- yüzyılın sonu ile 13. yüzyılın başında, komünler İtalyası şehir savaşlarıyla parçalanırken ve Kutsal Topraklar, Saladin'in fethinden sonra deniz kıyısındaki dar bir Hıristiyan kaleleri şeridine sıkışmışken, bir adam hukukçu, reformcu piskopos, diplomat ve çoban kimliğini bir araya getiriyordu: geleneğin Aziz Kudüslü Albert dediği Albert Avogadro. 1149 civarında Emilia'da doğan, düzenli kanon ve ardından yirmi yıl Vercelli piskoposu olan Albert, çağının en saygın prelâtlarından biriydi: imparator ile komünler arasında arabulucu, papaların elçisi ve sonunda III. Innocentius tarafından en kırılgan göreve, Kudüs Latin patrikliğine, çağrılan bir Kilise adamı.
Fakat Kilise onu her şeyden önce diplomatik görevleri için onurlandırmaz. Karmel Dağı'nın yamaçlarında, İlyas kaynağı yakınında yaşayan küçük bir Latin eremit topluluğu ondan bir yaşam kuralı istedi; Albert de onlara, yüzyıllar boyunca Karmel'in büyük ruhani çiçeklenmesini, Avilalı Teresa ve Aziz Haçlı Yuhanna'ya kadar besleyecek kadar kısa ve yoğun bir İncil metni verdi. Bu makale azizin kendisini ele alır: İtalya Kilisesi'ndeki yolu, Akka'daki sürgün patrikliği, Kuralı, şiddetle ölümü ve kültü.
Komünal İtalya'nın oğlu
Emilia'da Doğum (1149 civarı)
Albert - Alberto, İtalyanca - 1149 civarında, Po ovasında, Parma yakınlarında, şu anki Reggio Emilia eyaletinde bulunan bir kasaba olan Castel Gualtieri'de (Castro di Gualtieri) doğdu.[1] Orta Çağ kaynakları onun soyu hakkında tereddütlüdür: Bazen Avogadro ailesiyle (dolayısıyla Avogadro takma adı) bağlantılıdır, bazen de Sabbioneta kontlarıyla bağlantılıdır. En çok kabul edilen gelenek, babasının Vercelli prens-piskoposlarının hizmetinde olduğu ve annesinin Sabbioneta kontlarından geldiğidir, bu da çocuğu Kuzey İtalya'nın küçük soyluları arasına yerleştirir.[2]
Gerilim dolu bir dünyada büyüdü: imparator Friedrich Barbarossa'ya karşı direnen Lombard komünleri, birbirleriyle savaşan şehirler ve hem çoban hem de dünyevi otorite taşıyıcısı olan piskoposlar. Albert'i şekillendiren İtalya buydu: orada, Kilise otoritesinin verimli olabilmesi için insanları barıştırmayı da bilmesi gerektiğini öğrendi.
Mortara Kutsal Haçının Müdavimi
Edebiyat, teoloji ve özellikle hukuk eğitimi alan Albert, hayatı boyunca değerli bir kanon hukukçusu olarak tanındı. Genç yaşta, yaklaşık yirmi yaşında, Lomellina'da Aziz Augustinus Kuralı'na göre topluluk halinde yaşayan Mortara Kutsal Haçı düzenli kanonlarına girdi.[3] Kanonik yaşam, koro duası, ortak hayat ve pastoral hizmeti birleştiriyordu: Albert burada gelecekteki misyonuna damga vuracak olan düzenli yaşam ve çobanlık hizmeti eğitimini aldı.
Değeri kısa sürede fark edildi: 1180 civarında kardeşleri onu topluluğun prioru seçtiler.[4] Orada yalnızca birkaç yıl kaldı; çünkü İtalya Kilisesi'nin bu çapta piskoposlara ihtiyacı vardı.
Piskopos ve diplomat
Bobbio'dan Vercelli'ye (1184-1185)
1184'te Albert, Aziz Columbanus'un Ligurya Apeninleri'nde kurduğu eski manastır şehri Bobbio'ya piskopos atandı.[5] Daha ertesi yıl, 1185'te, Piyemonte'nin kalbindeki daha önemli Vercelli makamına geçirildi ve 1205'e kadar yaklaşık yirmi yıl bu piskoposluğu yönetti.[6]
Vercelli'de Albert sadece bir papaz değil: o aynı zamanda zamanın geleneklerine göre bir prens-piskopos, şehir ve onun toprakları üzerinde geçici hakların sahibi. Orada metodik bir reformcunun faaliyetini yürüttü.
