada, reforma
Desde 31 de março de 1272, Gregório X convoca um concílio geral, sem designar ainda o lugar : é ulteriormente que Lyon — cidade do Império mas ligada ao papado, que já acolhera Lyon I em 1245 — é escolhida.[51] O papa atribui ao concílio três objetivos : restabelecer a união com os Gregos, organizar uma cruzada para a Terra Santa, e reformar a Igreja latina.[52] A assembleia — « uma das mais concorridas », segundo Goyau — reúne segundo ele quinhentos bispos, sessenta abades e mais de mil prelados ou procuradores, na presença do rei Jaime I de Aragão (a edição Tanner retém por sua parte uma estimativa mais baixa, de cerca de trezentos bispos).[53]
📖 Ver o artigo detalhado : O segundo concílio de Lyon (1274)
A união com Miguel VIII Paleólogo
O grande ato do concílio é a reconciliação com o Oriente cristão. O imperador bizantino Miguel VIII Paleólogo, que retomara Constantinopla aos Latinos em 1261, procura na união com Roma uma proteção diplomática contra as ambições de Carlos de Anjou.[54] Os seus embaixadores chegam a Lyon a 24 de junho de 1274, atrasados por um naufrágio. A 6 de julho de 1274, juram em nome do imperador a rejeição do cisma e o regresso à comunhão romana ; Gregório X entoa o Te Deum.[55][56]
O concílio formula então a doutrina latina da procissão do Espírito Santo — isto é, a questão de saber de quem procede o Espírito Santo : a palavra latina Filioque (« e do Filho ») afirma que procede do Pai e do Filho — com uma precisão destinada a dissipar o mal-entendido greco-latino sobre este ponto :
O Espírito Santo procede do Pai e do Filho « não como de dois princípios, mas como de um só princípio ». — II concílio de Lyon, constituição sobre a Trindade[57]
A profissão de fé apresentada pelos Gregos reconhece também os sete sacramentos, a existência de penas purificadoras após a morte — etapa importante na formulação magisterial do purgatório — e a primazia da Sé romana.[58] A manutenção dos ritos próprios das Igrejas gregas releva de compromissos distintos desta profissão : nenhum ato que o estabeleça nestes termos foi aqui confrontado, esta precisão é retirada enquanto se aguarda a sua identificação exata.
Tomás de Aquino e Boaventura : o concílio dos dois doutores
Lyon II realiza-se à sombra dos dois maiores teólogos do século. São Tomás de Aquino, convocado pelo papa para ali trazer a sua ciência, morre a caminho na abadia de Fossanova a 7 de março de 1274, sem ter chegado a Lyon.[59] São Boaventura, ministro-geral dos franciscanos, cardeal-bispo de Albano, trabalha ativamente na aproximação com os Gregos, depois morre em Lyon durante o concílio, a 15 de julho de 1274.[60] Que os dois mestres da escolástica — a teologia ensinada nas escolas e universidades da Idade Média — tenham sido assim associados, um pela sua morte em viagem, outro pelo seu serviço até ao fim, dá ao concílio de Gregório X uma gravidade particular.
A fragilidade de uma união diplomática
O sucesso de 1274 é real para Roma, mas frágil para Bizâncio. O patriarca José recusa o acordo ; a oposição do clero e do povo gregos permanece profunda, pois a união surge como imposta pela necessidade política mais do que recebida pela Igreja oriental.[61] Após a morte de Miguel VIII em 1282, o seu filho Andrónico II renuncia oficialmente à união de Lyon. A obra ecuménica de Gregório X, magnífica no papel, permanece pois frágil ainda em vida dos seus autores : Gregório X morre logo em 1276, e o acordo extingue-se com Miguel VIII em 1282.[62]
Um papa de governo e de paz
A cruzada financiada pelo dízimo de seis anos
Marcado pela sua estadia na Terra Santa, Gregório X obtém do concílio a organização de uma nova cruzada. O financiamento é inédito pela sua amplitude : a constituição Zelus fidei impõe a todo o clero, papa e cardeais incluídos, o pagamento do décimo dos seus rendimentos eclesiásticos durante seis anos.[63] Arcas de três chaves são colocadas nas igrejas para receber as ofertas destinadas à Terra Santa.[64] Mas a arquitetura fiscal não basta : a expedição nunca partirá — fracasso cuja causalidade detalhada (fragilidade da união oriental, morte do papa em 1276, ausência de chefe político) permanece por estabelecer com precisão.[65]
O fim do Grande Interregno : Rodolfo de Habsburgo
No plano político, Gregório X põe termo a outra longa crise : o Grande Interregno do Sacro Império, sem soberano reconhecido há décadas. Rodolfo I de Habsburgo é eleito rei dos Romanos em Francoforte no outono de 1273 — a 1.º de outubro segundo a notícia « Rudolf of Habsburg » da Catholic Encyclopedia (Kirsch, na sua notícia sobre Gregório X, dá 29 de setembro).[66] Gregório X não reconhece de início abertamente o novo rei ; trata-o como rei dos Romanos a partir de 26 de setembro de 1274, obtém a renúncia de Afonso X de Castela à coroa germânica, depois recebe em Lausana, a 20 de outubro de 1275, o juramento de Rodolfo em defesa da Igreja romana : este toma também a cruz.[67] Ao estabilizar o Império, Gregório X procura libertar as forças da cristandade para a cruzada, e equilibrar o poder incómodo de Carlos de Anjou.
