Innocenzo V (in latino Innocentius), nato Pietro di Tarantasia verso il 1224-1225, governò la Chiesa romana dal 21 gennaio al 22 giugno 1276.[1][2] Successore di Gregorio X e predecessore di Adriano V, fu il primo papa proveniente dall'Ordine dei Frati Predicatori — il primo dei papi domenicani.[3][4]
La sua figura è anzitutto quella di un grande teologo. Entrato tra i domenicani verso i sedici anni, divenne maestro in teologia a Parigi nel 1259, dove insegnò nello stesso periodo di san Tommaso d'Aquino, che la tradizione domenicana presenta come suo amico, e la tradizione gli attribuì il titolo di doctor famosissimus, "il dottore più celebre".[5][6] Nel 1259, il capitolo generale dell'Ordine gli affidò, insieme con Tommaso d'Aquino e Alberto Magno, il compito di fissare il primo programma di studi dei Predicatori.[7]
La sua carriera ecclesiastica fu rapida e brillante: provinciale di Francia, poi arcivescovo di Lione e primate delle Gallie nel 1272, cardinale vescovo di Ostia e decano del Sacro Collegio nel 1273.[8][9][10] Al secondo concilio di Lione (1274), pronunciò i discorsi di apertura della terza e della quarta sessione (7 giugno e 6 luglio 1274) e l'orazione funebre di san Bonaventura, morto durante il concilio il 15 luglio 1274.[11][12][13]
Eletto papa ad Arezzo il 21 gennaio 1276 — nel primo conclave tenuto secondo le nuove regole di Gregorio X —, regnò soltanto cinque mesi. Il suo breve pontificato fu interamente orientato alla pace: riconciliare guelfi e ghibellini, pacificare le città italiane, arbitrare tra Rodolfo d'Asburgo e Carlo d'Angiò, e rafforzare l'unione con i Greci sancita a Lione.[14][15] La morte lo colse il 22 giugno 1276. Venerato come santo, il suo culto fu confermato da Leone XIII nel 1898 (beatificazione equipollente).[16][17]
Perché Innocenzo V conta?
Il primo papa domenicano
Il dato più spesso ricordato di Innocenzo V è una prima storica: fu il primo figlio di san Domenico a salire sul trono di Pietro.[18][19] Prima di lui, nessun membro dell'Ordine dei Predicatori, fondato appena mezzo secolo prima (verso il 1216), era stato papa. Dopo di lui verranno altri domenicani — Benedetto XI, e soprattutto il riformatore san Pio V nel XVI secolo —, ma Pietro di Tarantasia apre la serie.
Questa prima non è soltanto onorifica. Dice qualcosa del posto assunto dagli ordini mendicanti nel XIII secolo. In due generazioni, domenicani e francescani avevano conquistato le cattedre universitarie, il confessionale dei re e la fiducia dei papi. Il fatto che il Sacro Collegio porti al vertice un frate predicatore professore di teologia segna il compimento di questa ascesa.
Il "dottore più celebre" di Parigi, vicino a san Tommaso d'Aquino
Il secondo tratto che lo distingue è la sua statura intellettuale. Pietro di Tarantasia non è un canonista di curia o un diplomatico di carriera giunto al vertice: è un maestro dell'Università di Parigi, formato nel cuore della grande generazione scolastica. Insegna teologia nel momento stesso in cui Tommaso d'Aquino, Alberto Magno e Bonaventura fanno di Parigi la capitale del pensiero cristiano.[20][21]
"Quando aveva appena ventotto anni, fu giudicato capace di insegnare teologia all'Università nello stesso tempo del suo intimo amico, san Tommaso d'Aquino." — Breviario dell'Ordine dei Predicatori, lezione del 22 giugno per il beato Innocenzo V[22]
La tradizione domenicana conserva di lui l'epiteto latino doctor famosissimus — "il dottore più celebre".[23] Il dettaglio dell'età, nella lezione liturgica appena citata, appartiene a una memoria agiografica corretta dalla critica; lo stesso vale per l'espressione "amico intimo", che viene da questa stessa lezione del breviario domenicano e che nessuna fonte critica attesta a oggi. Atteniamoci dunque alla misura della tradizione: la tradizione domenicana ne fa il suo amico. Ma il fondo è esatto: Innocenzo V fu un teologo di primo rango prima di essere papa, e la sua elezione mise per alcuni mesi un sapiente alla guida della Chiesa.
Un pontificato di cinque mesi al servizio della pace e dell'unità
Il terzo tratto è paradossale: Innocenzo V conta nonostante l'estrema brevità del suo regno. Cinque mesi e due giorni — abbastanza per morire quasi sconosciuto, troppo poco per governare a lungo. Eppure il suo nome resta legato a una politica di pacificazione lucida, in diretta continuità con il predecessore Gregorio X.[24]
"Continuò gli sforzi di Gregorio per avviare una crociata, riunire le Chiese greca e romana e pacificare gli Stati italiani in guerra." — Encyclopædia Britannica, voce "Blessed Innocent V"[25]
Tre cantieri, ereditati da Lione: la crociata, l'unione dei Greci, la pace italiana. Innocenzo V non ebbe il tempo di portarli a compimento, ma non li abbandonò. È questo che fa del suo pontificato lampo un anello e non una parentesi: mantenne la rotta tra Gregorio X e la lunga serie dei papi della fine del XIII secolo.
Pietro di Tarantasia: dal Forez alle scuole di Parigi
Una nascita discussa: Savoia o Forez?
