IGNIS
Zaloguj sięUtwórz konto
IgnispediaEncyklopedia IGNIS

Papież Innocenty VIII (1484-1492)

Papież Renesansu, Genueńczyk Giovanni Battista Cibo był pierwszym, który otwarcie uznał swoje dzieci; kreatura kardynała della Rovere, podpisał osławioną bullę o czarach, przetrzymywał osmańskiego księcia Dżema jako zakładnika i sprzedawał urzędy kurii, zanim zmarł w 1492 roku.

Ignispedia

Papież Innocenty VIII (Innocentius VIII), imieniem chrzcielnym Giovanni Battista Cibo, Genueńczyk urodzony w 1432 roku, został wybrany 29 sierpnia 1484 i zmarł 25 lipca 1492. Następca Sykstusa IV, poprzednik Rodriga Borgii (Aleksandra VI), należy do tego papiestwa Renesansu, w którym Stolica Piotrowa, wydobywszy się z Wielkiej Schizmy Zachodniej, uwikłała się bardziej niż kiedykolwiek w dynastyczne intrygi Italii, w pieniądz i władzę świecką.[1][2][3][4][5]

Jego pontyfikat to pontyfikat człowieka słabego raczej niż złego. Dawne źródła katolickie jednogłośnie chwalą jego dobroć i pragnienie pokoju między chrześcijańskimi książętami; przyznają jednak również, że był kreaturą kardynała Giuliana della Rovere — przyszłego Juliusza II — którego wybór został ukartowany przez kardynała i który długo nim kierował z oddali.[6][7] Jako pierwszy papież, który otwarcie uznał swoje naturalne dzieci, uczynił z nepotyzmu politykę państwową, wydając syna Franceschetta za córkę Wawrzyńca Wspaniałego i każąc kreować kardynałem in pectore trzynastoletnie dziecko, przyszłego Leona X (9 marca 1489; ogłoszenie w 1492).[8][9][10][11]

Trzy akty utrwaliły jego pamięć. Najpierw bulla Summis desiderantes affectibus (5 grudnia 1484), „bulla tak osławiona” o czarach, która upoważniła dwóch niemieckich inkwizytorów i którą dominikanin Heinrich Kramer bezprawnie umieścił na czele swego złowrogiego podręcznika, Malleus Maleficarum.[12][13] Następnie sprawa księcia Dżema, brata sułtana Bajazyda II, przetrzymywanego jako zakładnik w Rzymie w zamian za roczną rentę i dar Świętej Włóczni, uroczyście otrzymanej w Rzymie 31 maja 1492.[14][15][16] Wreszcie wenalność urzędów: aby zasilić skarbiec wyczerpany wojną, Innocenty VIII tworzył i sprzedawał dziesiątkami urzędy kurialne.[17][18]

A jednak ten przytłoczony papież nie wyparł się wiary ani nie zerwał łańcucha Piotra. Kanonizował Leopolda III Austriackiego, rozpoczął budowę Belwederu watykańskiego i zmarł opatrzony sakramentami, w godności, którą podkreśla Treccani.[19][20] Można go więc zaliczyć do pontyfikatów niegodnych, lecz prawowitych, których mierność w przededniu reformacji protestanckiej uczyniła jeszcze bardziej palącą potrzebę wielkiej odnowy Kościoła — lekturę podzielaną przez historyków papiestwa, od Duffy'ego po Kelly'ego i Walsha.[21][22][23][24]

Dlaczego Innocenty VIII stanowi punkt zwrotny?

Pierwszy papież, który otwarcie uznał swoje dzieci

Najbardziej skandaliczny fakt pontyfikatu nie jest zbrodnią, lecz zerwanie z przyzwoitością. Zanim wstąpił do duchowieństwa, gdy żył jako człowiek świecki na dworze w Neapolu, Giovanni Battista Cibo miał co najmniej dwoje dzieci, Franceschetta i Teodorinę.[25][26] Papieże przed nim również mieli potomstwo; żaden go nie obnosił. Innocenty VIII natomiast publicznie uznał swoje dzieci, ustanowił je, wzbogacił i wydał za mąż w świetle dnia.[27][28]

Ten cyniczny brak skrupułów zapoczątkował nowy styl. Anonimowy epigramat łaciński gra na jego imieniu — In-nocens, „niewinny”, przeciw nocens, „winny”. (Gadająca statua Pasquina została odnaleziona i ustawiona w Rzymie dopiero w 1501 roku, dziewięć lat po śmierci Innocentego VIII: epigramat nie może więc być pasquinadą za życia papieża.[29])

« Ośmiu chłopców i tyleż dziewcząt spłodził Winny: Rzym będzie mógł słusznie nazywać go swym ojcem. » — anonimowy epigramat łaciński, cytowany — bez nazwiska autora — przez Encyclopædia Britannica (wydanie 11, 1911)[30]

Sąd jest przesadzony — Innocenty VIII nie miał szesnaściorga dzieci — lecz trafia w sedno: wraz z nim nepotyzm przestaje być wstydliwą słabością, a staje się otwartym instrumentem rządzenia. To właśnie to przesunięcie, bardziej niż liczba, tworzy epokę.[31]

Kreatura kardynała della Rovere

Drugą decydującą cechą jest zależność papieża od tego, który wyniósł go na tron. Noty są zgodne (Catholic Encyclopedia, Britannica 1911, Treccani): wybór Cibo, podobnie jak niegdyś jego promocja kardynalska, był dziełem Giuliana della Rovere, bratanka Sykstusa IV i przyszłego Juliusza II.[32][33] Ambasador florencki ocenił go jako „człowieka bardziej stworzonego do tego, by mu doradzano, niż by doradzał” i przedstawił jako „całkowicie zniewolonego” przez della Rovere.[34]

« Innocenty VIII polegał na silniejszej woli kardynała della Rovere, przyszłego Juliusza II. » — Encyclopædia Britannica, wydanie 11 (1911), artykuł „Innocent VIII” (w tłumaczeniu z: « relied on the stronger will of Cardinal della Rovere, afterwards Julius II »)[35]

Ta kuratela wiele wyjaśnia: miękkość włoskiej polityki, niespójność sojuszy, niezdolność do reformy. Papież sterowany z zewnątrz nie mógł być wielkim papieżem. Opatrzność nie daje tu Kościołowi silnego pasterza — ale nie odbiera mu też ważności Stolicy.[36]

Papież bulli o czarach

Wreszcie, wbrew własnej woli, Innocenty VIII przeszedł do potomności jako „papież czarownic”. Bulla Summis desiderantes affectibus, podpisana trzy miesiące po wyborze, stała się jednym z ulubionych elementów czarnej legendy antykatolickiej, jakby sam jeden rozpętał stosy nowożytnej Europy.[37][38] Rzeczywistość, jak zobaczymy, jest znacznie bardziej zniuansowana — do tego stopnia, że Catholic Encyclopedia mówi o bulli „tak osławionej”.[39] Szkoda została jednak wyrządzona: tekst papieski został skojarzony, z winy pozbawionego skrupułów inkwizytora, z najsłynniejszym podręcznikiem polowania na czarownice.

Giovanni Battista Cibo przed tiarą

Genueńczyk między Neapolem a Rzymem

Giovanni Battista Cibo rodzi się w Genui w 1432 roku.[40][41][42] Jego ojciec, Arano (Aronne) Cibo, jest postacią znaczącą: obecny na dworze w Neapolu, zostanie senatorem Rzymu za pontyfikatu Kaliksta III.[43][44] Matka, Teodorina de Mari, należy do rodziny sprzymierzonej z Doriami, jednym z wielkich rodów republiki genueńskiej.[45] Cibo nie jest więc człowiekiem z ludu, lecz synem patrycjatu kupieckiego Ligurii, wychowanym w cieniu władzy.