A proteção dos Judeus contra a acusação de assassínio ritual
Um ato menos conhecido honra particularmente o pontificado de Gregório X. A 7 de outubro de 1272, em Orvieto, publica uma carta — uma reedição da tradicional constituição Sicut Iudaeis para a proteção dos Judeus — que condena firmemente a acusação caluniosa de assassínio ritual (o « libelo de sangue ») lançada contra os Judeus.[68][69] Esta carta é frequentemente designada a torto pelo incipit Vineam Sorec : este incipit é o de um ato distinto, Vineam sorec velut, pelo qual Nicolau III, a 4 de agosto de 1278, organiza a pregação junto dos Judeus.[70] O papa denuncia nela o mecanismo da calúnia :
« Como acontece por vezes que cristãos perdem os seus filhos, os Judeus são acusados pelos seus inimigos de levar secretamente essas crianças cristãs e de as matar, e de fazer sacrifícios do coração e do sangue dessas crianças. » — Gregório X, carta contra o libelo de sangue, 7 de outubro de 1272 (tradução portuguesa a partir da versão inglesa citada em nota)[71]
Lembra que a própria Lei judaica proíbe consumir sangue, e decreta que os cristãos não devem ser acreditados quando acusam os Judeus em tal matéria :
« Decretamos pois que os cristãos não devem ser ouvidos contra os Judeus num caso deste género, e ordenamos que os Judeus detidos sob um pretexto tão fútil sejam libertados da prisão. » — Gregório X, carta contra o libelo de sangue, 1272 (tradução portuguesa a partir da versão inglesa citada em nota)[72]
Esta intervenção inscreve Gregório X na linhagem dos papas que, contra as paixões populares, opuseram o direito e a razão ao ódio.
A morte em Arezzo e a reputação de santidade
10 de janeiro de 1276
Terminado o concílio, Gregório X retoma o caminho de Roma. Esgotado pela viagem e atingido pela febre, detém-se em Arezzo, na Toscana, onde morre a 10 de janeiro de 1276, apenas quatro anos após a sua sagração.[73][74] É sepultado na catedral de Arezzo, onde o seu túmulo é ainda venerado.[75] A sua morte abre o ano dito « dos papas efémeros » : o seu sucessor imediato, Inocêncio V — o dominicano Pedro de Tarentaise —, é seguido em poucos meses por Adriano V e depois por João XXI.[76]
O beato : um culto confirmado em 1713
A reputação de santidade de Gregório X é antiga. A Catholic Encyclopedia nota que « pelas suas virtudes excecionais, é venerado como santo em Roma e em várias dioceses ».[77] Este culto imemorial é oficialmente confirmado pelo papa Clemente XI a 8 de julho de 1713 : Gregório X é desde então honrado como beato.[78] Lê-se por vezes que a beatificação seria obra de Bento XIV : é uma confusão. Bento XIV mais não fez do que inscrever o nome de Gregório X no Martirológio Romano, posteriormente à confirmação do culto por Clemente XI.[79]
Uma festa litúrgica disputada
A data da sua festa varia segundo as fontes e os calendários, e estas datas não têm todas a mesma época nem a mesma solidez. A Catholic Encyclopedia (1909) fixa-a a 16 de fevereiro ; o 10 de janeiro, dia da sua morte, é a data observada em Arezzo, onde está sepultado, e nos calendários franciscanos.[80][81] As datas de 28 de janeiro e 4 de fevereiro são relatadas apenas por certas notícias, sem calendário atual aqui identificado : são dadas sob reserva, sem deduzir delas uma prática viva.[82] Esta pluralidade, frequente nos beatos antigos cujo culto é local antes de confirmado, nada tira à solidez da sua memória : é um mesmo homem, morto ao regressar de um concílio para a unidade da Igreja, que todas estas datas honram.