Il soprannome del futuro papa — di Tarantasia — rimanda a un toponimo, non a una famiglia nobile. La tradizione più diffusa lo fa nascere verso il 1224-1225 nella valle della Tarantasia, in Savoia,[26][27] e alcune fonti precisano il borgo di Champagny.[28] Un'altra ipotesi, difesa da eruditi, lo collega piuttosto a un luogo chiamato Tarentaise nel Forez (attuale dipartimento della Loira), vicino a un priorato dipendente dall'abbazia di Valbenoîte.[29]
Il punto non è risolto, e bisogna dirlo con franchezza: le fonti medievali sono rare sull'infanzia di Pietro, e la critica moderna esita ancora tra Savoia e Forez — punto riassunto in una parola dalla tarda lista di motti attribuita a san Malachia nel motto Concionator Gallus, "il predicatore gallico", ossia un predicatore del mondo gallicano — lista pubblicata nel 1595 dal benedettino Arnold Wion e ritenuta dagli storici una fabbricazione pseudepigrafica, senza valore di autentica profezia.[30][31]
L'ingresso tra i Frati Predicatori
Su un punto le fonti concordano: Pietro entrò giovane nell'Ordine dei Frati Predicatori, fondato da san Domenico. Le notizie enciclopediche dicono che ricevette l'abito domenicano verso i sedici anni, probabilmente nel convento di Lione, verso il 1240.[32][33] La lezione del breviario domenicano, più agiografica, racconta che lo avrebbe ricevuto da bambino, dalle mani del beato Giordano di Sassonia, secondo maestro dell'Ordine.[34]
Questi due racconti sono difficilmente conciliabili: Giordano di Sassonia morì nel 1237, e un bambino ricevuto da lui sarebbe stato molto giovane. La cronologia critica, che lo fa entrare adolescente verso il 1240, è la più solida; il racconto del breviario appartiene all'abbellimento liturgico di una vita di santo. In ogni caso, l'essenziale resta: Pietro è un domenicano della prima ora, formato in una famiglia religiosa ancora giovane e ardente di fervore.
Il teologo di Parigi e il programma di studi del 1259
Notato per i suoi doni, il giovane frate viene inviato a Parigi, centro della teologia occidentale, dove raggiunge il convento di Saint-Jacques a metà degli anni 1250.[35] Vi diventa maestro in teologia nel 1259 e occupa una delle due cattedre domenicane dell'università, la cattedra detta "dei Francesi", dal 1259 al 1264, poi di nuovo a partire dal 1267.[36][37]
È in questo ambiente eccezionale che avviene l'evento che sigilla la sua reputazione. Nel 1259, il capitolo generale dell'Ordine, riunito a Valenciennes, affida a una commissione di cinque frati la redazione del primo programma di studi (ratio studiorum) dei Predicatori — il testo che fisserà per secoli la formazione intellettuale domenicana.
"Insieme con san Tommaso d'Aquino, sant'Alberto Magno e altri due domenicani, fu incaricato dal capitolo generale del 1259 di redigere il primo piano di studi dell'Ordine." — Dominican Friars, nota su papa Innocenzo V[38]
Sedersi in questa commissione accanto a Tommaso d'Aquino e ad Alberto Magno basta a situare Pietro di Tarantasia: appartiene alla primissima linea della scolastica nascente. Questa prossimità intellettuale con Tommaso — suo contemporaneo esatto e collega di cattedra, che la tradizione domenicana presenta come suo amico — resterà il segno distintivo del suo pensiero.
Il "dottore più celebre": l'opera scritta
L'opera di Pietro di Tarantasia è quella di un maestro scolastico completo, che tratta filosofia, teologia e diritto canonico.[39] Il suo testo principale è un vasto commento alle Sentenze di Pietro Lombardo — il manuale obbligato di ogni teologo medievale —, stampato molto più tardi a Tolosa nel 1652.[40][41] Gli si devono anche diversi trattati filosofici serrati, e forse un commento alle epistole di san Paolo: quest'ultima attribuzione resta discussa — la Catholic Encyclopedia segnala che questo commento, più volte pubblicato sotto il nome di Nicola di Gorran (Colonia, 1478), è rivendicato a Pietro di Tarantasia solo da alcuni critici.[42][43][44]
La tabella seguente riassume i principali scritti attribuiti al futuro papa.
| Opera | Genere | Oggetto |
|---|---|---|
| Scriptum super Sententias (Commento alle Sentenze) | Somma teologica | Commento dei quattro libri di Pietro Lombardo; stampato a Tolosa nel 1652 |
| Commento alle epistole di san Paolo (attribuzione discussa) | Esegesi | Lettura continua del corpus paolino, pubblicata sotto il nome di Nicola di Gorran (Colonia, 1478) |
| De unitate formæ | Trattato filosofico | L'unità della forma sostanziale nell'uomo |
| De materia cæli | Trattato filosofico | La materia dei cieli |
| De æternitate mundi | Trattato filosofico | La questione dell'eternità del mondo |
| De intellectu et voluntate | Trattato filosofico | Il rapporto tra intelletto e volontà |
Questi quattro brevi trattati — Sull'unità della forma, Sulla materia del cielo, Sull'eternità del mondo, Sull'intelletto e la volontà — sono al centro dei grandi dibattiti parigini degli anni 1260-1270, gli stessi che agitano Tommaso d'Aquino e i maestri delle arti.[45] Pietro di Tarantasia vi tiene una posizione vicina a Tommaso, senza sempre confondersi con lui: la storia della teologia lo conta tra i primi esponenti di un tomismo ancora in formazione.