Reformcu papaz
Vercelli piskoposu, papalığın din adamlarına yönelik arzuladığı reformu ciddiye alıyor. piskoposluk sinodları düzenledi, ahlak kurallarını ve din adamlarının eğitimini disipline etmek için Kilisesine sinodal anayasalar verdi (1191 civarı) ve ücretsiz eğitim sağlayan bir katedral okulu kurdu.[7] Vercelli'yi dikkatli bir dini yaşam merkezi haline getirdi ve bu ona yetkinliği kadar kutsallığıyla da itibar kazandırdı. Roma'ya ulaşacak olan şey, hem kutsal hem de becerikli bir piskoposun bu imgesidir.
Barışçı ve papalık elçisi
Albert'in kendine özgü yeteneği arabuluculuktu. İmparatorluk ile şehirler, rakip komünler ve yerel güçler arasında bölünmüş Lombardiya'da, uzlaşmaların adamı oldu. III. Clemens papalığı ile imparator Friedrich Barbarossa arasında aracı olarak görev yaptı.[8] 1199'da papalık elçisi sıfatıyla, çatışmaların yıprattığı iki Emilia komünü olan Parma ve Piacenza arasındaki savaşı bitirmeye yardım etti.[9]
Bir barışçı olarak bu meslek basit bir siyasi yetenek değildir: onun rahiplik anlayışından kaynaklanmaktadır. Albert'e göre piskopos bir barış adamıdır ve insanlar arasındaki barış Tanrı'nın bir işidir. Kaderini belirleyecek olan tam da bu itibardır: Doğu'nun yürek parçalayan Kilisesi için, Latinleri ve Yunanlıları, haçlıları ve tüccarları bir arada tutabilecek ve hem Hıristiyan liderlerle hem de Müslümanlarla konuşabilecek bir adam arıyorlardı.
Kudüs Latin Patriği (1205-1214)
Akka'da sürgünde bir Kilise
1205'te Papa III. Innocentius, Albert'i Kudüs Latin patriği olarak atadı: Doğu Hıristiyanlığının en yüksek makamlarından biri, fakat aynı zamanda en kırılganlarından biri.[10] Selahaddin'in Hattin zaferi ve Kutsal Şehir'in 1187'de düşmesinden beri Kudüs Müslümanların elindeydi; Latin patrik Kutsal Kabir'deki katedralinde oturamıyordu. Bu yüzden Albert, 1206 başlarında Frank krallığının fiili başkenti olan Akka'ya (Akko), Karmel Dağı'nın eteğindeki müstahkem limana yerleşti.[11]
Patrik, Doğu Latin devletlerinin başlıca ruhani otoritesiydi. Innocentius onu Kutsal Topraklarda kendi papalık elçisi de yaptı; böylece Albert, Haçlı Doğusu'nda Kutsal Makamın doğrudan temsilcisi oldu.[12]
Kutsal Topraklarda papaz, hakem ve barış adamı
Albert, Doğu'da Lombardiya'daki aynı erdemleri gösterdi. Baronlar, askeri tarikatlar ve ticaret şehirleri arasındaki rekabetle yıpranan Frenk toplumunda saygı duyulan bir hakemdi; kutsallığı ve zekâsı, onu adil bir adam olarak gören Müslümanlar arasında bile saygı uyandırıyordu.[13] Tarafları uzlaştırmaya, Kilisenin haklarını korumaya ve III. Innocentius'un Kudüs'ü geri almak için tasarladığı yeni haçlı seferine zemin hazırlamaya çalıştı.
"Tanrı'nın her kavrayışı aşan esenliği, Mesih İsa'da yüreklerinizi ve düşüncelerinizi koruyacaktır." — Aziz Pavlus, Filipililer 4, 7; Karmelit geleneğinin barışçı patriğin ruhuna yakıştırdığı söz[14]
Albert, gelecek nesillerin onu andığı eylemi Akka'de, sürgündeki bir Kilisenin yönetimi ile haçlı seferinin hazırlığı arasında gerçekleşen bu yıllarda gerçekleştirdi: Karmel'in münzevilerine bir kural verdi.
Karmel Kuralı
Karmel Dağı'nın münzevileri ve Rahip "B."