O que resta do beato Gregório X ?
O conclave, a sua herança mais duradoura
De todas as obras de Gregório X, o conclave é a mais viva. A união de Lyon desfez-se, a cruzada nunca partiu ; mas a lei que rege a eleição do papa traz ainda, nos seus princípios, a marca de Ubi periculum. Cada vez que os cardeais se encerram « sob chave » para dar um pastor à Igreja, obedecem à intuição de um homem que sofrera pessoalmente da ausência de papa.[83][84]
Uma figura de papa reformador e pacificador
Para além do direito, Gregório X deixa a imagem de um papa desinteressado, estranho às fações, inteiramente voltado para a paz da cristandade e o socorro da Terra Santa. Eleito fora do colégio dos cardeais quando nem sequer era sacerdote, ordenado só após a sua eleição, morto na estrada entre um concílio e a sua cidade, encarna uma certa ideia do pontificado : não o coroamento de uma carreira curial, mas um serviço recebido e levado até ao fim. A confirmação do seu culto, mais de quatro séculos após a sua morte — 437 anos separam 1276 de 1713 —, vem reconhecer que esse serviço foi também uma santidade.[85][86]
Fontes
Fontes primárias e corpus medievais
- J. Guiraud (éd.), Les Registres de Grégoire X (1272-1276), Bibliothèque des Écoles françaises d'Athènes et de Rome, Paris, 1892-1906 — edição crítica dos atos pontifícios, fonte primária de referência.
- Carta de Gregório X contra o libelo de sangue (Sicut Iudaeis, e não Vineam Sorec), 7 de outubro de 1272, Orvieto — texto inglês no Medieval Sourcebook de Fordham, segundo B. Tierney, The Middle Ages, vol. I (traduções portuguesas estabelecidas a partir desta versão inglesa, texto inglês confrontado diretamente a 5 de outubro de 2026). Edição latina a confrontar : S. Grayzel, The Church and the Jews in the XIIIth Century, vol. II (1254-1314), ed. K. R. Stow, Nova Iorque, 1989, p. 116-120 (referência verificada em R. Rist, Popes and Jews, 1095-1291, texto consultado a 5 de outubro de 2026 ; Grayzel e Simonsohn eles mesmos não confrontados).
- Nicolau III, Vineam sorec velut, 4 de agosto de 1278 — ato distinto sobre a pregação junto dos Judeus, a não confundir com a carta de Gregório X de 1272 : S. Grayzel, vol. II, p. 142-145 (assinalado, não confrontado aqui).
- N. P. Tanner (ed.), Decrees of the Ecumenical Councils, vol. I, Sheed & Ward / Georgetown University Press, 1990 — atos do II concílio de Lyon (Ubi periculum, Zelus fidei, constituição sobre a procissão do Espírito Santo).
- H. Denzinger, Enchiridion symbolorum — profissão de fé de Miguel VIII Paleólogo lida no concílio de Lyon II (secção do II concílio de Lyon ; números precisos por levantar na edição, não verificados aqui).
- Vitae Gregorii X, ed. L. A. Muratori, Rerum Italicarum Scriptores, t. III (fontes primárias narrativas do pontificado, citadas por Kirsch ; confronto por realizar).
Fontes eruditas modernas
- P. Baldwin, Pope Gregory X and the Crusades, tese, 2012 — cronologia de Rodolfo I (p. 204 : reconhecimento de 26 de setembro de 1274 ; p. 238-239 : Lausana, outubro de 1275 ; referência assinalada pela auditoria editorial, não consultada diretamente aqui ; texto integral em livre acesso : Queen Mary Research Online, handle 123456789/2506 — consulta direta impossível a partir deste ambiente a 5 de outubro de 2026, cruzamentos secundários mantidos como estão).
- H. K. Mann, The Lives of the Popes in the Early Middle Ages from 590 to 1304, Londres, 1902-1932 — biografia pontifícia clássica (pista bibliográfica, passagens não localizadas aqui).
- C. J. von Hefele, Histoire des conciles (Conciliengeschichte) — para o concílio de Lyon II (pista bibliográfica, passagens não localizadas aqui).
- Estudos sobre a eleição pontifícia de 1268-1271 e o nascimento do conclave (pista bibliográfica, referências não localizadas aqui).