Jego młodość upływa w dużej mierze w Neapolu, w otoczeniu królewskim, a następnie w Rzymie. To właśnie ten okres świecki, przed wstąpieniem do stanu duchownego, sprawia, że zostaje ojcem Franceschetta i Teodoriny.[46] Dopiero po śmierci ojca, około 1457 roku, w pełni przyjmuje stan duchowny — droga częsta wśród młodszych synów dobrych rodzin, dla których Kościół był równie mocno karierą, co powołaniem.[47]

Biskup Savony, potem kardynał

Kariera Cibo jest szybka i całkowicie kurialna. Paweł II mianuje go biskupem Savony 5 listopada 1466 (sakr 28 stycznia 1467 i objęcie w posiadanie 25 kwietnia 1467 — stąd rocznik 1467 podawany przez Britannikę), a następnie zostaje przeniesiony do Molfetty w 1472 roku.[48][49][50] Przełom przychodzi wraz z Sykstusem IV: 7 maja 1473, dzięki decydującej interwencji kardynała Giuliana della Rovere, Cibo zostaje kreowany kardynałem prezbiterem.[51][52] Następnie zostaje kamerlingiem Świętego Kolegium, co stawia go w centrum administracji papieskiej.[53]

Jak wielu prałatów jego czasów, Cibo zawdzięcza wyniesienie nie świętości ani nawet geniuszowi, lecz sieci powiązań i protektorowi. Gdy Sykstus IV umiera w sierpniu 1484 roku, genueński kardynał jest człowiekiem z dworu, ugodowym, bez gwałtownych wrogów — dokładnie takim profilem, jaki twórca papieży pokroju della Rovere mógł chcieć wynieść na tron.[54][55]

Konklawe 1484 roku: symonia i kapitulacja wyborcza

Śmierć Sykstusa IV i uzbrojony Rzym

Wraz ze śmiercią Sykstusa IV (12 sierpnia 1484) Rzym pogrąża się w zwyczajowym nieładzie wakatu Stolicy: zamieszki, porachunki między Colonnami a Orsinimi, plądrowanie domów.[56][57] To właśnie w tym rozgorączkowanym mieście otwiera się konklawe. Stawką jest nie tylko wymiar duchowy: chodzi o to, która fakcja przejmie kontrolę nad papiestwem i jego ogromnymi zasobami.

Nocne obietnice i wybór 29 sierpnia 1484

Przekaz źródeł jest zgodny i obciążający. Konklawe otwiera się 26 sierpnia z udziałem dwudziestu pięciu kardynałów; 28 sierpnia, przed pierwszym głosowaniem, kardynałowie podpisują kapitulację wyborczą — zobowiązanie mające związać przyszłego papieża, które jednak, jak zauważa Catholic Encyclopedia, miało przede wszystkim „zabezpieczyć osobiste interesy elektorów”.[58][59] Potem przychodzi decydująca noc: della Rovere, wielki dominator konklawe, najpierw odwodzi swoje głosy od Wenecjanina Barba, by przestraszyć obóz przeciwny, a następnie w nocy z 28 sierpnia wysuwa Cibo jako kandydata kompromisowego, za cenę symonijnych ofert; o świcie 29 sierpnia ma już osiemnaście głosów za Genueńczykiem, okrzykniętym o dziewiątej rano.[60]

Rankiem 29 sierpnia 1484 Giovanni Battista Cibo zostaje więc okrzyknięty papieżem.[61] Wybór, zdaniem powszechnym, został kupiony: to jeden z najbardziej wyrazistych przejawów symonii wyborczej, która zatruwała wówczas konklawe — tej samej, którą sobór, sto lat później, będzie starał się wykorzenić. Scenariusz powtórzy się, w gorszej wersji, po śmierci Innocentego VIII, gdy Rodrigo Borgia z kolei kupi tiarę.[62]

Dlaczego imię „Innocenty VIII”?

Kardynał Cibo wybiera panowanie pod imieniem Innocenty VIII, na cześć swego rodaka z Ligurii Innocentego IV (Sinibaldo Fieschi, również Genueńczyka).[63] Wybór nie jest przypadkowy: wpisuje nowego papieża w ciągłość genueńską i pamięć wielkiego kanonisty XIII wieku. Ironia historii sprawi, że to imię „Innocenty” stanie się pod jego piórem materią dla najbardziej kąśliwych satyr renesansowego Rzymu.[64]

Rzym nie do opanowania i wojna baronów przeciw Neapolowi

Miasto wydane na niepewność

Doczesne rządy Innocentego VIII były słabe. Catholic Encyclopedia stwierdza to bez ogródek: „niepewność panowała w Rzymie za jego panowania z powodu niedostatecznego tłumienia przestępstw” — choć papież surowo ukarał fałszerzy bulli papieskich.[65] Ta policyjna miękkość, w połączeniu z zależnością od della Rovere, oddała Miasto we władanie fakcjom i bandytom, trwale nadszarpując wizerunek pontyfikatu.[66][67]

Spisek baronów i wojna przeciw Ferrante (1485-1486)

Wielkim konfliktem panowania jest starcie papieża z królem Neapolu, Ferrante Aragońskim (Ferdynand I). Twarde i fiskalne rządy Ferrante wywołują spisek baronów (1485), który Innocenty VIII popiera, licząc na umocnienie zwierzchnictwa papieskiego nad królestwem.[68][69] 14 października 1485 ogłasza bullę chroniącą L'Aquilę i zbuntowanych baronów; 30 listopada 1485 mianuje kondotiera Roberta Sanseverino gonfalonierem Kościoła.[70]

Wojna kończy się szybko. Klęska pod Montorio (maj 1486) rujnuje papieskie plany, a pokój z 11 sierpnia 1486 kończy konflikt: Ferrante obiecuje uznać zwierzchnictwo papieża — obietnice, które systematycznie łamie.[71] Już 29 czerwca 1487 król odmawia płacenia daniny lennej.[72]

Ekskomunika Ferrante i wezwanie Francji

Zniecierpliwiony wiarołomstwem Neapolitańczyka, Innocenty VIII każe wszcząć proces zaoczny: 11 września 1489 ogłasza teoretyczną detronizację Ferrante, pozbawiając go korony.[73][74] Papież nie ma jednak środków wojskowych, by narzucić swój wyrok. Co gorsza, by wywrzeć nacisk, posuwa się do zaproszenia króla Francji, Karola VIII, do interwencji w Italii.[75][76]

To wezwanie Francji ma poważne konsekwencje. Przygotowuje wielką inwazję francuską z 1494 roku, która otworzy pół wieku wojen włoskich — katastrofy, której śmierć Innocentego VIII w 1492 roku pozwoli mu nie doczekać. Papież chciał podporządkować Neapol; przede wszystkim otworzył półwysep dla obcych armii.[77]

Summis desiderantes affectibus: bulla „tak osławiona”

Co naprawdę mówi bulla z 5 grudnia 1484

Trzy miesiące po wyborze, 5 grudnia 1484, Innocenty VIII ogłasza bullę Summis desiderantes affectibus („Pragnąc z najwyższą gorliwością”).[78][79] Tekst ubolewa nad szerzeniem się czarów w Niemczech i potwierdza uprawnienia dwóch dominikańskich inkwizytorów, Heinricha Kramera (zwanego Institoris) i Jacoba Sprengera, wymieniając pięć diecezji: Moguncję, Kolonię, Trewir, Salzburg i Bremę.[80] Bulla stwierdza istnienie osób, które „oddają się demonom, inkubom i sukkubom” i szkodzą swymi maleficiami plonom, zwierzętom i ludziom.[81]