Il governo di un ordine e di una Chiesa delle Gallie
Provinciale di Francia
L'uomo non è soltanto un professore: è un governante. Verso il 1264, l'Ordine lo elegge provinciale di Francia, la più vasta e prestigiosa delle sue province.[46][47] Esercita questa carica dal 1264 al 1267, torna a insegnare a Parigi, poi viene rieletto provinciale nel 1269, carica che conserva fino al 1272.[48][49]
La tradizione domenicana gli attribuisce, in questo governo, qualità precise:
"La sua rara prudenza, la sua conoscenza degli uomini, la sua mirabile dolcezza, la sua invincibile fermezza..." — Breviario dell'Ordine dei Predicatori, lezione del 22 giugno per il beato Innocenzo V[50]
Questa combinazione di dolcezza e fermezza — esattamente le virtù di un superiore religioso — annuncia lo stile del suo futuro pontificato: un uomo conciliante, ma non debole.
Arcivescovo di Lione e primate delle Gallie (1272)
Nel 1272, papa Gregorio X trae Pietro di Tarantasia dall'Ordine per porlo a capo di una grande sede: lo nomina arcivescovo di Lione — città dove probabilmente aveva ricevuto l'abito — e primate delle Gallie.[51][52] La nomina è datata 6 giugno 1272.[53]
Lione non è una sede ordinaria. Città d'Impero sempre più attratta nell'orbita francese, è allora il luogo scelto da Gregorio X per il grande concilio che sta preparando. Affidare questa sede a un teologo della statura di Pietro, alla vigilia del concilio, non è casuale: il papa vuole accanto a sé uomini di dottrina capaci di portare il programma di riforma e di unione.
Cardinale vescovo di Ostia e Penitenziere maggiore (1273)
Pochi mesi più tardi arriva la promozione successiva. Il 3 giugno 1273, Gregorio X crea Pietro di Tarantasia cardinale vescovo di Ostia e Velletri — la prima delle sedi suburbicarie, che fa del suo titolare il decano del Sacro Collegio.[54][55][56] Riceve inoltre l'ufficio di Penitenziere maggiore, responsabile del foro della coscienza per tutta la Chiesa.[57]
In meno di un anno, il professore domenicano è così diventato uno dei primissimi personaggi della curia: decano dei cardinali, vescovo della sede suburbicaria più eminente, penitenziere maggiore. Tutto lo prepara al ruolo che svolgerà l'anno seguente al concilio, poi al conclave che lo porterà al vertice.
Il secondo concilio di Lione (1274)
Il culmine della carriera prepontificia di Pietro di Tarantasia è la sua partecipazione al secondo concilio ecumenico di Lione, convocato da Gregorio X e riunito nella sua città arcivescovile nel 1274. Quattordicesimo concilio ecumenico della storia, mirava a tre obiettivi: l'unione con i Greci, la crociata e la riforma della Chiesa.[58][59]
L'unione con i Greci
Il grande atto del concilio fu, il 6 luglio 1274, la proclamazione dell'unione delle Chiese greca e latina: gli inviati dell'imperatore bizantino Michele VIII Paleologo riconobbero il primato romano e il Filioque. Pietro di Tarantasia, arcivescovo del luogo e cardinale di Ostia, fu una delle figure di primo piano di questi lavori.[60][61]
"Fu una delle figure eminenti del concilio di Lione, dove lavorò per la restaurazione dell'unità tra le Chiese d'Oriente e d'Occidente." — Dominican Friars, nota su papa Innocenzo V[62]
Questa unione, fragile, sarà ripudiata a Costantinopoli pochi anni più tardi. Ma segnò profondamente Pietro: divenuto papa, si sforzerà, come vedremo, di consolidarla invece di lasciarla crollare.[63]
L'orazione funebre di san Bonaventura
Il concilio fu anche segnato dal lutto. Il 15 luglio 1274, in piena assemblea, morì il grande teologo francescano san Bonaventura, cardinale vescovo di Albano, anima del concilio. Fu Pietro di Tarantasia a cantare la messa esequiale e a pronunciare l'orazione funebre davanti ai Padri riuniti.[64][65]
L'immagine è forte: il futuro primo papa domenicano rende gli ultimi onori al più grande dottore francescano del suo tempo. Dice la fraternità dei due grandi ordini mendicanti al culmine della loro età d'oro, e il posto eminente che il futuro Innocenzo V occupava già tra i teologi della Chiesa.
L'elezione del 1276: il primo conclave della nuova regola
Il contesto: la regola Ubi periculum e l'"anno dei quattro papi"
Il 10 gennaio 1276, Gregorio X morì ad Arezzo, mentre rientrava a Roma.[66] La sua morte apriva un'elezione di tipo nuovo. Al concilio di Lione, Gregorio X aveva infatti promulgato la costituzione Ubi periculum (1274), che inventava il conclave: per porre fine alle interminabili vacanze della sede — quella del 1268-1271 era durata quasi tre anni — i cardinali dovevano ormai essere chiusi dentro (cum clave, "con la chiave"), isolati e sottoposti a un regime di vita sempre più stretto fino a raggiungere un accordo.[67][68]
Pietro di Tarantasia fu dunque il primo papa eletto secondo le regole del conclave.[69] L'elezione fu inoltre esemplare per rapidità — prova che la riforma funzionava. Riuniti ad Arezzo, i cardinali lo scelsero il 21 gennaio 1276, all'unanimità e al primo scrutinio.[70][71]
L'anno 1276 resterà nella storia come un anno di papi effimeri: quattro pontefici vi si succedettero. La tabella seguente li colloca nella loro sequenza.