Fontes enciclopédicas e de referência
- J. P. Kirsch, « Pope Gregory X », The Catholic Encyclopedia, vol. VI, Robert Appleton Company, Nova Iorque, 1909 (New Advent).
- Encyclopædia Britannica, « Blessed Gregory X ».
- Encyclopedia.com, « Gregory X, Pope, Bl. ».
Cronologia
| Data | Acontecimento | Alcance |
|---|---|---|
| cerca de 1210 | Nascimento de Teobaldo Visconti em Placência | Família Visconti da Lombardia |
| 1246 (dia incerto) | Arquidiácono de Liège (do Hainaut, nesta diocese) | Carreira de clérigo fora de Itália |
| 1245 | Participação no concílio de Lyon I | Entrada nos grandes assuntos da Igreja |
| 29 de novembro de 1268 | Morte de Clemente IV | Início da mais longa vacância |
| 1270-1271 | Em cruzada em São João de Acre | Com o príncipe Eduardo de Inglaterra |
| 1.º de setembro de 1271 | Eleição em Viterbo | Eleito ausente, nem cardeal nem sacerdote |
| 19 de novembro de 1271 | Partida de Acre | Regresso a Roma via Brindisi e Viterbo |
| 19 de março de 1272 | Ordenação sacerdotal em Roma | O eleito recebe enfim as ordens |
| 27 de março de 1272 | Sagração episcopal e coroação | Basílica de São Pedro |
| 31 de março de 1272 | Convocação de um concílio geral (Lyon escolhida ulteriormente) | União, cruzada, reforma |
| 7 de outubro de 1272 | Carta Sicut Iudaeis (e não Vineam Sorec) | Proteção dos Judeus contra o libelo de sangue |
| 1273-1275 | Eleição de Rodolfo (1273), reconhecimento pontifício (26 set. 1274), juramento de Lausana (20 out. 1275) | Fim do Grande Interregno |
| 7 de maio - 17 de julho de 1274 | II concílio de Lyon | União grega, cruzada, conclave |
| 6 de julho de 1274 | Proclamação da união com os Gregos | Profissão de fé de Miguel VIII |
| 15 de julho de 1274 | Morte de São Boaventura em Lyon | O concílio dos dois doutores |
| 1274 | Promulgação de Ubi periculum | Nascimento do conclave |
| 10 de janeiro de 1276 | Morte em Arezzo | Na estrada de Lyon para Roma |
| 8 de julho de 1713 | Confirmação do culto por Clemente XI | O beato Gregório X |
Para ir mais longe
- Concílio de Lyon II (1274) — o grande concílio de Gregório X : união com os Gregos, cruzada, Ubi periculum.
- Concílio de Lyon I (1245) — o concílio onde Teobaldo Visconti fez as suas primeiras armas e onde Frederico II foi deposto.
- Papa Clemente IV — o predecessor cuja morte abriu a longa vacância de Viterbo.
- Papa Inocêncio V — o dominicano Pedro de Tarentaise, sucessor imediato de Gregório X.
- Papa Gregório IX — outro grande papa canonista e legislador do século XIII.
- Papa São Gregório VII — o papa reformador de quem Gregório X toma o nome.
- São Tomás de Aquino — convocado para o concílio de Lyon, morreu a caminho em Fossanova.
- As cruzadas — o horizonte de toda a política de Gregório X, marcado pela sua estadia em Acre.
Notas e referências
J. P. Kirsch, « Pope Gregory X », The Catholic Encyclopedia, vol. VI, Robert Appleton Company, Nova Iorque, 1909 (New Advent) : Teobaldo Visconti, nascido em Placência cerca de 1210, arquidiácono de Liège, nem cardeal nem sacerdote aquando da sua eleição ; em peregrinação a Ptolemaida (Acre) com o príncipe Eduardo de Inglaterra ; partida de Acre a 19 de novembro de 1271, chegada a Viterbo a 12 de fevereiro de 1272 ; ordenação sacerdotal a 19 de março, consagração a 27 de março de 1272 ; confinamento dos cardeais pelos burgueses de Viterbo ; união dos Gregos jurada na sessão do concílio (6 de julho de 1274) ; morte a 10 de janeiro de 1276 ; « pelas suas virtudes excecionais, é venerado como santo em Roma e em várias dioceses » ; festa a 16 de fevereiro. Verbatim verificado a 4 de outubro de 2026 em New Advent : « he travelled by way of Lausanne, Milan, and Florence, as far as Arezzo, where he died on 10 January, 1276 » ; « on the nineteenth of the same month he was ordained to the priesthood. His consecration as pope took place on 27 March » — o dia 19 de março é pois o do próprio Kirsch, retomado pelas notícias correntes (infobox Wikipedia, NNDB, catholic.net). Data da morte : o 10 de janeiro é confirmado por Kirsch (verbatim acima), pela Britannica (« died Jan. 10, 1276, Arezzo », página verificada a 5 de outubro de 2026) e por catholic.net (« Died: 10 January 1276 at Arezzo », ficha verificada a 5 de outubro de 2026) : é aqui retido. Variante isolada (20 de janeiro) atribuída ao NCD (1910), obra não localizada aqui e portanto inverificável como está : não é retomada por nenhuma das fontes acima e nunca é citada só. URL : https://www.newadvent.org/cathen/06798a.htm.