« Wiele osób obojga płci, zapominając o własnym zbawieniu, oddało się demonom, inkubom i sukkubom, i przez swe zaklęcia sprawiło śmierć dzieci aż w łonie matki. » — bulla Summis desiderantes affectibus, Innocenty VIII, 5 grudnia 1484[82]

Najważniejsze, zbyt często przemilczane, jest to: bulla nie tworzy niczego nowego. Nie definiuje żadnego dogmatu, nie ogłasza żadnej nowej doktryny, nie wymyśla żadnej procedury: potwierdza już nadane uprawnienia inkwizycyjne, w ramach konfliktu jurysdykcyjnego między opornymi biskupami niemieckimi a wysłanymi z Rzymu inkwizytorami.[83] Historycy określają ją jako tekst „wyraźnie polityczny”, podyktowany tymi sporami kompetencyjnymi.[84]

Malleus Maleficarum: bezprawne zawłaszczenie

Strona tytułowa Malleus Maleficarum („Młot na czarownice”), tutaj w wydaniu kolońskim (1520). To na czele wydania spyrskiego (1487) Heinrich Kramer bezprawnie umieścił bullę Innocentego VIII. Źródło: Wikimedia Commons, domena publiczna.

To, co nadało dokumentowi mroczny charakter, nie jest jego właściwa treść, lecz jego oszukańcze wykorzystanie. Nie uzyskawszy w terenie oczekiwanego poparcia, Heinrich Kramer zestawia swoje tezy w podręczniku wydanym w Spirze w 1487 roku, Malleus Maleficarum („Młot na czarownice”), i wstawia bullę jako przedmowę — stwarzając pozór papieskiej aprobaty dla książki.[85] Nic takiego nie miało miejsca: pismo papieskie „nie było aprobatą książki, lecz zleceniem danym inkwizytorom”; a „aprobata” wydziału kolońskiego wydrukowana na czele Malleusa jest sama w sobie o kwestionowanej autentyczności od czasów J. Hansena — punkt, w którym C. S. Mackay (The Malleus Maleficarum, Cambridge University Press, 2009) odchodzi od przyjętej opinii, według recenzji The Medieval Review (08.04.27).[86]

« Bulla Innocentego nie ustanowiła niczego nowego. » — synteza historyczna o bulli Summis desiderantes affectibus[87]

Co więcej, według syntez encyklopedycznych, Malleus został potępiony przez władze kościelne: wydział teologiczny w Kolonii miał potępić dzieło wkrótce po jego ukazaniu się, uznając jego procedury za sprzeczne z prawem i roztropnością — epizod, którego autentyczność i dokładny zasięg pozostają dyskutowane przez specjalistów.[88] Daleki od bycia zbrojnym ramieniem Kościoła, podręcznik Kramera był wypaczeniem odrzuconym przez poważnych teologów swoich czasów.

Co uczciwa historia musi uznać

Należy trzymać się obu końców prawdy, bez czarnej legendy i bez wybielania. Z jednej strony Innocenty VIII rzeczywiście podpisał tekst, który dawał wiarę czarom i uzbrajał inkwizytorów: katolik nie musi temu zaprzeczać ani twierdzić, że bulla byłaby fałszerstwem. Z drugiej strony pogląd, jakoby papież ten wywołał wielkie polowania na czarownice, jest historycznie fałszywy: bulla niczego nie stworzyła, Inkwizycja rzymska okazywała się na ogół bardziej ostrożna niż trybunały świeckie wobec oskarżeń o czary, a sam Malleus miał zostać potępiony przez katolickich teologów z Kolonii.[89][90]

Wielkie stosy nowożytnej Europy były przede wszystkim dziełem jurysdykcji świeckich, katolickich i protestanckich, w XVI i XVII wieku — długo po Innocentym VIII. Sprowadzanie tego złożonego dramatu do bulli z 1484 roku to mylenie odległej przyczyny z bezpośrednią odpowiedzialnością. Część prawdy — łatwowierność epoki, podzielana przez całe chrześcijaństwo — nie może przesłaniać części kłamstwa propagandy, która czyni z miernego papieża wynalazcę plagi, która go przerasta. (Pełne dossier zob. Polowanie na czarownice.)[91]

Krucjata, która się nie odbyła, i książę Dżem

Brat sułtana, zakładnik chrześcijaństwa

Najbardziej romansowym epizodem pontyfikatu jest sprawa Dżema. Po śmierci Mehmeda II dwaj synowie spierają się o Imperium Osmańskie; pokonany książę Dżem (Zizim) szuka najpierw schronienia u rycerzy z Rodos (joannitów), którzy czynią z niego cennego zakładnika politycznego.[92][93] W marcu 1489 Dżem zostaje przekazany pod opiekę papieża: 13 marca 1489 wkracza uroczyście do Rzymu.[94]

Sytuacja jest niezwykła: brat sułtana żyje w niewoli w sercu chrześcijaństwa, pod ochroną następcy Piotra. Dopóki Innocenty VIII go przetrzymuje, dysponuje wyjątkową dźwignią dyplomatyczną wobec nowego sułtana, Bajazyda II, który ponad wszystko obawia się ujrzenia rywala wypuszczonego na czele chrześcijańskiej koalicji.[95][96]

Targ z Bajazydem II: dukaty i Święta Włócznia

Bajazyd II płaci za niewolę brata. Przekazuje roczną rentę, aby Dżem pozostał zamknięty z dala od Imperium — 40 000 dukatów rocznie według Britanniki 1911 za traktat z 1489 zawarty z papieżem, 45 000 według Treccani za konwencję zawartą z Zakonem Rodyjskim, który go dotąd strzegł.[97][98] Sułtan dodaje do tej wpłaty znamienity dar: Świętą Włócznię — ostrze („grot”) włóczni, która według tradycji przebiła bok Chrystusa — uroczyście otrzymaną w Rzymie 31 maja 1492.[99][100][101]

« W 1489 roku Innocenty VIII uzgodnił z sułtanem Bajazydem II, że zatrzyma w Watykanie jego zbiegłego brata, księcia Dżema, w zamian za roczną płatność i dar Świętej Włóczni. » — Encyclopædia Britannica, wydanie 11 (1911) (w tłumaczeniu z: « concluded in 1489 a treaty with Bayezid II., agreeing in consideration of an annual payment of 40,000 ducats and the gift of the Holy Lance, to detain the sultan's fugitive brother Jem in close confinement in the Vatican »)[102]

Papież przeznacza część tych pieniędzy — 15 000 dukatów rocznie, według Treccani — na wystawne utrzymanie książęcego więźnia.[103] Sama relikwia budziła w Rzymie spór: w czasie jej otrzymania wyrażały się poważne wątpliwości co do jej autentyczności, podsycane istnieniem innych rywalizujących włóczni przechowywanych w Norymberdze i Paryżu oraz kwestionowanym odkryciem z Antiochii w 1098 roku.[104] Układ ma w sobie coś niepokojącego: głowa chrześcijaństwa czerpie zysk z targu zawartego z wielkim muzułmańskim wrogiem. Ma jednak również swoją logikę: dopóki Dżem przebywa w Rzymie, Bajazyd nie atakuje chrześcijańskich Bałkanów, obawiając się wypuszczenia brata przeciw sobie.[105][106]

Kongres 1490 roku i marzenie o krucjacie

Innocenty VIII nie całkiem się poddał. Podejmując dawny projekt krucjaty przeciw Turkom, zwołuje w 1490 roku kongres książąt chrześcijańskich w Rzymie, by zorganizować wyprawę.[107][108] Lecz konflikt z Neapolem, podziały Italii i brak pieniędzy niweczą przedsięwzięcie: krucjata nigdy nie dochodzi do skutku.[109] Marzenie o jedności chrześcijaństwa przeciw islamowi rozbija się, jak wiele innych, o rywalizacje książąt — a grot Świętej Włóczni pozostaje w bazylice Świętego Piotra jedynym namacalnym owocem całej sprawy.[110]

Nepotyzm wyniesiony do rangi polityki

Małżeństwo Cibo-Medici (1488)

To w rodzinie Innocenty VIII włożył najwięcej energii. Wielkim ruchem były związki z Medyceuszami. 20 stycznia 1488 jego syn Franceschetto Cibo żeni się z Maddaleną Medycejską, córką Wawrzyńca Wspaniałego, władcy Florencji.[111][112] Dla naturalnego syna papieża był to związek książęcy; dla Wawrzyńca — inwestycja polityczna najwyższej wagi.