Kitab-ı Mukaddes'in Baal peygamberlerine karşı zafer kazanan İlyas peygamberle ilişkilendirdiği Celile dağı Karmel Dağı'nın yamaçlarına, 13. yüzyıl başında haçlılar ve hacılar arasından çıkan eremitler çekilmişti. Wadi 'ain es-Siah vadisindeki İlyas kaynağı yakınında, yazılı bir kural ya da kanonik statü olmadan yalnızlık, tövbe ve dua içinde yaşıyorlardı.[15] Kilise içinde kalıcı biçimde var olabilmeleri için tanınmış bir yaşam biçimine ihtiyaçları vardı.
Bu nedenle kendi piskoposlarına, yani yakınlardaki Akka'da bulunan patriğe başvurdular. Albert, 1206-1214 arasında (çoğu araştırmacı yaklaşık 1209'u önerir), metinde yalnızca "B." harfiyle anılan priorun isteği üzerine - Karmelit geleneği onu Aziz Brocard ile özdeşleştirir - kısa bir formula vitae, yani "yaşam formülü", kaleme aldı.[16]
Kuralların en kısası
Albert'in metni son derece özlüdür: Katolik geleneğinin tamamında kutsanmış yaşamın en kısa kuralı olduğu söylenir ve neredeyse tamamı Kutsal Kitap'tan alınan ilkelerden oluşur.[17] Yaklaşık yirmi kısa makale halinde toplanır ve birkaç sayfa sürer.[18] Diğer yasa koyucuların makaleleri çoğalttığı yerde, Albert esasa yönelir: münzevilerin hayatını doğrudan İncil'e aşılar.
| Aziz Albert Kuralı — ana noktalar | |
|---|---|
| Yetki | İtaat sözü verilen bir prior |
| Yaşam yeri | Prior tarafından tahsis edilen ayrı hücreler |
| Merkez | Hücrelerin ortasında inşa edilen ortak oratoryo |
| Litürji | Her sabah Missa; günlük mezmurlar ve saat duası |
| Dua | Hücrede kalıp gece gündüz Rabbin yasasını düşünmek |
| Mallar | Yoksulluk: kişisel mülkiyet yok, her şey ortak |
| İş | El emeği, havarilerin örneğini takip ederek |
| Çilecilik | Sessizlik, oruç ve etten uzak durma |
| Savaş | Tanrı'nın zırhını giymek (Efesliler 6) |
Kuralın özü: Mesih'e bağlılıkla yaşamak
Kuralın tamamı, ruhsal programını veren açılışı olan tek bir cümleye dayanır: kutsanmış yaşam, İsa Mesih'i takip etmekten ve ona saf bir yürekle hizmet etmekten başka bir şey değildir.
"Kutsal Babalar, birçok yolla ve birçok biçimde, herkesin İsa Mesih'e bağlılık içinde yaşaması ve O'na saf bir yürekle, iyi bir vicdanla sadakatle hizmet etmesi gerektiğini öğretmiştir." — Aziz Kudüslü Albert, Karmel Kuralı[19]
Bu formül - İsa Mesih'e bağlılık içinde yaşamak - bütün Karmel'in ruhani sloganı haline geldi. Kutsallığın öncelikle bir yapı meselesi değil, Mesih'in kişiliğine canlı bir bağlılık meselesi olduğunu söyler.
Hitabet, hücre ve Rab'bin kanunu
Bu temelde Albert, yalnızlık ile topluluk arasında dengede bir yaşam sürüyor. Her münzevinin kendi hücresi vardır, ancak hücrelerin ortasında herkesin her sabah ayin için buluştuğu bir ortak hitabet inşa edilir: yalnızlık izole edilmez, sunağa doğru birleşir.
"Herkes hücresinde veya hücresinin yakınında yalnız kalsın, gece gündüz Rabbin yasasını düşünsün ve meşru bir işle meşgul olmadığı sürece duada nöbet tutsun." — Aziz Kudüslü Albert, Karmel Kuralı[20]
Bu yaşamın merkezinde lectio ve Tanrı Sözü üzerinde sürekli düşünme vardır. Hücre bir hapishane değil, Tanrı ile yakınlık yeridir; sessizlik, oruç ve etten uzak durma bu duayı destekler. Bu hayat aynı zamanda bir mücadele olduğu için Albert, Pavlus'un ünlü imgesini Kuralın içine yerleştirir:
"Tanrı'nın zırhını kuşanın ki, şeytanın hilelerine karşı durabilesiniz. [...] İman kalkanını, kurtuluş miğferini ve Tanrı'nın sözü olan Ruhun kılıcını alın." — Aziz Pavlus, Efesliler 6; Karmel Kuralı bu metni kendi merkezine alır[21]
Dolayısıyla Kural, tefekkür (hücre, yasanın meditasyonu) ve ruhsal mücadeleyi (Tanrı'nın zırhı), yalnızlık ve ortak yaşamı kusursuz bir şekilde birleştirir: Karmel'in özel işareti olarak kalacak bir denge.