1 5 8 11 22 29 33 38 40 42 43 44 56 73 77 80 85Encyclopædia Britannica, « Blessed Gregory X » : nascido cerca de 1210 em Placência (Lombardia), morto a 10 de janeiro de 1276 em Arezzo (Toscana) ; nem sequer era membro do sacerdócio no momento da sua eleição ; iniciador de uma nova cruzada pelo concílio de Lyon ; a constituição Ubi periculum regula oficialmente o conclave. URL : https://www.britannica.com/biography/Blessed-Gregory-X.
2 9 15 18 39 74 84« Gregory X, Pope, Bl. », New Catholic Encyclopedia, retomado por Encyclopedia.com : Teobaldo Visconti, nem sacerdote ordenado nem cardeal aquando da sua eleição ; estudos na universidade de Paris (1245-1248) ; em cruzada com o futuro Eduardo I ; notificado da sua eleição em São João de Acre ; escolha final entregue a seis cardeais ; dízimo do décimo de todos os benefícios durante seis anos para a Terra Santa ; sepultura no Duomo de Arezzo. URL : https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/gregory-x-pope-bl.
3 19 23 24 28 30 37 75« Papal election, 1268-71 », Wikipedia : vacância aberta com a morte de Clemente IV a 29 de novembro de 1268, escrutínio começado apenas a 1.º de dezembro de 1268, eleição a 1.º de setembro de 1271 — a mais longa da história da Igreja ; colégio inicial de uma vintena de cardeais reduzido a dezasseis ; encerramento dos cardeais pelas autoridades de Viterbo, racionamento a pão e água, retirada do telhado do palácio ; saída da crise por compromisso confiado a seis cardeais ; tradição contestada de um conselho de São Boaventura, tratada com ceticismo pelos historiadores modernos. Sobre a duração : de 29 de novembro de 1268 a 1.º de setembro de 1271, contam-se 1006 dias decorridos, ou seja dois anos, nove meses e três dias por subtração de calendário ; a fórmula « dois dias » (Adams) segue outra convenção de contagem e é aqui abandonada em favor destas duas medidas explícitas. URL : https://en.wikipedia.org/wiki/Papal_election,_1268%E2%80%9371.
4 13 31 32 34 35 36N. P. Tanner (ed.), Decrees of the Ecumenical Councils, vol. I, 1990, constituição Ubi periculum do II concílio de Lyon (1274) : após a morte do papa, espera pelos ausentes durante dez dias, depois reunião dos cardeais no palácio pontifício, vida comum numa só sala sem tabique nem cortina, acesso estritamente controlado. Cf. o artigo Ignispedia Concílio de Lyon II (1274).
6 14 46 47 50 83N. P. Tanner (ed.), Decrees of the Ecumenical Councils, vol. I, 1990 : convocação de um concílio geral a 31 de março de 1272 ; três objetivos fixados por Gregório X — união com os Gregos, cruzada para a Terra Santa, reforma da Igreja latina ; sessões de 7 de maio a 17 de julho de 1274. A notícia Treccani (« Gregorio X, papa », texto verificado a 5 de outubro de 2026) corrobora a data — o apelo é lançado quatro dias após a coroação de 27 de março — e confirma que este primeiro apelo ainda não designava a cidade (« lanciava l'appello per un concilio generale », sem lugar nomeado) : Lyon é escolhida ulteriormente (ato exato de designação do lugar por localizar).