Dziecko-kardynał: Jan Medyceusz, przyszły Leon X

Rewanż, jaki Wawrzyniec uzyskuje, przekracza wyobraźnię. W zamian za córkę każe nadać kapelusz kardynalski swemu synowi, Giovanniemu de' Medici — w wieku trzynastu lat.[113][114] Innocenty VIII kreuje go kardynałem in pectore podczas konsystorza 9 marca 1489, a jego nominacja pozostaje tajna aż do publicznej inwestytury w 1492 roku.[115] To dziecko zostanie dwadzieścia lat później papieżem Leonem X — tym, za którego pontyfikatu wybuchnie reformacja Lutra.

Epizod mówi wszystko o epoce: purpura rzymska, która powinna wieńczyć cnotę i wiedzę, była przedmiotem targu jak posag, przy nepotyzmie wobec dwojga uznanych dzieci, który synteza anglojęzyczna podsumowuje jako równie rozrzutny, co bezwstydny.[116]

Wenalność urzędów

Wojny opróżniły skarbiec; Innocenty VIII napełnił go środkiem, który Catholic Encyclopedia ocenia jako „naganny”: tworzenie i sprzedaż urzędów.[117] Liczby zachowane przez Treccani są wymowne. W 1486 roku kolegium piombatori (pieczętujących bulle ołowiane) zostaje powiększone do 52 miejsc, sprzedawanych po 500 dukatów każde: natychmiastowy przychód — 26 000 dukatów.[118] W 1487 kolegium sekretarzy apostolskich wzrasta z 6 do 30 członków, co przynosi 62 400 dukatów.[119][120]

« W obliczu wyczerpania finansów uciekł się do nagannego fortelu tworzenia nowych urzędów i udzielania ich temu, kto da najwięcej. » — The Catholic Encyclopedia, artykuł „Pope Innocent VIII”, 1910[121]

Zabieg, przedstawiony jako reforma administracyjna, uświęcał korupcję: kupowano święty urząd jak rentę. To właśnie ten handel rzeczami świętymi potępią reformatorzy katoliccy, a następnie sobór trydencki, jako jedną z plag Kościoła przedsoborowego.[122][123]

Mecenas mimo wszystko: Belweder i sztuki

Czy należy więc zapamiętać z tego pontyfikatu jedynie jego cienie? Byłoby to niesprawiedliwe. Jak wszyscy papieże Renesansu, Innocenty VIII był również mecenasem. Kazał wznieść w Watykanie willę Belweder, letnią rezydencję na wzgórzu dominującym nad pałacem, którą Mantegna ozdobił freskami (dziś zaginionymi); willa ta stanie się zalążkiem przyszłego Cortile del Belvedere.[124][125] Kazał przyozdobić przez Pinturicchia edykułę wzniesioną dla wystawienia Świętej Włóczni i powierzył swój grobowiec jednemu z największych brązowników stulecia, Antoniowi del Pollaiuolo.[126] Jego kapela muzyczna gościła kompozytorów pierwszej rangi, w tym Josquina des Prés i Heinricha Isaaca.[127]

Na polu doktrynalnym jego dorobek jest skromny, lecz nie zerowy. W 1485 roku kanonizuje Leopolda III Austriackiego, pobożnego margrabiego z XII wieku, na prośbę cesarza Fryderyka III.[128] W latach 1486-1487 każe potępić trzynaście z dziewięciuset tez młodego filozofa Jana Pika della Mirandola i odmawia mu rozgrzeszenia — epizod, który ujawnia nieufność kurii wobec intelektualnych śmiałości humanizmu.[129] Pik zostanie zwolniony spod cenzury dopiero przez następnego papieża, Aleksandra VI.[130] Na froncie herezji dwie decyzje datują się na 1487 rok. Z jednej strony Innocenty VIII potwierdził uprawnienia Tomasa de Torquemada: mianowany wielkim inkwizytorem Kastylii przez Sykstusa IV w 1483 roku, zobaczył swój urząd rozszerzony, a następnie potwierdzony dla wszystkich królestw Hiszpanii dwoma aktami Innocentego VIII, z 11 lutego 1486 i 6 lutego 1487 — co Britannica 1911 podsumowuje w skrócie jako „mianowanie” z 1487 roku.[131][132] Z drugiej strony bullą Id Nostri Cordis z 27 kwietnia 1487 papież ofiarował odpust zupełny każdemu, kto zobowiąże się do krucjaty przeciw waldensom z Alp — wezwanie, które potwierdza Catholic Encyclopedia — a wykonanie w terenie powierzył swemu legatowi Albertowi Cataneo (Alberto de' Capitanei), archidiakonowi Cremony, akredytowanemu przy Karolu VIII Francuskim i Karolu II Sabaudzkim.[133][134] Wyprawa z 1488 roku, prowadzona na dwóch frontach — Alpy Delfinatu i doliny piemonckie, z planowanym połączeniem w dolinie Angrogna — napotkała zaciekły opór i zakończyła się niepowodzeniem: krzyżowcy zostali odparci i przedsięwzięcie ugrzęzło.[135] Epizod należy do średniowiecznych ram zwalczania herezji, które ówczesny Kościół uważał za obowiązek książąt chrześcijańskich; ilustruje, jak reszta pontyfikatu, władzę, która używała środków swoich czasów, nie uzyskując rezultatów. (Pełne dossier o Inkwizycji, jej sprawiedliwości i jej legendzie zob. Jak odpowiedzieć na zarzut Inkwizycji i Heretycy i czarna legenda Inkwizycji.)

Śmierć (1492) i czarna legenda

Wyczerpany papież, chrześcijańskie zakończenie

Od lata 1492 roku Innocenty VIII jest już tylko cieniem. Nękany przez gorączki nawracające przez całe panowanie, pogrąża się w skrajnym wyczerpaniu; współczesny świadek opisuje go jako niezdolnego do przyjęcia czegokolwiek poza kilkoma kroplami mleka.[136] Umiera w Rzymie 25 lipca 1492, w wieku około sześćdziesięciu lat.[137][138] Treccani podkreśla, że zgasł „opatrzony sakramentami”, w postawie przytomnej i godnej wobec śmierci.[139] Jakiekolwiek były jego słabości, zmarł jako katolik, zaopatrzony w pomoc Kościoła.

Legenda o transfuzji krwi

Z tą śmiercią wiąże się uporczywa legenda: lekarz miał próbować uratować papieża, każąc mu pić krew trzech młodych chłopców, którzy mieli umrzeć wraz z nim. Opowieść pochodzi z Diarium Rzymianina Stefana Infessury (ok. 1435-1500): współczesnego faktom, lecz członka środowisk humanistycznych antypapalistycznych, których wiarygodność kwestionują historycy katoliccy.[140] Współczesna historiografia nie widzi w tym transfuzji w obecnym sensie — krążenie krwi było wówczas nieznane — lecz napój z krwi podany drogą doustną; a identyfikacja lekarza, przedstawianego jako Żyda, z uczonym Abrahamem de Balmes jest również kwestionowana.[141] Epizod ilustruje łatwość, z jaką czarna legenda papieży Renesansu haftowała, na podstawie stronniczego źródła, nieweryfikowalne opowieści, które rzetelna encyklopedia musi wskazać jako takie.