| Papa | Regno nel 1276-1277 | Durata | Origine |
|---|---|---|---|
| Gregorio X | fino al 10 gennaio 1276 | morto ad Arezzo | Piacenza (Italia) |
| Innocenzo V | 21 gennaio – 22 giugno 1276 | cinque mesi | Tarantasia, domenicano |
| Adriano V | 11 luglio – 18 agosto 1276 | trentotto giorni | Genova, mai consacrato |
| Giovanni XXI | 8 settembre 1276 – maggio 1277 | otto mesi | Portogallo, medico e filosofo |
Tre papi morirono nel solo anno 1276, e un quarto l'anno seguente: la successione di Innocenzo V si inserisce in questa vacanza quasi continua che colpì il papato alla fine del XIII secolo.
La scelta del nome Innocenzo
Eletto, Pietro di Tarantasia prese il nome di Innocenzo V — il quinto papa di questo nome, dopo Innocenzo III e Innocenzo IV, che aveva tenuto a Lione il primo concilio della città nel 1245.[72] Le fonti non documentano il motivo preciso di questa scelta: nessuna intenzione particolare può dunque essergli attribuita.
Fu incoronato il 22 febbraio 1276 nella basilica vaticana.[73]
Un pontificato di cinque mesi (gennaio-giugno 1276)
Pacificare l'Italia: guelfi, ghibellini e Carlo d'Angiò
La prima preoccupazione di Innocenzo V fu la pace dell'Italia, lacerata dalla lunga lotta tra guelfi (sostenitori del papa) e ghibellini (sostenitori dell'Impero). Il papa si adoperò per riconciliarli e ristabilì la pace tra le città, in particolare tra Pisa e Lucca[74], poi tra Genova e Carlo d'Angiò — una pace negoziata dal papa e sancita dal trattato del 18 giugno 1276, che pose fine anche all'interdetto.[75]
Al centro di questa politica si trovava il temibile Carlo I d'Angiò, re di Napoli e di Sicilia, fratello di san Luigi e uomo forte dell'Italia. Il 2 marzo 1276, Innocenzo V gli confermò il privilegio di conservare la senatoreria di Roma — la carica che faceva di lui il signore temporale della Città.[76][77] Il papa doveva trattare con questo principe ingombrante, la cui potenza pesava su tutto il centro della penisola.
Rodolfo d'Asburgo e la corona imperiale
L'altro grande dossier era l'Impero. Dall'elezione di Rodolfo d'Asburgo a re dei Romani (1273), restava aperta la questione della sua incoronazione imperiale a Roma. Innocenzo V, nella linea di Gregorio X, si mostrò prudente ed esigente: negoziò le condizioni della venuta di Rodolfo, lo sollecitò a mantenere le sue promesse sulla crociata e sulla restituzione dei possessi della Chiesa in Italia, e tese piuttosto a favorire gli interessi di Carlo d'Angiò.[78][79]
"Cercò di riconciliare guelfi e ghibellini in Italia, ristabilì la pace tra Pisa e Lucca e servì da mediatore tra Rodolfo d'Asburgo e Carlo d'Angiò." — Catholic Encyclopedia, voce "Pope Innocent V"[80]
Arbitrare tra l'imperatore eletto e il re di Napoli, senza consegnarsi a nessuno dei due: questa era la linea di equilibrio, ereditata da Gregorio X, che Innocenzo V cercò di mantenere in poche settimane.
La crociata e l'unione dei Greci proseguite
Fedele al programma di Lione, Innocenzo V mantenne vivi i due grandi disegni di Gregorio X. Continuò a preparare la crociata per la Terra Santa, il cui finanziamento e la cui organizzazione erano stati votati dal concilio.[81] E lavorò a rafforzare l'unione con i Greci.
"Si sforzò di consolidare l'unione dei Greci con Roma, conclusa al concilio di Lione." — Catholic Encyclopedia, voce "Pope Innocent V"[82]
Preparò l'invio di legati verso l'Oriente per mantenere il dialogo con Michele VIII Paleologo, cercando di dare corpo agli impegni assunti a Lione; la morte gli impedì di condurre a termine questa missione.[83][84] Anche qui, la brevità del regno impedì ogni compimento; ma la rotta dell'unità fu mantenuta.
La morte (22 giugno 1276) e la sepoltura al Laterano
All'inizio dell'estate 1276, una febbre maligna portò via il papa a Roma.
"Il 22 giugno, un attacco di febbre maligna pose termine alla carriera del santo Pontefice: era rimasto sulla Cattedra di Pietro soltanto cinque mesi e due giorni." — Breviario dell'Ordine dei Predicatori, lezione del 22 giugno[85]
Innocenzo V morì il 22 giugno 1276, dopo cinque mesi di pontificato.[86][87] Fu sepolto nella basilica del Laterano, cattedrale di Roma, in una tomba che la tradizione descrive come sontuosa. Gli incendi del 1308 e del 1361, che devastarono il Laterano, distrussero questo monumento; oggi della sepoltura restano soltanto vestigia.[88] La sua successione aprì subito un nuovo conclave, dal quale uscì Adriano V.