7 16 51 52P. Baldwin, Pope Gregory X and the Crusades, tese, 2012, p. 204 (Gregório X trata Rodolfo como rei dos Romanos a partir de 26 de setembro de 1274) e p. 238-239 (encontro de Lausana, outubro de 1275) — referência assinalada pela auditoria editorial, não consultada diretamente aqui ; corroborada pelas notícias : eleição de Rodolfo em Francoforte a 1.º de outubro de 1273 (notícia « Rudolf of Habsburg », Catholic Encyclopedia ; Kirsch dá 29 de setembro na sua notícia Gregório X), coroação em Aquisgrão a 24 de outubro de 1273, chegada do papa a Lausana a 6 de outubro de 1275 e juramento de Rodolfo a 20 de outubro de 1275. Juramento de 20 de outubro de 1275 recruzado a 4 de outubro de 2026 : « on 20 October 1275, received his oath of fealty » (« Pope Gregory X », Wikipedia) ; Guillaume de Bray, presente nesse dia com seis outros cardeais, « when the German King Rudolf I of Habsburg swore his oath of fealty to the Roman Church » ; Sede Vacante (segundo Potthast, Campi e Böhmer) : chegada do papa a 6 de outubro, juramento recebido a 20 de outubro. Nota : Kirsch, na sua notícia Gregório X, data este encontro de « October of 1273 » — lapso manifesto (o concílio de Lyon ainda não tivera lugar), corrigido aqui em outubro de 1275 segundo Baldwin e os cruzamentos acima.
10 66 67« Pope Gregory X », Wikipedia, e notícias hagiográficas (anastpaul.com, calendário franciscano, catholic.net) : culto confirmado / beatificação pelo papa Clemente XI a 8 de julho de 1713 (data retomada da infobox desta página) ; corroboração de especialista : GCatholic recenseia « 1713.07.08 (equipollent) Blessed Gregory X » no pontificado de Clemente XI (página verificada a 5 de outubro de 2026). Variante : a Britannica (« Blessed Gregory X », página verificada a 5 de outubro de 2026) e a Treccani (« Gregorio X, papa », texto verificado a 5 de outubro de 2026) dão 12 de setembro de 1713 ; o ato pontifício de confirmação ele mesmo permanece por confrontar para decidir definitivamente. Bento XIV inscreve depois o nome de Gregório X no Martirológio Romano (donde a frequente confusão de atribuição) ; festa a 10 de janeiro, dia da morte (observância de Arezzo e calendários franciscanos) ; 16 de fevereiro segundo a Catholic Encyclopedia (1909) ; 28 de janeiro e 4 de fevereiro dados como festas pela Britannica, sem calendário atual identificado aqui. URL : https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Gregory_X.
12 78 79 81 82 86Notícia histórica da Orthodox Church in America sobre a união de Lyon — união motivada pela ameaça de Carlos de Anjou, aceite pela delegação imperial mas recusada pelo patriarca José e por grande parte do clero bizantino, renunciada oficialmente após a morte de Miguel VIII em 1282 sob Andrónico II. Corroborada por Kirsch (verbatim verificado a 4 de outubro de 2026) : embaixadores chegados a Lyon a 24 de junho, juramento na quarta sessão do concílio (6 de julho) « that the emperor had renounced the schism, and had returned to the allegiance due the Holy See », união concluída « for purely political reasons » e « in no sense destined to endure ». Pista bibliográfica não localizada aqui : G. Paquimeres, De Michaele Palaeologo (livro e capítulo precisos não levantados). Cf. Concílio de Lyon II.
17 54 61 62« Pope Gregory X », Wikipedia (enciclopédia colaborativa, confrontada com as fontes primárias) : cónego de Placência (1239) depois de Lyon (1240), « appointed Archdeacon of Heinault in the diocese of Liège on 9 September 1246, perhaps as a reward for his services » (título preciso ; as secundárias correntes, incluindo Kirsch e o NCD, abreviam em « arquidiácono de Liège », formulação retida no corpo e na infobox) ; « helped to organize the Ecumenical Council which met at Lyons in June and July 1245 » ; projeto de « travel to Paris, where he would study theology » (datas 1245-1248 segundo o NCE retomado por Encyclopedia.com, donde o « verosimilmente » do corpo) ; viagem com o cardeal genovês Ottobono Fieschi corroborada por Kirsch (« accompanied Cardinal Ottoboni on his mission to England ») ; acompanha o príncipe Eduardo de Inglaterra na cruzada ; em Acre em 1271 ; Brindisi alcançado a 1.º de janeiro de 1272 no regresso (marco que Kirsch não dá) ; sagrado bispo e coroado a 27 de março de 1272 em São Pedro ; carta de 7 de outubro de 1272 contra o libelo de sangue (designada a torto Vineam Sorec nesta página) ; sucessor Inocêncio V. Cruzamentos verificados a 4 de outubro de 2026. URL : https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Gregory_X.