Grobowiec Pollaiuola i Święta Włócznia

Pomnik nagrobny Innocentego VIII autorstwa Antonia del Pollaiuolo (ukończony w 1498 roku), bazylika Świętego Piotra. Papież jest przedstawiony dwukrotnie: jako leżący w śmierci na dole i jako żyjący na tronie u góry, trzymający grot Świętej Włóczni. Źródło: Wikimedia Commons, Torvindus, CC BY-SA 3.0.

Pośmiertne losy Innocentego VIII wiążą się z arcydziełem. Jego grobowiec z brązu, wyrzeźbiony przez Antonia del Pollaiuolo, przedstawia go dwukrotnie — leżącego w śmierci i żyjącego na tronie, trzymającego w lewej ręce grot Świętej Włóczni ofiarowany przez Bajazyda II.[142][143] Jest to jeden z bardzo nielicznych pomników papieskich, które zostały przeniesione w całości ze starej bazyliki konstantyńskiej do obecnej bazyliki, w 1621 roku, staraniem potomka rodziny Cibo.[144] Saisissant paradoks: ten papież często oceniany jako mierny spoczywa pod jednym z najpiękniejszych brązowych nagrobków renesansowego Rzymu, a jego wizerunek do dziś trzyma najbardziej nieoczekiwaną relikwię całego panowania.[145]

Co odsłania ten pontyfikat

Panowanie Innocentego VIII jest ostrzeżeniem przebranym za kronikę. Trzy nauki wyłaniają się dla katolickiego rozumienia historii.

Po pierwsze, niezachwianość Stolicy Piotrowej nie zależy od świętości jej dzierżycieli. Innocenty VIII był papieżem słabym, światowym, nepotycznym; kupił tiarę i sprzedawał urzędy. A jednak ani wiara, ani sukcesja apostolska nie zostały przerwane: przekazał nienaruszone depozyt objawiony, sakramenty, władzę kluczy. Kościół wyznaje, że Chrystus zbudował swój Kościół na Piotrze, zgodnie z obietnicą daną w Cezarei (Mt 16,18) — nie dlatego, że papieże byliby święci, lecz dlatego, że obietnica jest Boża.[146][147]

« Albowiem Biskup Rzymu posiada nad Kościołem, na mocy swego urzędu Zastępcy Chrystusa i Pasterza całego Kościoła, pełną, najwyższą i powszechną władzę, którą może zawsze swobodnie wykonywać. » — Katechizm Kościoła Katolickiego, § 882 (cytując Sobór Watykański II, Lumen gentium, nr 22)[148]

Po drugie, ten pontyfikat rzuca światło na przyczyny kryzysu, który rozerwie Zachód. Gdy obserwuje się wenalność, nepotyzm, światowość Innocentego VIII — a potem, w gorszym wydaniu, jego następcy Aleksandra VI Borgii — rozumie się gwałtowność oburzenia, które pokolenie później poniesie reformację protestancką. Kościół nie utracił prawdziwej wiary; lecz jego pasterze boleśnie potrzebowali reformy obyczajów, której dopiero Trydent dokonał.[149][150][151]

Wreszcie historia Innocentego VIII przypomina, że Bóg prostuje krzywymi liniami. Ten papież bez wielkości mimo wszystko kanonizował świętego, otaczał opieką artystów, uchronił chrześcijaństwo przed tureckim atakiem paradoksalną grą sprawy Dżema i zmarł opatrzony sakramentami. Czarna legenda uczyniła zeń potwora; prawda czyni zeń człowieka miernego na wzniosłym urzędzie — co, po głębszym namyśle, jest jeszcze większą tajemnicą: że świętość Kościoła mogła przejść, nie gubiąc się, przez mierność swoich sług.[152][153][154]

Chronologia

  1. 1432
    Narodziny w Genui

    Giovanni Battista Cibo rodzi się w rodzinie patrycjatu genueńskiego sprzymierzonej z Doriami.

  2. przed 1457
    Życie świeckie i dwoje dzieci

    Na dworze w Neapolu przyszły papież ma dwoje uznanych dzieci, Franceschetta i Teodorinę, zanim wstąpi do duchowieństwa.

  3. 1466 — 1472
    Biskup Savony, następnie Molfetty

    Początki kariery biskupiej za Pawła II.

  4. 7 maja 1473
    Kreowany kardynałem

    Sykstus IV czyni go kardynałem dzięki interwencji Giuliana della Rovere.

  5. 29 sierpnia 1484
    Wybrany papieżem Innocentym VIII

    Wybór kierowany przez della Rovere; głosy kupione obietnicami beneficjów.

  6. 5 grudnia 1484
    Bulla Summis desiderantes affectibus

    Potwierdzenie inkwizytorów Kramera i Sprengera w Niemczech; tekst później włączony do Malleus Maleficarum.

  7. 1485 — 1486
    Wojna baronów przeciw Ferrante z Neapolu

    Wsparcie buntu; porażka pod Montorio; pokój z 11 sierpnia 1486, wkrótce zdradzony.

  8. 1487
    Wenalność urzędów i proces Pika della Mirandola

    Masowa sprzedaż urzędów kurialnych; potępienie trzynastu tez Pika.

  9. 20 stycznia 1488
    Małżeństwo Cibo-Medici

    Franceschetto żeni Maddalenę Medycejską, córkę Wawrzyńca Wspaniałego.

  10. 9 marca 1489
    Jan Medyceusz kardynałem w wieku 13 lat

    Przyszły Leon X zostaje kreowany kardynałem in pectore.

  11. 13 marca 1489
    Książę Dżem zakładnikiem w Rzymie

    Brat Bajazyda II wkracza do Rzymu; roczna renta płacona przez sułtana.

  12. 1490
    Kongres krucjatowy

    Zebranie książąt chrześcijańskich w Rzymie; wyprawa przeciw Turkom nigdy się nie odbędzie.

  13. 31 maja 1492
    Święta Włócznia otrzymana w Rzymie

    Bajazyd II przekazuje papieżowi Świętą Włócznię, uroczyście otrzymaną w Rzymie 31 maja 1492.

  14. 25 lipca 1492
    Śmierć Innocentego VIII

    Umiera opatrzony sakramentami; w sierpniu następcą zostaje Aleksander VI.

Aby dowiedzieć się więcej

Przypisy i źródła

  1. The Catholic Encyclopedia, t. 8, Robert Appleton Company, Nowy Jork, 1910, artykuł „Pope Innocent VIII” (Giovanni Battista Cibo), autor Nicholas Weber, wznowienie New Advent: urodzony w Genui w 1432, imię przyjęte na cześć rodaka Innocentego IV, wybór 29 sierpnia 1484 w dużej mierze dzięki Giulianowi della Rovere, kapitulacja wyborcza mająca zabezpieczyć interesy elektorów, „powszechnie chwalona dobroć”, troska o pokój między książętami chrześcijańskimi, konflikt z Ferrante z Neapolu utrudniający krucjatę, książę Dżem przetrzymywany w Rzymie, „bulla tak osławiona przeciw czarom” z 5 grudnia 1484, naganny fortel tworzenia i sprzedaży urzędów temu, kto da najwięcej, niepewność w Rzymie z powodu niedostatecznego tłumienia przestępstw, karanie fałszerzy bulli, jedyna kanonizacja (Leopold Austriacki, 6 stycznia 1485), wezwanie do krucjaty przeciw waldensom, śmierć 25 lipca 1492. URL: https://www.newadvent.org/cathen/08019b.htm (artykuł online, bez paginacji). Teksty oryginalne: „Its primary object was to safeguard the personal interests of the electors” (kapitulacja); „On 5 Dec., 1484, he issued his much-abused Bull against witchcraft”; „31 May, 1492, he solemnly received at Rome the Holy Lance”; „he resorted to the objectionable expedient of creating new offices and granting them to the highest bidders”; „Insecurity reigned at Rome during his rule owing to insufficient punishment of crime”.