Il beato: culto e beatificazione
La tradizione di santità
Fin dalla morte, il popolo romano venerò Pietro di Tarantasia come un santo.[89] La memoria della sua dolcezza, della sua scienza e della santità della sua vita si conservò soprattutto tra i domenicani, che custodirono il ricordo del loro primo papa come modello di frate predicatore giunto al vertice senza perdere nulla dello spirito dell'Ordine.
Questa fama di santità non fu mai smentita. Ma, come spesso accade per le figure antiche, il riconoscimento ufficiale si fece attendere per secoli.
La beatificazione da parte di Leone XIII (1898)
Il 14 marzo 1898 papa Leone XIII confermò il culto reso da tempo immemorabile a Pietro di Tarantasia: una beatificazione equipollente, che autorizza il culto liturgico senza una formale cerimonia di beatificazione.[90][91] La sua festa fu fissata al 22 giugno, giorno della sua morte.[92]
La beatificazione da parte di Leone XIII — papa egli stesso grande promotore del rinnovamento tomista con l'enciclica Æterni Patris (1879) — non è indifferente: elevando agli altari questo teologo vicino a san Tommaso, il papa della fine del XIX secolo onorava insieme un santo e una scuola di pensiero.
Agiografia e storia: ciò che la critica ha precisato
La vita di Innocenzo V, come quella di molte figure medievali, ci è giunta attraverso due strati: le fonti storiche (atti, cronache, liste curiali) e la tradizione liturgica dei domenicani, più tarda e più pia. Le due non concordano sempre. La tabella seguente riassume i principali punti in cui la critica ha corretto la leggenda.
| Punto discusso | Tradizione liturgica | Posizione della critica |
|---|---|---|
| Luogo di nascita | Tarantasia di Savoia (Champagny) | Savoia o Forez (Loira) — questione non risolta |
| Ingresso tra i domenicani | Abito ricevuto da bambino dalle mani di Giordano di Sassonia | Ingresso verso i sedici anni, circa 1240, dopo la morte di Giordano |
| Età all'inizio dell'insegnamento | Maestro a ventotto anni | Maestro in teologia nel 1259 |
| Consacrazione episcopale di Lione | Consacrato arcivescovo durante il concilio | Tolomeo da Lucca afferma che non era ancora consacrato quando fu fatto vescovo di Ostia (Gallia christiana, t. 4, p. 150)[93]; sequenza concordante in Vian: eletto a Lione il 6 luglio 1272, creato cardinale di Ostia a fine maggio 1273, consacrato prima del 9 agosto 1273[94] |
| Durata del pontificato | Cinque mesi e due giorni | Cinque mesi (21 gennaio – 22 giugno 1276) |
Riconoscere questi scarti non diminuisce affatto la figura: la rende più vera. Innocenzo V non ha bisogno di essere ringiovanito dalla leggenda. Basta vederlo come la storia lo consegna — un domenicano sapiente e mite, che la tradizione dice amico di san Tommaso, portato a sorpresa sul trono di Pietro e richiamato a Dio cinque mesi più tardi — per misurare la densità di una vita che la brevità del pontificato ha quasi cancellato.
Per approfondire
- Papa Gregorio X (1271-1276) — predecessore immediato, organizzatore del secondo concilio di Lione e inventore del conclave, di cui Innocenzo V proseguì tutta la politica.
- Papa Adriano V (1276) — successore immediato, eletto nel luglio 1276 e morto dopo trentotto giorni, senza essere stato consacrato.
- Papa Giovanni XXI (1276-1277) — terzo successore dell'"anno dei quattro papi", unico papa di origine portoghese, medico e filosofo.
- Il secondo concilio di Lione (1274) — concilio dell'unione dei Greci e della crociata, dove Pietro di Tarantasia pronunciò l'orazione funebre di san Bonaventura.
- Il primo concilio di Lione (1245) — tenuto da Innocenzo IV, per situare la serie dei concili lionesi.
- La Somma teologica di san Tommaso d'Aquino — l'opera del collega di Pietro di Tarantasia, che la tradizione presenta come suo amico, al cuore della stessa generazione scolastica.
- Papa Innocenzo III (1198-1216) — il più potente dei papi di questo nome, di cui Pietro di Tarantasia riprese il titolo.
Note e riferimenti
Catholic Encyclopedia, "Pope Innocent V", vol. 8, New York, Robert Appleton Company, 1910; testo riprodotto su New Advent: https://www.newadvent.org/cathen/08018a.htm (consultato l'8 giugno 2026). Pietro di Tarantasia, nato verso il 1225, entrato tra i domenicani a sedici anni, maestro in teologia a Parigi nel 1259, "the most famous doctor" (doctor famosissimus); provinciale di Francia, arcivescovo di Lione nel 1272, cardinale vescovo di Ostia nel 1273; ruolo di primo piano al secondo concilio di Lione (1274), due discorsi e orazione funebre di san Bonaventura; eletto papa il 21 gennaio 1276; politica pacifica (riconciliazione di guelfi e ghibellini, pace tra Pisa e Lucca, mediazione tra Rodolfo d'Asburgo e Carlo d'Angiò), sforzo per rafforzare l'unione dei Greci; morto a Roma il 22 giugno 1276; opere di filosofia, teologia e diritto canonico, tra cui il Commento alle Sentenze di Pietro Lombardo (Tolosa, 1652). Testo originale sull'attribuzione discussa: "A commentary on the Pauline Epistles frequently published under the name of Nicholas of Gorran (Cologne, 1478) is claimed for him by some critics." Testo originale: "he endeavoured to consolidate the union of the Greeks with Rome concluded at the Council of Lyons." Pagina riaperta e riletta il 4 ottobre 2026: testo identico, compreso "he delivered two discourses to the assembled fathers and also pronounced the funeral oration on St. Bonaventure".