III. Honorius'ten IV. Innocentius'e: onay ve hafifletme
Albert'in formula vitae'si başlangıçta yerel bir episkopal düzenlemeydi. Zamanla Kutsal Makamın onayını aldı: Papa III. Honorius onu 1226'da Ut vivendi normam bullasıyla onayladı; ardından IX. Gregorius da doğruladı.[22] Müslüman ilerleyişi nedeniyle Kutsal Topraklardan ayrılmak zorunda kalan Karmelitler Avrupa'ya göç edip dilenci tarikat biçimine uyum sağlayınca, Papa IV. Innocentius metni 1 Ekim 1247 tarihli Quae honorem bullasıyla yeni şartlara uyarladı.[23] Bugün Karmel Tarikatının, Büyük Karmelitlerin (O. Carm., Ordo Carmelitarum) ve yalınayak Karmelitlerin (O.C.D., Ordo Carmelitarum Discalceatorum) dayandığı Kural bu uyarlanmış metindir.
Albert'in dehası, ruhundan hiçbir şey kaybetmeden bütün bu dönüşümlerden geçebilecek kadar kısa ve İncil'e bağlı bir metin yazmış olmasıydı: üç yüzyıl sonra Avilalı Teresa, Aziz Haçlı Yuhanna ve daha yakın dönemde Lisieux'lü Teresa hâlâ Akka kıyısında yazılmış bu forma vitae üzerinde yaşayacaklardı.[24]
Suikast (14 Eylül 1214)
Kutsal Ruh Hastanesi'nin efendisi
Albert, Doğu Kilisesi'ni İtalya'da gösterdiği aynı kararlılıkla yönetmişti; bu kararlılık ona hayatına mal oldu. Akka'daki Kutsal Ruh Hastanesi'nin üstadını (ya da rektörünü), makamını lekeleyen ahlaksız davranışları nedeniyle görevden almıştı.[25] Adam tövbe etmek yerine kendisini cezalandıran patriğe karşı inatçı bir kin besledi.
Haç alayı sırasında vuruldu
Fırsat 14 Eylül 1214'te, Kutsal Haçın Yüceltilmesi bayramında geldi. Albert litürjik giysileri içinde Akka'daki görkemli alaya önderlik ederken, düşmanı üzerine atıldı ve halkın gözü önünde onu bıçaklayarak öldürdü.[26] Patrik, kutladığı Haçın dibine, Kilise disiplinine sadakatinin kurbanı olarak düştü.
"Ardımdan gelmek isteyen, kendini inkâr etsin, haçını yüklenip beni izlesin." — İsa, Matta 16, 24; litürjinin Haçın Yüceltilmesi gününde düşen patriğe uyguladığı söz[27]
Bu ölüm büyük bir olayın arifesinde gerçekleşti: III. Innocentius, Albert'i Kasım 1215'te Roma'da açılacak olan ekümenik konsile, patriğin ön sıralarda yer alacağı IV. Lateran Konsili'ne çağırmıştı. Hatta yeni tarikatların statüsü konusunda ona danışılması bekleniyordu. Akka'daki hançer onu bu görevden mahrum bıraktı.[28]
| Kronolojik kriterler | Tarih |
|---|---|
| Castel Gualtieri'de Doğum (Emilia) | 1149 civarı |
| Düzenli kanon, Mortara prioru | 1180 civarı |
| Bobbio Piskoposu | 1184 |
| Vercelli Piskoposu | 1185 |
| Elçi; Parma ve Piacenza Barışı | 1199 |
| Latin Kudüs Patriği | 1205 |
| Akka'ya yerleşme | 1206 |
| Karmel eremitlerine verilen Kural | yak. 1206-1214 |
| Akka'da Suikast (Haçın Yüceltilmesi) | 14 Eylül 1214 |
| Kuralın Onaylanması (Ut vivendi normam) | 1226 |
| IV. Innocentius tarafından uyarlama (Quae honorem) | 1247 |
Aziz Albert kültü
Bir Karmelit tarikatı
Orta Çağ'ın birçok azizi gibi Albert de sonraki hukuk anlamında resmi bir kanonizasyon sürecinden geçmedi: kültü, imanlıların saygısı ve özellikle Kuralını ona borçlu olan Karmel Tarikatı tarafından taşındı.[29] Karmelitler onu çok erken dönemde, Karmel Dağı Meryem'i ve peygamber İlyas ile birlikte kendi yasa koyucuları ve koruyucularından biri olarak onurlandırdılar.[30] Farklı dönemlerde farklı tarihlerde kutlanan bayramı bugün Karmelit takviminde 17 Eylül'e yerleşmiştir.