20 25 26 27 41 45 69 76A data precisa desta nomeação permanece incerta : a Wikipedia (« Pope Gregory X ») avança « 9 de setembro de 1246 » no seu texto, mas a referência Berger que ela mesma cita para este facto (E. Berger, Les registres d'Innocent IV, t. I, Paris, 1884, p. 334, n.º 2260) é aí dada para 19 de setembro de 1246 (aprovação pontifícia do cúmulo de benefícios) — o « 9 de setembro » do corpo desta página é pois uma provável gralha (9 por 19), assinalada a 5 de outubro de 2026 — enquanto P. Baldwin (Pope Gregory X and the Crusades, tese, 2012) reteria 19 de novembro de 1246 — confronto direto do registo de Berger não estabelecido aqui, ficando a data de novembro retomada em segunda mão. Só o ano de 1246 é pois retido no corpo e na cronologia, sem dia : infobox, corpo e quadro são uniformes neste ponto.
21N. P. Tanner (ed.), Decrees of the Ecumenical Councils, vol. I, 1990, Ubi periculum : se nenhum papa for eleito ao fim de três dias, os cardeais passam a receber apenas um prato por refeição durante cinco dias ; passado este novo prazo, passam a receber apenas pão, vinho e água. O texto retoma, ordenando-a, a pressão material improvisada em Viterbo.
48G. Goyau, « Councils of Lyons », The Catholic Encyclopedia, vol. IX, Robert Appleton Company, Nova Iorque, 1910 : Ubi periculum, que impunha privações materiais aos cardeais em caso de eleição prolongada, « was suspended in 1276 by Adrian V, and a few months later revoked by John XXI, but was reestablished later in many of its articles, and is even yet the basis of legislation on the conclaves ». Cf. Concílio de Lyon II. URL : https://www.newadvent.org/cathen/09476a.htm (retomada : https://www.catholic.com/encyclopedia/Councils-of-Lyons).
49G. Goyau, « Councils of Lyons », The Catholic Encyclopedia, vol. IX, Robert Appleton Company, Nova Iorque, 1910 : « The second Council of Lyons was one of the most largely attended of conciliar assemblies, there being present five hundred bishops, sixty abbots, more than a thousand prelates or procurators » ; entre os participantes, Jaime I, rei de Aragão. A apreciação « uma das mais concorridas » e estes números são os de Goyau : a edição Tanner retém uma estimativa mais baixa (cerca de trezentos bispos), assinalada pela auditoria sem confronto direto aqui. URL : https://www.newadvent.org/cathen/09476a.htm (retomada : https://www.catholic.com/encyclopedia/Councils-of-Lyons).
53G. Goyau, « Councils of Lyons », The Catholic Encyclopedia, vol. IX, Robert Appleton Company, Nova Iorque, 1910 : embaixadores gregos chegados a Lyon a 24 de junho ; na sessão de 6 de julho, juramento em nome do imperador ; « Gregory X intoned the Te Deum, spoke on the text Desiderio desideravi hoc pascha manducare vobiscum », depois cartas jubilosas de 28 de julho a Miguel, ao seu filho Andrónico e a quarenta e um metropolitas. O juramento de 6 de julho é confirmado por Kirsch (notícia Gregório X). URL : https://www.newadvent.org/cathen/09476a.htm (retomada : https://www.catholic.com/encyclopedia/Councils-of-Lyons).
55N. P. Tanner (ed.), Decrees of the Ecumenical Councils, vol. I, 1990, constituição dogmática de Lyon II sobre a procissão do Espírito Santo : o Espírito Santo procede eternamente do Pai e do Filho, não como de dois princípios, mas como de um só princípio e por uma só espiração. Cf. Concílio de Lyon II.
57H. Denzinger, Enchiridion symbolorum, secção do II concílio de Lyon : profissão de fé apresentada em nome de Miguel VIII Paleólogo e lida no concílio (6 de julho de 1274) — fé trinitária e cristológica, sete sacramentos, penas purificadoras após a morte para as almas mortas na caridade, primazia da Sé romana. A profissão assim consultada não estabelece, nestes termos, uma garantia geral dos ritos gregos : esta disposição é pois separada aqui da profissão. Números verificados na antiga numeração (trad. Roy, Sources of Catholic Dogma, texto consultado a 5 de outubro de 2026 em clerus.org) : Dz 461-466 — abrindo o n.º 467 já o item seguinte (indulgências de Bonifácio VIII), a profissão vai pois do n.º 461 (Trindade) ao n.º 466 (primazia). Numeração Hünermann (DH) por levantar na edição (confronto em aberto).