1 5 8 11 14 20 23 26 32 39 40 44 51 58 63 64 74 80 82 86Encyclopædia Britannica, "Blessed Innocent V": nato verso il 1224 in Tarantasia (Savoia), Pietro di Tarantasia, domenicano (entrato verso il 1240), primo pontefice domenicano; studi a Parigi (1255-1259), insegnamento (1259-1264, 1267-1269); provinciale di Francia (verso 1264-1267, 1269-1272); arcivescovo di Lione (1272); cardinale vescovo di Ostia (verso 1273); collaborazione con Alberto Magno e Tommaso d'Aquino sul programma di studi domenicano; eletto papa il 21 gennaio 1276, morto a Roma il 22 giugno 1276. Pagina consultata l'8 giugno 2026: https://www.britannica.com/biography/Blessed-Innocent-V. Testo originale: "He continued Gregory's efforts to initiate a crusade, reunite the Greek and Roman churches, and pacify Italy's warring states." Pagina non riapribile direttamente il 4 ottobre 2026 (challenge Cloudflare); i fatti che essa riporta (doppio mandato di insegnamento 1259-1264, 1267-1269 e doppio provincialato 1264-1267, 1269-1272) sono confermati uno a uno da Treccani/Vian 2000 (vedi [^vian-innocent5]).
2 15 24 25 27 33 37 46 48 52 78 81"Pope Innocent V", Dominican Friars (Province of Saint Joseph), consultato l'8 giugno 2026: https://dominicanfriars.org/pope-innocent-v/. Pietro di Tarantasia, entrato nell'Ordine dei Predicatori a Lione, studente e maestro a Parigi; "Together with Saint Thomas Aquinas, Saint Albert the Great, and two other Dominicans he was commissioned by the General Chapter of 1259 to draw up the first plan of studies for the Order."; arcivescovo di Lione e cardinale vescovo di Ostia (1272-1273); "one of the outstanding figures at the Council of Lyons where he labored for the restoration of unity between the churches of East and West."; primo papa domenicano, morto cinque mesi dopo l'elezione, il 22 giugno 1276. Pagina riaperta e riletta il 4 ottobre 2026: testo identico, compresi "Together with Saint Thomas Aquinas, Saint Albert the Great, and two other Dominicans he was commissioned by the General Chapter of 1259 to draw up the first plan of studies for the Order." e "one of the outstanding figures at the Council of Lyons where he labored for the restoration of unity between the churches of East and West."
3 7 18 21 38 60 62New Catholic Encyclopedia, "Innocent V, Pope, Bl."; testo riprodotto su Encyclopedia.com: https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/innocent-v-pope-bl (consultato l'8 giugno 2026). Pietro di Tarantasia, primo papa domenicano; studi e magistero a Parigi; cattedra "dei Francesi" (1259-1264, poi 1267); provinciale di Francia; arcivescovo di Lione (1272), cardinale vescovo di Ostia (1273), Penitenziere maggiore; concilio di Lione II; commento alle Sentenze e commento alle epistole paoline; quattro trattati filosofici.
4 9 19 42 54Breviario dell'Ordine dei Predicatori (Breviarium S.O.P.), lezione del 22 giugno per il beato Innocenzo V, papa, confessore, O.P., ripresa su Breviarium S.O.P. (consultato l'8 giugno 2026): https://breviariumsop.blogspot.com/2016/06/june-22-blessed-innocent-v-p-c-op-comm.html. Testo agiografico: abito domenicano ricevuto giovane dalle mani del beato Giordano di Sassonia; "When only twenty-eight, he was judged capable of teaching theology in the University at the same time as his intimate friend, Saint Thomas Aquinas."; provinciale di Francia a quarant'anni ("his rare prudence, his knowledge of men, his admirable meekness, and his invincible firmness"); arcivescovo di Lione e primate di Francia, cardinale vescovo di Ostia e Velletri, decano del Sacro Collegio; elezione unanime nel gennaio 1276 come successore di Gregorio X; "On June 22nd, an attack of malignant fever closed the holy Pontiff's career; he had sat in the Chair of Peter only five months and two days."; beatificato da Leone XIII nel 1898. Le indicazioni d'età appartengono alla tradizione liturgica e divergono dalla cronologia critica. Pagina riaperta e riletta integralmente il 4 ottobre 2026: lezione identica, compresi "It fell to his lot to preach the funeral sermon of his friend and colleague, Saint Bonaventure", "In the year 1269, however, he was re-elected Provincial", "On June 22nd, an attack of malignant fever closed the holy Pontiff's career; he had sat in the Chair of Peter only five months and two days" e "Pope Leo XIII, raised him to the Altars of the Church, A.D. 1898".