Büyük bir dua okulunun babası
Aziz Albert'in büyüklüğü buradadır: tam çağdaşları olan Aziz Dominikus veya Aziz Assisili Fransua gibi bir tarikat kurmadı; Aziz Clairvauxlu Bernard gibi kişisel ruhani eserler bırakmadı. Daha sessiz ama daha kalıcı bir şey yaptı: bilinmeyen bir eremit topluluğuna, Kilisenin en verimli mistik geleneklerinden birinin matrisi olacak kadar doğru bir yaşam biçimi verdi.
"Aziz Kudüslü Albert aracılığıyla, mükemmel sevgiye ulaşmamıza yardım etmek için bize İnciline göre bir yaşam Kuralı verdin." — Aziz Albert bayramı kolektası, Karmelit litürjisi[31]
Aziz Simon Stock ve skapular geleneğinden Avilalı Teresa'nın büyük Karmel reformuna kadar bu ruhani tarih, Akka kıyısında bir patrik tarafından yazılmış birkaç sayfaya dayanır.
Neden bugün Aziz Albert'i okuyoruz?
Aziz Kudüslü Albert bugün üç nedenle şaşırtıcı biçimde günceldir. Önce kutsallığın kamu hizmeti biçimini alabileceğini hatırlatır: hukukçu, piskopos ve diplomat olarak otorite ve yönetim görevlerini kutsadı; insanları barıştırarak Tanrı'ya hizmet edilebileceğini gösterdi. Sonra esas olanın az sözle ifade edilebileceğini öğretir: kuralların en kısası olan Kuralı, Hıristiyan yaşamının programların uzunluğuyla değil, Mesih'e bağlılığın saflığıyla - İsa Mesih'e bağlılık içinde yaşamak ile - ölçüldüğünü gösterir. Son olarak sadakatin bir bedeli olduğunu bildirir: bir suçluyu düzelttiği için hançer altında düşmüş, Haçın Yüceltilmesi gününde ölümünü ilan ettiği Haça bağlamıştır.
"Herkes hücresinde yalnız kalsın, gece gündüz Rabbin yasasını düşünsün." — Aziz Albert'in her Hıristiyana bıraktığı ders tek cümleyle budur: yüreğini, gece gündüz Tanrı Sözünün kaldığı bir hücreye dönüştürmek.[32]
Daha ileri gitmek için
- Karmel Dağı Kutsal Alanı — İlyas Dağı ve Albert'in Kurallarını yazdığı münzevilerin yaşadığı Karmel'in beşiği.
- Aziz Simon Stock — 13. yüzyılın büyük Karmelit prioru, Albert Kuralı'nın mirasçısı ve skapular geleneğiyle ilişkili figür.
- Papa III. Innocentius — Albert'i Kudüs patriği olarak atayan ve onu Kutsal Topraklara gönderen papa.
- IV. Lateran Konsili (1215) — Albert'in çağrıldığı, fakat bir yıl önce öldürüldüğü için katılamadığı büyük konsil.
- Aziz Dominikus ve Aziz Assisili Fransua — Karmel'in kısa süre sonra katılacağı dilenci tarikatları ailesinin kurucuları ve Albert'in çağdaşları.
- Aziz Jean de Matha ve Aziz Pierre Nolasque — aynı dönemde İslam topraklarındaki esirlerin kurtarılmasına adanmış tarikatların kurucuları.
- Aziz Clairvauxlu Bernard — Karmel Kuralı'nın sürdürdüğü manastır ruhunu besleyen Sistersiyen üstat.
Notlar ve kaynaklar
Albert Avogadro 1149 civarında (bazı kaynaklar: 1150 civarı) Emilia'da Parma yakınlarındaki Castel Gualtieri / Castro di Gualtieri'de doğdu. Bkz. Wikipedia TR, "Albert of Vercelli": "1149'da Castel Gualtieri, İtalya'da doğdu"; Wikipedia FR, "Albert Avogadro" ("1150 civarında, Parma yakınlarındaki Castro di Gualtieri'de doğdu").