    1 6 12 16 17 20 21 32 36 38 39 40 58 63 65 66 79 90 101 117 121 123 128 133 149 152

  2. Enciclopedia dei Papi, „Innocenzo VIII”, Istituto della Enciclopedia Italiana (Treccani), Rzym, 2000: nota biograficzna referencyjna — narodziny w Genui w 1432 (Giovan Battista Cibo), syn Aronne Cibo i Teodoriny de' Mari (rodzina sprzymierzona z Doriami), dwoje dzieci naturalnych (Franceschetto i Teodorina) urodzonych na dworze neapolitańskim, wstąpienie do duchowieństwa po śmierci ojca, biskup Savony (5 listopada 1466), następnie Molfetty (1472), kardynał 7 maja 1473, wybór 29 sierpnia 1484, wojna baronów (bulla z 14 października 1485, Roberto Sanseverino gonfalonierem 30 listopada 1485, porażka pod Montorio w maju 1486, pokój z 11 sierpnia 1486, odmowa daniny 29 czerwca 1487, detronizacja Ferrante 11 września 1489), małżeństwo Franceschetta i Maddaleny de' Medici (20 stycznia 1488), kardynalat Giovanniego de' Medici 9 marca 1489 w wieku trzynastu lat, przybycie księcia Dżema do Rzymu 13 marca 1489, renta 45 000 dukatów płacona przez Bajazyda II i 15 000 dukatów rocznie na utrzymanie, potępienie tez Pika della Mirandola (1486-1487, nigdy nie rozgrzeszony przez Innocentego VIII), wenalność urzędów (piombatori powiększeni do 52 miejsc sprzedawanych po 500 dukatów każde, tj. 26 000 dukatów w 1486; sekretarze apostolscy powiększeni do 30, tj. 62 400 dukatów w 1487), willa Belweder (architekt Iacopo da Pietrasanta, freski Mantegny), mecenat (Pinturicchio, Pollaiuolo, Josquin des Prés), śmierć 25 lipca 1492 „opatrzony sakramentami”, grobowiec z brązu Pollaiuola w bazylice Świętego Piotra przedstawiający papieża trzymającego Świętą Włócznię. URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/innocenzo-viii_(Enciclopedia-dei-Papi)/ (nota online, bez paginacji; odniesienia podane według sekcji i dosłownych cytatów). Tekst oryginalny: „con la sinistra regge la santa lancia”. Dosłowne cytaty z noty: Savona, „il 5 novembre 1466 fu da questi promosso vescovo di Savona”; ambasador florencki, „Uomo atto più a essere consigliato che a consigliare, lo giudicò l'ambasciatore fiorentino, che lo ritrasse come totalmente asservito a Giuliano della Rovere” (i „Egli è papa et plusquam papa” o kardynale); konklawe, „dopo avere sottoscritto una capitolazione elettorale” 28 sierpnia, „avanzando anche profferte simoniache” w „la notte del 28 agosto”, „all'alba del 29 agosto Giuliano della Rovere disponeva già di diciotto voti”; baronowie, bulla „del 14 ottobre 1485”, „Il 30 novembre Roberto prestò giuramento, fu nominato gonfaloniere della Chiesa”, „Alfonso di Calabria batté il Sanseverino ai primi di maggio nella battaglia di Montorio”, pokój podpisany „l'11 agosto” 1486, „il 29 giugno 1487... Ferrante ricusò nuovamente” daninę, „L'11 settembre 1489” wyrok detronizacji odczytany na konsystorzu; Dżem, „Il 13 marzo 1489 Djem arrivò a Roma”, „avrebbe versato 45.000 ducati all'anno all'Ordine gerosolimitano” (konwencja z d'Aubussonem), „spendendo ben 15.000 ducati l'anno per il suo mantenimento”; Włócznia, „Il 31 maggio 1492, il cimelio... giunse a Roma”, przechowywana w Pałacu Apostolskim jako pobożność prywatna; wenalność, „nel 1486 vennero portati a cinquantadue e messi in vendita a 500 ducati l'uno... 26.000 ducati”, sekretarze „formato fino ad allora di sei membri... venne portato a trenta membri”, operacja „62.400 ducati” pod koniec 1487; Belweder „Iacopo da Pietrasanta”, freski „del Mantegna e del Pinturicchio”, kaplica papieska z „Josquin Des Prèz e Heinrich Ysaac”; śmierć, „si spense il 25 luglio 1492, confortato dai sacramenti e da un contegno lucido e dignitoso”.

    2 8 15 18 19 25 27 31 34 44 45 46 47 48 52 55 57 59 60 61 67 68 70 71 72 73 94 96 98 103 108 111 113 115 118 119 122 125 126 127 129 130 137 139 142 145

  3. Encyclopædia Britannica, artykuł „Innocent VIII (pope)”: urodzony w 1432 w Genui, zmarł 25 lipca 1492 w Rzymie, imię chrzcielne Giovanni Battista Cibo, biskup Savony (1467 — rocznik sakry: mianowany 5 listopada 1466, wyświęcony 28 stycznia 1467) przez Pawła II, kardynał (1473) przez Sykstusa IV, wybór z 1484 „manipulowany przez kardynała Giuliana della Rovere (przyszłego Juliusza II), którego narzędziem pozostał Innocenty”, bulla z 1484 uznająca i potępiająca czary oraz wysłanie inkwizytorów do Niemiec, prześladowanie Pika della Mirandola (1486), układ z 1489 z Bajazydem II o zatrzymanie księcia Dżema w Watykanie w zamian za roczną płatność i dar Świętej Włóczni, detronizacja Ferdynanda z Neapolu (1489), wojny wyczerpujące skarbiec papieski, finansowanie przez tworzenie i sprzedaż nowych urzędów, „niskie obyczaje prywatne”, Państwo Kościelne doprowadzone do niewypłacalności i anarchii. URL: https://www.britannica.com/biography/Innocent-VIII.

    3 7 14 41 49 54 74 76 93 99 107 109 138

  4. J. N. D. Kelly & Michael J. Walsh, The Oxford Dictionary of Popes, wyd. 2, Oxford University Press, 2010 (ISBN 978-0-19-929581-4), artykuł „Innocent VIII”: Giovanni Battista Cibo, urodzony w Genui w 1432, dwoje dzieci naturalnych (Franceschetto i Teodorina) uznanych przed duchowieństwem, słaby pontyfikat w dużej mierze zdominowany przez kardynała della Rovere, nepotyzm i sojusz matrymonialny z Medyceuszami, śmierć 25 lipca 1492; nota syntetyczna zgodna z tradycyjną oceną pontyfikatu (słownik cytuje się hasłem: wydanie i ISBN powyżej).