58Sobre os dois doutores e o concílio : São Tomás de Aquino, convocado por Gregório X, morre a caminho na abadia de Fossanova a 7 de março de 1274 ; São Boaventura, ministro-geral dos franciscanos e cardeal, morre em Lyon a 15 de julho de 1274 durante o concílio. Goyau (« Councils of Lyons ») confirma que o concílio viu morrer « os dois maiores doutores » do século. Cf. o artigo Concílio de Lyon II.
59 60N. P. Tanner (ed.), Decrees of the Ecumenical Councils, vol. I, 1990, constituição Zelus fidei : dízimo do décimo dos rendimentos eclesiásticos imposto durante seis anos a todo o clero, papa e cardeais incluídos, para financiar a cruzada ; arcas de três chaves nas igrejas para recolher as ofertas destinadas à Terra Santa. Corroborado por Kirsch (verbatim verificado a 4 de outubro de 2026) : « one-tenth of all benefices accruing to all churches in the course of six years should be set aside for the benefit of the Holy Land » ; « This tithe was successfully raised, and preparations were at once made in France and England for the expedition, which unfortunately was not carried out ».
63 64Interpretação histórica (não uma peça do corpus conciliar) : apesar da aprovação de Lyon II e do dízimo de seis anos (Zelus fidei, cf. Tanner, Decrees, vol. I), a cruzada projetada por Gregório X nunca parte. A causalidade detalhada deste fracasso permanece por fundamentar ; as causas avançadas no corpo (fragilidade da união oriental, morte do papa em 1276, ausência de chefe político) são hipóteses, não factos aqui estabelecidos. Cf. Concílio de Lyon II.
65Gregório X, carta contra o libelo de sangue (Sicut Iudaeis, e não Vineam Sorec), 7 de outubro de 1272, Orvieto — Medieval Sourcebook de Fordham (« Gregory X: Letter on Jews, (1271-76) - Against the Blood Libel », sem incipit indicado), segundo B. Tierney, The Middle Ages, vol. I, p. 259-260 ; Fordham precisa que a carta retoma elementos das cartas anteriores de Inocêncio III e de Inocêncio IV. As citações portuguesas dadas no corpo do artigo são traduzidas a partir desta versão inglesa, cujo texto foi confrontado diretamente a 5 de outubro de 2026 (verbatim conforme : « Since it happens occasionally that some Christians lose their Christian children… », « We decree, therefore, that Christians need not be obeyed against Jews in a case or situation of this type… » ; a página precisa que a carta retoma elementos de Inocêncio III e de Inocêncio IV). Referência erudita verificada em R. Rist, Popes and Jews, 1095-1291 (texto consultado a 5 de outubro de 2026) : « Gregory X, ‘Sicut Iudaeis’ (7 October 1272), Grayzel, Vol. 2, pp. 116–20 ; Simonsohn, pp. 242–3 » — o incipit Sicut Iudaeis, a datação e os reenvios Grayzel/Simonsohn são assim confirmados em segundo grau, mas o texto latino do próprio Grayzel permanece por confrontar para uma edição crítica da tradução. A referência Grayzel II, p. 143-145, n.º 42, citada a torto aqui na versão anterior, é o ato Vineam sorec velut de Nicolau III (1278) : ver nota seguinte. Texto inglês (Fordham) : « Since it happens occasionally that some Christians lose their Christian children, the Jews are accused by their enemies of secretly carrying off and killing these same Christian children and of making sacrifices of the heart and blood of these very children… We decree, therefore, that Christians need not be obeyed against Jews in a case or situation of this type, and we order that Jews seized under such a silly pretext be freed from imprisonment. » URL : https://sourcebooks.fordham.edu/source/g10-jews.asp.
68 71 72Nicolau III, Vineam sorec velut, 4 de agosto de 1278 : carta ao prior dos dominicanos da Lombardia organizando a pregação junto dos Judeus — ato distinto da carta de Gregório X de 7 de outubro de 1272, com o qual não deve ser confundido apesar da retoma errónea do incipit Vineam Sorec para Gregório X (incluindo na Wikipedia). Referências : S. Grayzel, The Church and the Jews in the XIIIth Century, vol. II, p. 142-145 ; S. Simonsohn, p. 249-252 (Rist consultado diretamente a 5 de outubro de 2026 para a carta de Gregório X ; Grayzel e Simonsohn eles mesmos não confrontados).
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