1Albert'in soyu belirsizdir: Avogadro ailesiyle veya Sabbioneta ("Alberto dei Conti di Sabbioneta") kontlarıyla bağlantılıdır. Wikipedia FR'ye göre babası Vercelli prens-piskoposlarının hizmetindeydi ve annesi Sabbioneta kontlarının soyundan geliyordu. Bkz. Wikipedia TR, "Albert of Vercelli" ("ya Avogadro ailesi ya da Alberto dei Conti di Sabbioneta").
2Albert teoloji ve hukuk eğitimi aldı (ünlü bir kanoncuydu) ve yaklaşık yirmi yaşındayken, Aziz Augustinus Kuralını izleyen Mortara Kutsal Haçı (Lomellina)'nın düzenli kanonları arasına girdi. Bkz. Vikipedi FR, "Albert Avogadro"; Vikipedi TR, "Vercellili Albert": "Mortara'da Kutsal Haç Kanonları Müdavimi'ne girdi."
3Albert, 1180 civarında Mortara topluluğunun prioru seçilmişti. Bkz. Wikipedia TR, "Albert of Vercelli": "elected prior in 1180"; Wikipedia FR ("prieur de Mortara en 1180").
4Albert 1184'de Bobbio piskoposu seçildi. Bkz. Wikipedia TR, "Vercellili Albert": "1184'te Bobbio Piskoposu oldu"; Karmelites.ie, "Kudüs Aziz Albert" ("1184'te Bobbio Piskoposu").
51185'ten Vercelli (Vercelli, Piedmont) makamına nakledilen Albert, 1205 yılında patrikliğe çağrılıncaya kadar yaklaşık yirmi yıl boyunca burayı yönetti. Krş. Wikipedia TR, "Albert of Vercelli": "bir yıl sonra Vercelli Piskoposu olarak atandı"; Karmelites.ie ("1185'te Vercelli'nin").
6Vercelli piskoposu olarak Albert, sinodlar düzenledi, din adamlarının reformu için sinodal anayasalar (c. 1191) verdi ve ücretsiz eğitim veren bir katedral okulu kurdu. Bkz. Wikipedia FR, "Albert Avogadro" ("sinodal kararnamelerle din adamlarının reformu (1191)… ücretsiz eğitim sağlayan bir katedral okulu").
7Albert, Papa III. Clemens ile imparator Friedrich Barbarossa arasında arabulucu olarak görev yaptı. Bkz. Wikipedia TR, "Albert of Vercelli": "Papa III. Clement'in yönetiminde arabulucu ve diplomat olarak görev yaptı"; Karmelites.ie ("mediator between Pope Clement III and Emperor Frederick Barbarossa").
81199'da papalık elçisi olarak Albert, Parma ve Piacenza arasındaki savaşa son verdi. Bkz. Wikipedia TR, "Albert of Vercelli": "1199'da papalık elçisi olarak Parma ve Piacenza arasındaki savaşın sona ermesine yardım etti. "
9Papa III. Innocentius, 1205'te (bazen 1204 tarihli) Albert'i Kudüs Latin Patriği olarak atadı. Bkz. Wikipedia TR, "Albert of Vercelli": "Innocentius III onu 1204 veya 1205'te Kudüs Patriği olarak atadı"; Karmelites.ie ("1205'te Kudüs'ün Latin Patriği").
10Kudüs 1187'de Selahaddin tarafından ele geçirildiğinden patrik orada ikamet edemezdi; Albert 1206 başlarında Kutsal Topraklara geldi ve Karmel Dağı'nın eteğindeki Akka'ye yerleşti. Bkz. araştırma notu: "Kudüs Sarazenler tarafından işgal edildiğinden, 1206'nın başlarında Filistin'e geldi ve Karmel Dağı'nın eteklerindeki Akka'ya yerleşti. "
11III. Innocentius ayrıca Albert'i Kutsal Topraklarda papalık elçisi olarak görevlendirdi. Bkz. Wikipedia TR, "Vercellili Albert": "Kutsal Topraklarda papalık elçisi olarak da görev yaptığı kişi."
12Albert, kutsallığı ve zekası nedeniyle Hıristiyanlar ve hatta Müslümanlar tarafından saygı görüyordu. Bkz. AmericaNeedsFatima, "Saint Albert of Jerusalem": "proved himself not only to the local Christians, but also to the Muslims who respected him for his sanctity and his intelligence"; Go to Mary, "Saint Albert of Jerusalem": "His sanctity procured him the veneration of even the Muslims."