    4 24 42

  5. Ludwig von Pastor, The History of the Popes from the Close of the Middle Ages, t. V (pontyfikaty Innocentego VIII, a następnie początek Aleksandra VI, 1484-1497), tłumaczenie angielskie Fredericka Ignatiusa Antrobusa, Londyn, Kegan Paul, Trench, Trübner & Co., 1898 (wyd. 3 tomu angielskiego) — dzieło referencyjne oparte na tajnych archiwach watykańskich, Księga I „Innocent VIII, 1484-1492”, ss. 227-372: rozdz. I „Election of Innocent VIII”, ss. 227-248 (wybór sterowany przez Giuliana della Rovere, który „promotes the election of Cardinal Cibò”, kapitulacja z 28 sierpnia 1484); rozdz. II-III o wojnie przeciw Neapolowi, ss. 249-287 („An exhausted treasury added to the difficulty of the situation”, o roku 1486); rozdz. IV-V „The Eastern Question — The Turkish Prince Dschem”, ss. 288-321 (przejęcie opieki nad księciem, przybycie do Rzymu i przyjęcie, ss. 298-303; „Bajazet makes proposals to the Pope, who accepts a pension for Dschem — The Sultan a tributary of the Pope”); rozdz. VI „Innocent VIII and the Defence of the Church”, ss. 334-372 („The number of the College of Secretaries increased in order to raise money”, s. 352; „Creation of the College of Piombatori with an entrance fee”, s. 353; „Cardinal Giuliano della Rovere — his force of character and influence during the reign of Innocent VIII”). Fragmenty i spis treści zweryfikowane na zdigitalizowanym tekście pełnym: Internet Archive, identyfikator historyofpopesf05past.

    5 106 120

  6. Wikipedia (angielska), artykuł „Pope Innocent VIII”: Giovanni Battista Cybo urodzony 5 listopada 1432 w Genui, syn Arano Cybo i Teodoriny de Mari, dzieci naturalne Franceschetto i Teodorina, biskup Savony (1467) i Molfetty (1472), kardynał 7 maja 1473, kamerling, wybór 29 sierpnia 1484, bulla Summis desiderantes affectibus (5 grudnia 1484), spisek baronów i konflikt z Ferrante z Neapolu, wezwanie Karola VIII Francuskiego, książę Dżem przekazany papieżowi w marcu 1489 (renta Bajazyda II, Święta Włócznia otrzymana w 1492), małżeństwo Franceschetta-Maddaleny de' Medici, kardynalat Giovanniego de' Medici (przyszłego Leona X), tworzenie i sprzedaż urzędów, willa Belweder, potępienie Pika della Mirandola, Savonarola („chastised him for his worldly ambitions”, za Roberto Ridolfim, The Life of Girolamo Savonarola, 1959) i nepotyzm „as lavish as it was shameless”, relacja o śmierci (krew trzech chłopców), śmierć 25 lipca 1492, grobowiec z brązu Pollaiuola przeniesiony do nowej bazyliki Świętego Piotra w 1621, następca Aleksander VI. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Innocent_VIII (fakty Torquemada-waldensi, włączone już do korpusu, dokumentuje artykuł „Id Nostri Cordis”, bulla z 27 kwietnia 1487).

    9 26 43 50 51 53 56 62 69 75 77 92 95 100 105 110 114 116 124 136 143 144

  7. Wikipédia (francuska), artykuł „Innocent VIII”: Giovanni Battista Cibo, Genueńczyk urodzony w 1432, biskup Savony, następnie Molfetty, kardynał za Sykstusa IV, wybrany 29 sierpnia 1484 przy poparciu Giuliana della Rovere, papież Renesansu, bulla o czarach z 1484, nepotyzm i publiczne uznanie dzieci, sojusz z Medyceuszami, sprawa księcia Dżema, śmierć 25 lipca 1492, pochówek w bazylice Świętego Piotra, następca Aleksander VI.

    10

  8. Dr F. L. Glaser (wyd.), wstęp do Pope Alexander VI and his Court: Extracts from the Latin Diary of Johannes Burchardus (Johannes Burchardus, mistrz ceremonii papieskich), Nicholas L. Brown, Nowy Jork, 1921, ss. xii-xiii: „He was the first Pope who dared to acknowledge his son in public” („Był pierwszym papieżem, który odważył się uznać swego syna publicznie”). Nota Treccani potwierdza samo uznanie („Li riconobbe e allevò”), nie formułując pierwszeństwa, którego nie formułują ani Treccani, ani Catholic Encyclopedia. Oprócz wstępu Glasera drugie niezależne świadectwo to ustanawia: A. H. Johnson, Europe in the Sixteenth Century, 1494-1598, wyd. 5 (Project Gutenberg, ebook nr 42025), rozdz. I: „Innocent VIII. (1484–1492), [...] was the first Pope who openly acknowledged his children” („[...] był pierwszym papieżem, który otwarcie uznał swoje dzieci”). Teksty zweryfikowane na zdigitalizowanym faksymile (Internet Archive, identyfikator popealexandervih0000burc) i w wydaniu cyfrowym Gutenberga.

    11 28

  9. „Summis desiderantes affectibus” (nota syntetyczna historyczna i tekst): bulla Innocentego VIII datowana 5 grudnia 1484, skierowana do dominikańskich inkwizytorów Heinricha Kramera (Institoris) i Jacoba Sprengera, wymieniająca pięć diecezji (Moguncja, Kolonia, Trewir, Salzburg, Brema), potwierdzająca już nadane uprawnienia inkwizycyjne w ramach konfliktu jurysdykcyjnego z biskupami niemieckimi; bulla „nie ustanowiła niczego nowego” i nie zawiera żadnej definicji dogmatycznej; tekst określany przez historyków jako „wyraźnie polityczny”; bezprawnie włączona przez Kramera jako przedmowa do Malleus Maleficarum (Spira, 1487), by sugerować aprobatę papieską, która nie istniała — pismo było „nie aprobatą książki, lecz zleceniem danym inkwizytorom”; według tych samych syntez Malleus miał zostać potępiony przez wydział teologiczny w Kolonii — epizod przytaczany przez encyklopedie (Wikipedia, Britannica), którego autentyczność i zasięg pozostają dyskutowane w literaturze naukowej. Tekst oryginalny cytowany: „Many persons of both sexes, unmindful of their own salvation … have abandoned themselves to devils, incubi and succubi, and by their incantations, charms, and conjurings … have slain infants yet in the mother's womb”; „Innocent's Bull enacted nothing new”. Źródła: artykuł „Summis desiderantes affectibus”, Wikipedia; Malleus Maleficarum, Britannica.

    13 37 78 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 91

  10. Katechizm Kościoła Katolickiego, § 552-553: o prymacie Piotra w kolegium Dwunastu, opartym na wyznaniu w Cezarei i słowie Chrystusa: „Ty jesteś Piotr [czyli Skała], i na tej Skale zbuduję Kościół mój, a bramy piekielne go nie przemogą” (Mt 16,18). Niezachwianość Kościoła i wieczystość sukcesji Piotrowej opierają się na tej Bożej obietnicy, nie na jakości moralnej czy politycznej każdego pontyfikatu.

    22 146 153

  11. Eamon Duffy, Saints and Sinners: A History of the Popes, Yale University Press, wyd. 1, 1997 (wyd. 4, 2014): część IV „Protest and Division”, rozdz. I „The Renaissance Popes” — fragment poświęcony Innocentemu VIII (1484-1492) odnotowuje rebelię wzniecaną w Neapolu i sojusz Medyceuszy przez małżeństwo jego nieślubnego syna Franceschetta; wywód o małżeństwie Medyceuszy i kapeluszu kardynalskim uzyskanym dla trzynastoletniego Giovanniego, przyszłego Leona X, znajduje się w wydaniu z 2014, s. 189 (fragment przytaczany w literaturze naukowej). Teza całościowa rozdziału — światowość i wenalność papieży Renesansu czyniące konieczną naprawę dyscyplinarną dokonaną przez Sobór Trydencki, w ciągłości Stolicy mimo niegodności niektórych tytulariuszy — funduje lekturę „papieży niegodnych, lecz prawowitych”.