6 10 17 22 34 50 56 71 85 87"Pope Innocent V", Wikipedia (en): https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Innocent_V (consultato l'8 giugno 2026, rivisto il 4 ottobre 2026 — la pagina dà ormai la beatificazione al 14 marzo 1898; le versioni precedenti davano il 9 marzo 1898 per la beatificazione). Nascita verso il 1225 (Tarantasia di Savoia, o Forez, o valle d'Aosta secondo le ipotesi); ingresso tra i domenicani verso il 1240 a Lione; trasferimento a Parigi (convento Saint-Jacques) nel 1255, magistero nel 1259, cattedra "dei Francesi" (1259-1264, 1267); partecipazione al capitolo generale del 1259 (Valenciennes) con Alberto Magno e Tommaso d'Aquino; provinciale di Francia (1264-1267, rieletto 1269); arcivescovo di Lione il 6 giugno 1272; cardinale vescovo di Ostia e Velletri il 3 giugno 1273, Penitenziere maggiore; concilio di Lione II (due discorsi, orazione funebre di Bonaventura morto il 15 luglio 1274); primo papa eletto in conclave, ad Arezzo il 21 gennaio 1276, all'unanimità e al primo turno di scrutinio ("the unanimous choice of the electors, on the first ballot (scrutiny)"); incoronazione il 22 febbraio 1276; il 2 marzo 1276, Carlo I conserva la senatoreria di Roma; negoziati d'unione con Michele VIII Paleologo; politica favorevole a Carlo d'Angiò contro Rodolfo d'Asburgo; morte il 22 giugno 1276; sepoltura al Laterano.
12 35 36 47 53 55 57 65 66 68 69 70 72 73 76 79 83Paolo Vian, "INNOCENZO V, beato", Enciclopedia dei Papi, Istituto dell'Enciclopedia Italiana Treccani, 2000: https://www.treccani.it/enciclopedia/beato-innocenzo-v_(Enciclopedia-dei-Papi)/ (consultato il 4 ottobre 2026). "Venerato come beato, il suo culto fu confermato da Leone XIII il 14 marzo 1898 e la sua memoria liturgica è fissata al 22 giugno." ("Venerato come beato, il suo culto fu confermato da Leone XIII il 14 marzo 1898 e la sua memoria liturgica è fissata al 22 giugno.") Articolo riletto integralmente il 4 ottobre 2026; altri verbatim registrati: "Dopo il duplice mandato di insegnamento (1259-1264, 1267-1269) e di provincialato (1264-1267, 1269-1272)"; "Pietro tenne i discorsi di apertura della terza e della quarta sessione del II concilio di Lione (7 giugno e 6 luglio 1274) e l'elogio funebre di Bonaventura da Bagnoregio (15 luglio 1274)"; cardinale di Ostia "fra il 23 e il 28 maggio 1273; consacrato prima del 9 agosto 1273", arcivescovo di Lione "6 luglio 1272"; trattato di Genova "del 18 giugno 1276" (vedi [^charles-genoa-innocent5]).
13 16 49 90 92 94"Innocent V", Wikipédia (fr), consultato l'8 giugno 2026: https://fr.wikipedia.org/wiki/Innocent_V. Pietro di Tarantasia, verso il 1225; dibattito sul luogo di nascita (Tarantasia di Savoia / Champagny contro Tarentaise del Bas-Forez, presso l'abbazia di Valbenoîte); ingresso tra i domenicani a sedici anni; studi sotto Tommaso d'Aquino, doctor famosissimus; arcivescovo di Lione (1272), primate delle Gallie; cardinale vescovo di Ostia (1273); concilio di Lione II, orazione funebre di Bonaventura; elezione nel gennaio 1276; pontificato di cinque mesi e un giorno; pacificazione di guelfi e ghibellini, mediazione tra le città, fermezza verso Rodolfo d'Asburgo; morte il 22 giugno 1276; sepoltura al Laterano; venerato come santo, beatificato nel 1898 da Leone XIII; motto della profezia di san Malachia: Concionator Gallus. Quattro trattati: De unitate formæ, De materia cæli, De æternitate mundi, De intellectu et voluntate.
28 29 30 45 89Sulla lista detta "profezia di san Malachia": pagina "Prophecy of the Popes", Wikipedia (en): "It was first published in 1595 by Benedictine monk Arnold Wion, who attributed the prophecy to Saint Malachy, a 12th-century Archbishop of Armagh. Given the accurate description of popes up to around 1590 and lack of accuracy for the popes that follow, historians generally conclude the alleged prophecy is a pseudepigraphic fabrication written shortly before publication." (https://en.wikipedia.org/wiki/Prophecy_of_the_Popes, consultata il 4 ottobre 2026). La Chiesa non le riconosce alcuno statuto ufficiale.
31Pietro di Tarantasia (Innocenzo V), In IV libros Sententiarum commentaria (Commento dei quattro libri delle Sentenze di Pietro Lombardo), edizione stampata a Tolosa nel 1652; menzionato come opera principale dalla Catholic Encyclopedia, vol. 8, 1910 (https://www.newadvent.org/cathen/08018a.htm). A questo commento si aggiungono un commento alle epistole di san Paolo e quattro trattati filosofici (De unitate formæ, De materia cæli, De æternitate mundi, De intellectu et voluntate).
41 43Secondo concilio ecumenico di Lione (1274): quattordicesimo concilio ecumenico, convocato da Gregorio X; proclamazione dell'unione delle Chiese greca e latina il 6 luglio 1274 con gli inviati dell'imperatore Michele VIII Paleologo (riconoscimento del primato romano e del Filioque); organizzazione della crociata e decreti di riforma, tra cui la costituzione Ubi periculum sull'elezione dei papi. Vedere l'articolo Ignispedia Il secondo concilio di Lione (1274) e la Catholic Encyclopedia, "Second Council of Lyons".