13Filipililer 4, 7. Kutsal Yazılardan alıntılar Albert'in barışçıl ruhuna uygulandı; bir ortaçağ kaynağı tarafından ismiyle anılmadan, onun arabuluculuk mesleğini göstermektedir. Güncel ayinle ilgili Fransızca çeviri.
14- yüzyılın başında, münzevi haline gelen haçlılar ve hacılar İlyas çeşmesi (Wadi 'ain es-Siah) yakınındaki Karmel Dağı'na çekilerek "İlyas'ın ruhuna uygun" bir yaşam sürüyorlardı. Bkz. Wikipedia TR, "St. Albert'in Karmelit Kuralı": "peygamberin pınarı yakınında Karmel Dağı'nda yaşayan münzeviler... Elias'ın ruhuyla yaşadılar"; carmel.asso.fr, "Tarikatın İlkel Kuralı".
Kural, gelenek gereği Aziz Brocard (bazen Aziz Berthold ile) özdeşleştirilen, baş harfi "B." ile gösterilen priora ve Karmel'in münzevilerine yöneliktir; genellikle 1206 ile 1214 arasına (çoğu kez 1209 dolaylarına) tarihlenir. Bkz. Wikipedia TR, "St. Albert'in Karmelit Kuralı": "geleneksel olarak Saint Bertold veya Saint Brocard olarak tanımlanan 'Kardeş B.'ye yöneliktir"; Vikipedi FR, "Aziz Albert Kuralı".
16Aziz Albert Kuralı "**Katolik ruhani geleneğinde var olan kutsanmış yaşam kurallarının en kısasıdır ve neredeyse tamamı kutsal metinlerden oluşmaktadır". Bkz. Vikipedi TR, "St. Albert'in Karmelit Kuralı": "kutsanmış yaşamın var olan kurallarının en kısası... neredeyse tamamen kutsal metinlerden oluşan kurallar. "
17İlkel Kural yaklaşık yirmi kısa maddeden oluşur (Wikipedia FR, "Saint Albert Kuralı": "farklı paragraflarda düzenlenmiş yirmi dört ilke"). 1247'nin uyarlanmış metni bu kısalığı korur. Bkz. carmel.asso.fr, "Tarikatın İlkel Kuralı".
18Karmel Kuralı, önsöz, orijinal Latince metin: "Multifarie multisque modis sancti Patres instituerunt qualiter quisque, in quocumque ordine fuerit, vel quemcumque modum religiosae vitae elegerit, in obsequio Jhesu Christi vivere debeat, et eidem fideliter de corde puro et bona conscientia deservire"; Türkçesi: "Kutsal Babalar, birçok kez ve birçok yolla, hangi tarikatta bulunursa bulunsun ya da hangi dinî yaşam biçimini seçmiş olursa olsun, herkesin İsa Mesih'e bağlılık içinde yaşaması ve O'na saf bir yürekle, iyi bir vicdanla sadakatle hizmet etmesi gerektiğini öğretmiştir." Bkz. Vikipedi TR, "St. Albert'in Karmelit Kuralı"; carmel.asso.fr, "Tarikatın İlkel Kuralı".
19Karmel Kuralı: "Herkes hücresinde ya da hücrenin yakınında yalnız kalsın, gece gündüz Tanrı'nın yasası üzerinde meditasyon yapsın ve meşru bir şekilde başka bir şeyle meşgul olmadığı sürece dua ederken nöbet tutsun. " Cf. carmel.asso.fr, "Tarikatın İlkel Kuralı"; OKB Rahipleri Meslek, "St. Albert Kuralı" ("herkes kendi hücresinde kalacak... gece gündüz Tanrı'nın yasasını düşünecek) ve namazda nöbet tutmak").
20 32Kural Efesliler 6, 11-17'yi (Tanrı'nın zırhı: hakikat kemeri, adalet zırhı, iman kalkanı, kurtuluş miğferi, Ruh'un kılıcı) uzun uzadıya ele alır. Bkz. carmel.asso.fr, "Düzenin İlkel Kuralı"; OKB Rahipleri Mesleği, "St. Albert Kuralı."
21Kural 1226'da III. Honorius tarafından Ut vivendi normam bullasıyla onaylandı, ardından IX. Gregorius tarafından doğrulandı. Bkz. Vikipedi TR, "St. Albert'in Karmelit Kuralı": "Papa III. Honorius, Kuralı Ut vivendi normam boğası aracılığıyla 30 Ocak 1226'da resmen onayladı"; Vikipedi FR, "Aziz Albert Kuralı".