    23 151 154

  12. Pasquino, pierwsza z „gadających statui” Rzymu: fragment antyczny odnaleziony w 1501 roku podczas robót drogowych i ustawiony w tym samym roku na cokole, w pobliżu obecnego piazza di Pasquino; epigramaty wywieszane na jego cokole — „pasquinady” — zaczynają się dopiero po tej instalacji. Źródła: artykuł „Pasquino”, Wikipedia (włoska): „Fu ritrovata nel 1501...”; artykuł „Talking statues of Rome”, Wikipedia (angielska): „In 1501, the statue was found during road construction and set up in the piazza”. Britannica 1911, przytaczająca epigramat Octo nocens..., nie wspomina Pasquina i nie wymienia żadnego autora: żadne powiązanie tego utworu z Pasquinem nie jest udokumentowane, a dokładna data „pierwszego przemówienia” (13 sierpnia 1501) podana przez poprzednią wersję tego artykułu nie została odnaleziona w żadnym źródle — zostaje więc usunięta.

    29

  13. Encyclopædia Britannica, wydanie 11 (1911), t. 14, ss. 581-582, artykuł „Innocent VIII”, wznowienie w Wikisource: panowanie od 29 sierpnia 1484 do 25 lipca 1492, „relied on the stronger will of Cardinal della Rovere, afterwards Julius II”, bulla Summis desiderantes (5 grudnia 1484), traktat z 1489 z Bajazydem II („an annual payment of 40,000 ducats and the gift of the Holy Lance”), mianowanie w 1487 Torquemady wielkim inkwizytorem Hiszpanii i odpust zupełny na krucjatę przeciw waldensom, małżeństwo Franceschetta z córką Wawrzyńca Medyceusza, kuria „notoriously corrupt”, śmierć 25 lipca 1492, następca Aleksander VI. URL: https://en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Innocent/Innocent_VIII. Epigramat łaciński przytoczony bez nazwiska autora („concerning whom the epigram is quoted”): „Octo nocens pueros genuit, totidemque puellas: — Hunc merito poterit dicere Roma patrem.” (gra słów In-nocens / nocens); artykuł nie wymienia żadnego autora i nie wspomina Pasquina.

    30 33 35 64 97 102 112 131

  14. Catholic Encyclopedia, t. 8 (1910), artykuł „The Holy Lance” (Herbert Thurston), wznowienie New Advent: w czasie wysłania włóczni do Innocentego VIII poważne wątpliwości co do jej autentyczności wyraziły się w Rzymie — „as Burchard's "Diary" (I, 473-486, ed. Thuasne) plainly shows” — z powodu rywalizujących włóczni przechowywanych w Norymberdze, Paryżu itd. oraz rzekomego odkrycia w Antiochii przez objawienie Piotrowi Bartłomiejowi w 1098 roku, podczas pierwszej krucjaty. Tekst oryginalny: „At the time of the sending of the lance to Innocent VIII, great doubts as to its authenticity were felt at Rome”. Uroczyste przyjęcie 31 maja 1492 odnotowuje Burchard (Diarium, I, s. 484, wyd. Thuasne: papież i Święte Kolegium przy Santa Maria del Popolo na przyjęcie ambasadora Bajazyda).

    104

  15. Catholic Encyclopedia (1913), artykuł „Tomas de Torquemada”: Torquemada, pomocniczy inkwizytor od 11 lutego 1482, został mianowany przez Sykstusa IV wielkim inkwizytorem Kastylii w 1483, jurysdykcja rozszerzona na Aragonię 17 października 1483; „Innocent VIII approved the act of his predecessor, and under date of 11 February, 1486, and 6 February, 1487, Torquemada was given the dignity of grand inquisitor for the kingdoms of Castile, Leon, Aragon, Valencia, etc.” (fragment zweryfikowany na digitalizacji Wikisource artykułu). URL: https://www.catholic.com/encyclopedia/tomas-de-torquemada.

    132

  16. J. A. Wylie (James Aitken Wylie, 1808-1890, szkocki pastor prezbiteriański), The History of the Waldenses, Londyn, Cassell & Co., wydanie z lat 80. XIX wieku (dzieło stanowi księgę 16 The History of Protestantism, 1878; źródło protestanckie, czytać jako takie): rozdz. 2 („Crusade of Pope Innocent VIII — His Bull of 1487 — The Army Assembles”) i rozdz. 4 („Cataneo's Expedition (1488) Against the Dauphinese and Piedmontese Confessors — Defeat of Cataneo's Expedition”): dla wykonania swej bulli Innocenty VIII mianował legatem Alberta Cataneo (Alberto de' Capitanei), archidiakona Cremony, zaopatrzonego w listy papieskie do wszystkich książąt i akredytowanego przy Karolu VIII Francuskim i Karolu II Sabaudzkim dla uzyskania poparcia ich oręża; wyprawa z 1488 roku, atakująca w dwóch przeciwległych punktach łańcucha alpejskiego z planowanym połączeniem w dolinie Angrogna, została tam pobita. Potwierdzenie katolickie: Catholic Encyclopedia (artykuł „Pope Innocent VIII”, 1910) potwierdza wezwanie do krucjaty przeciw waldensom; bullę Id Nostri Cordis z 27 kwietnia 1487 (odpust zupełny na krucjatę przeciw waldensom) dokumentuje artykuł encyklopedyczny „Id Nostri Cordis”. Tekst Wyliego online (rozdz. 4): https://www.reformedreader.org/history/wylie/ch04.htm (rozdz. 2 i 3 na tej samej stronie).

    134 135

  17. Stefano Infessura (ok. 1435-1500), Diarium urbis Romae (Diario della Città di Roma), wyd. Oreste Tommasini, Fonti per la Storia d'Italia, t. V, Rzym, 1890: źródło współczesne opowieści o trzech chłopcach — lekarz przedstawiany jako Żyd proponuje uratować umierającego papieża krwią trojga dzieci w wieku dziesięciu lat (po dukacie za każde), wypitą przez pontyfika; chłopcy umierają, a lekarz ucieka. Infessura, bliski pogańskim humanistom akademii Pomponia Leta, należy do stronnictwa antypapalnego; autorzy katoliccy (Pastor i inni) kwestionują wiarygodność relacji. Współczesna historiografia (syntezy historii transfuzji: krew podana przez usta, skoro krążenie było nieznane; błędna identyfikacja lekarza z Abrahamem de Balmes) nie widzi w tym transfuzji w obecnym sensie.

    140 141

  18. Katechizm Kościoła Katolickiego, § 882: „Albowiem Biskup Rzymu posiada nad Kościołem, na mocy swego urzędu Zastępcy Chrystusa i Pasterza całego Kościoła, pełną, najwyższą i powszechną władzę, którą może zawsze swobodnie wykonywać.” Paragraf cytuje Sobór Watykański II, Lumen gentium, nr 22, w ciągłości z konstytucją Pastor aeternus I Soboru Watykańskiego (1870) o prymacie z prawa Bożego następcy Piotra. Tekst zweryfikowany na watykańskim wydaniu online: https://www.vatican.va/archive/FRA0013/__P24.HTM.

    147 148

  19. Sobór Trydencki (1545-1563), dekrety reformy o beneficjach, rezydencji biskupów, symonii i dyscyplinie duchowieństwa: wielka katolicka odpowiedź na nadużycia kurii przedsoborowej (wenalność urzędów, kumulacja beneficjów, światowość), której pontyfikat Innocentego VIII stanowi typową ilustrację. Zob. artykuł Ignispedia Sobór Trydencki.

    150