59 61Gregorio X, costituzione Ubi periculum (1274), promulgata al secondo concilio di Lione, che istituisce il conclave: alla morte del papa, i cardinali sono chiusi (cum clave) e isolati, con un regime di vita sempre più stretto per affrettare l'elezione; risposta alle lunghe vacanze della sede, tra cui quella del 1268-1271 (quasi tre anni) che aveva preceduto l'elezione dello stesso Gregorio X. Innocenzo V fu il primo papa eletto sotto questo regime. Cfr. "Pope Innocent V", Wikipedia (en), e la voce Ubi periculum, consultate l'8 giugno 2026.
67Paolo Vian, "INNOCENZO V, beato", Enciclopedia dei Papi, Treccani, 2000: https://www.treccani.it/enciclopedia/beato-innocenzo-v_(Enciclopedia-dei-Papi)/ (riletto integralmente il 4 ottobre 2026). Testo originale: "gli sforzi del papa per la pacificazione di Genova con Carlo d'Angiò (sancita dal trattato di pace del 18 giugno 1276 e dalla fine dell'interdetto)" ("gli sforzi del papa per la pacificazione di Genova con Carlo d'Angiò, sancita dal trattato di pace del 18 giugno 1276 e dalla fine dell'interdetto"). Corroborazione indipendente dai regesti, tramite la cronologia Sede Vacante 1276 (http://www.csun.edu/~hcfll004/SV1276.html, riletta il 4 ottobre 2026): "Innocent was able, however, to arrange a reconciliation between the party of Cardinal Ottobono Fieschi, which favored King Charles of Sicily, and the exiles from Genoa. [Muratori, 361; Potthast 21099]. The peace which he had arranged was confirmed by Adrian V (still calling himself Episcopus electus) on July 23, 1276 [Potthast 21149]." (atto di Innocenzo V: Potthast n. 21099; conferma di Adriano V il 23 luglio 1276: Potthast n. 21149). Divergenza segnalata: la sintesi di Runciman (The Sicilian Vespers, 1958, pp. 171-172), ripresa dalla pagina Wikipedia (en) "Charles I of Anjou" (https://en.wikipedia.org/wiki/Charles_I_of_Anjou), data la firma a Roma al 22 giugno 1276 — giorno della morte di Innocenzo V — e ne precisa i termini (privilegi dei mercanti genovesi restaurati, conquiste di Carlo abbandonate, Genova riconoscente la sua autorità su Ventimiglia); non avendo potuto consultare Runciman e Dunbabin (1998) in testo integrale, la data del 18 giugno attestata da Treccani è qui accolta e la coincidenza del "giorno stesso della sua morte" è abbandonata.
75"Pope Innocent V", Wikipedia (en), consultato l'8 giugno 2026: il 2 marzo 1276, Innocenzo V concesse al re Carlo I d'Angiò il privilegio di conservare la senatoreria di Roma, carica che faceva di lui il signore temporale della Città; politica generale piuttosto favorevole a Carlo contro l'imperatore eletto Rodolfo d'Asburgo, in continuità con Gregorio X.
77"Pope Innocent V", Wikipedia (en), consultata l'8 giugno 2026: Innocenzo V "was proceeding to send legates to Michael VIII Palaeologus, the Byzantine emperor, in connection with the recent decisions of the Second Council of Lyons" ("si apprestava a inviare legati a Michele VIII Paleologo [...] in relazione alle recenti decisioni del secondo concilio di Lione") — missione che la morte non gli lasciò il tempo di portare a termine; l'unione di Lione, fragile, sarà poi ripudiata a Costantinopoli. La Catholic Encyclopedia, vol. 8, 1910 (https://www.newadvent.org/cathen/08018a.htm), resta sul piano dello sforzo: "he endeavoured to consolidate the union of the Greeks with Rome concluded at the Council of Lyons."
84Sui due incendi del Laterano del 1308 e del 1361: pagina "Archbasilica of Saint John Lateran", Wikipedia (en): "Twelve additional papal tombs were constructed in the archbasilica starting in the 10th century, but were destroyed during the two fires that ravaged it in 1308 and 1361."; stessa datazione sulla pagina "List of non-extant papal tombs" ("two fires (1308 and 1361)"). Pagine consultate il 4 ottobre 2026.
88Sulla data del 14 marzo 1898: oltre a Paolo Vian (Enciclopedia dei Papi, Treccani, 2000, vedi [^vian-innocent5]), anche la pagina "Pope Innocent V" di Wikipedia (en) dà ormai il 14 marzo 1898 (https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Innocent_V, consultata il 4 ottobre 2026); le sue versioni precedenti e la pagina "Pope Leo XIII" davano il 9 marzo 1898. La data del 14 marzo, attestata da Treccani, è qui accolta; lo scarto tra repertori di seconda mano è segnalato per onestà, senza che alcuna distinzione tra data del decreto e data di efficacia abbia potuto essere stabilita sugli atti (Acta non consultati).
91Benedettini di San Mauro (a cura di), Gallia christiana, t. 4, Parigi, 1728, p. 150, che cita Tolomeo da Lucca: "factus fuit archiepiscopus Lugdunensis, et nondum consecratus in ea dignitate, factus est per eundem episcopus Ostiensis" ("fu fatto arcivescovo di Lione e, non ancora consacrato in questa dignità, fu fatto dallo stesso [papa] vescovo di Ostia").
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