22IV. Innocentius, Dominikli ilahiyatçıların yardımıyla 1 Ekim 1247 tarihli Quae honorem (Conditoris omnium) bullasıyla Kuralı Avrupa'da dilenci bir tarikata dönüşen Karmelitlere uyarladı. Bkz. Vikipedi TR, "St. Albert'in Karmelit Kuralı": "Papa IV. Innocentius, Kuralı 1 Ekim 1247'de Quae Honorem kararnamesi ile Dominik teolojik danışmanlığıyla revize etti"; Vikipedi FR, "Aziz Albert Kuralı".
231247'de hafifletilen Aziz Albert Kuralı, Avilalı Teresa ile Aziz Haçlı Yuhanna'nın büyük Reform Karmel'i (16. yüzyıl) ve Lisieux'lü Teresa'nın Karmel'i (19. yüzyıl) için de Karmelit maneviyatının temeli olarak kaldı. Bkz. Wikipedia FR, "Aziz Albert Kuralı"; carmel.asso.fr, "Tarikatın İlkel Kuralı".
24Albert, Ahlaksız davranışlarından dolayı Akka'daki Kutsal Ruh Hastanesi'nin müdürünü (rektörünü) görevden almıştı. Bkz. Wikipedia TR, "Albert of Vercelli": "ahlaksızlık nedeniyle azarladığı ve görevden aldığı Kutsal Ruh Hastanesi'nin Efendisi"; Amerika'nın Fatima'ya ihtiyacı var, "Kudüs'ün Aziz Albert'i".
2514 Eylül 1214'te, Haçın Yüceltilmesi bayramında, tahttan indirilen adam geçit sırasında Albert'i bıçakladı. Bkz. Wikipedia EN, "Albert of Vercelli": "stabbed him to death on 14 September while taking part in a procession on the Feast of the Exaltation of the Holy Cross"; Carmelites.ie ("murdered at Acre on September 14th, 1214").
26Matta 16, 24. Haç taşımaya ilişkin Evanjelist söz; Albert, Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi bayramı gününde öldürüldü. Fransızca dini çeviri.
27Innocentius III, Albert'i dördüncü Lateran Konseyi'ne (Kasım 1215'te açıldı) çağırmıştı; 1214'teki suikast onun katılmasını engelledi. Bkz. Wikipedia TR, "Vercellili Albert": "1214'te Dördüncü Lateran Konseyine davet edilmişti. "
28Albert'in resmi bir kanonlaştırması yoktu; patronlarından biri ve yasa koyucusu olduğu Karmel Tarikatı tarafından taşınan tarikatı, onu bir aziz olarak onurlandırıyor. Tarikatın koruduğu litürjik unvan «piskopos ve yasa koyucu»dur: Tarikatın resmi sitesine göre (ocarm.org, "St. Albert of Jerusalem, Bishop and Lawgiver"), Albert'in şehit ilan edilmesi girişimleri sonuç vermedi ("There were attempts to have Albert proclaimed as a martyr but the Order continues to celebrate him as "bishop and legislator of our Order""). Onun bayram günü 17 Eylül (Karmelit takvimi) olarak belirlendi. Bkz. Wikipedia EN, "Albert of Vercelli": "Feast day: 17 September (Carmelite calendar). Patron of Carmelites"; Karmelites.ie.
29Karmel Tarikatı, münzevilerin sorumluluğunu üstlendiği Meryem Ana (Karmel Dağı'ndaki Meryem Ana) ve peygamber İlyas'ı koruyucu figürler olarak kabul etmektedir; Aziz Albert orada yasa koyucu ve koruyucu olarak onurlandırılıyor. Bkz. Wikipedia TR, "Vercellili Albert": "Karmelitlerin Patronu"; Karmelites.ie, "Aziz Kudüslü Albert".
30Karmelit ayinindeki Aziz Albert bayramının derlemesi: "Aziz Kudüslü Albert aracılığıyla bize, mükemmel sevgiye ulaşmamıza yardımcı olmak için Müjdenize göre bir yaşam Kuralı verdiniz". Bkz. Karmelites.ie, "Saint Albert of Jerusalem"; aynı metin Carmelite Institute of Britain and Ireland (cibi.ie, "Feast Day of St Albert of Jerusalem – 17 September") tarafından da aktarılır: "Lord God, through St Albert of Jerusalem you have given us a Rule of life according to your Gospel to help us attain perfect love."
31