Дикастерия служения целостному развитию человека

Populorum Progressio (1967): источник понятия

Понятие «целостного развития» родилось не в 2016 году: оно восходит непосредственно к социальной энциклике Populorum Progressio, опубликованной Павлом VI 26 марта 1967 года, менее чем через восемнадцать месяцев после закрытия Второго Ватиканского собора. Параграф 14 этой энциклики — основополагающего текста всего современного социального учения по данному вопросу — формулирует центральный тезис, который новая Дикастерия призвана воплотить институционально:

«Развитие не сводится к простому экономическому росту. Чтобы быть подлинным, оно должно быть целостным, то есть способствовать благу всего человека и каждого человека». — Папа Павел VI, энциклика Populorum Progressio, § 14, 26 марта 1967 года^[7]

Эта фраза — «всего человека и каждого человека» — полвека спустя становится богословским краеугольным камнем Дикастерии: она объясняет, почему одно римское учреждение объединяет столь разные области, как экономика, экология, миграция, тюрьмы, смертная казнь и здравоохранение. Для Павла VI эти сферы соединены не ради административного удобства: они образуют грани одной и той же реальности — человеческой личности, рассматриваемой в её целостности — телесной, общественной, духовной, — а не сведённой к одному лишь из её измерений.

Gaudium et Spes (1965): соборный призыв к созданию всемирного органа

Идея римского органа, посвящённого социальной справедливости и развитию народов, предшествует даже Populorum Progressio: она закреплена в пастырской конституции Gaudium et Spes Второго Ватиканского собора, обнародованной 7 декабря 1965 года. В завершение главы о международном сообществе Собор выражает прямое пожелание:

«Собор со своей стороны считает весьма желательным создание органа вселенской Церкви, призванного побуждать католическую общину содействовать подъёму бедных регионов и социальной справедливости между народами». — Второй Ватиканский собор, пастырская конституция Gaudium et Spes, № 90 § 3, 7 декабря 1965 года^[8]

Именно это соборное пожелание папа Павел VI исполняет тринадцать месяцев спустя, 6 января 1967 года, основывая Папскую комиссию «Справедливость и мир» посредством motu proprio Catholicam Christi Ecclesiam^[9]. Gaudium et Spes и Populorum Progressio остаются и по сей день двумя справочными текстами, которые Дикастерия называет своими богословскими учредительными актами, задолго до Humanam Progressionem^[10].

Конгресс к пятидесятилетию (2017): новая дикастерия ссылается на Павла VI

Едва через три месяца после начала своей работы новая Дикастерия организует 3 и 4 апреля 2017 года в Новом зале Синода международный конгресс под названием «Перспективы целостного развития человека спустя пятьдесят лет после энциклики Populorum Progressio»^[11]. Кардинал Герхард Людвиг Мюллер, тогдашний префект Конгрегации вероучения, произносит на нём вступительную речь о «христианском антропологическом видении как основе понятия целостного развития человека», а кардинал Пьетро Паролин, государственный секретарь, совершает мессу конгресса у алтаря Кафедры в базилике Святого Петра^[12]. Приняв участников на аудиенции 4 апреля, папа Франциск обобщает миссию, только что порученную им новой Дикастерии, простым образом:

«Человеческая жизнь подобна оркестру, который играет хорошо, если разные инструменты звучат в согласии друг с другом». — Папа Франциск, речь к участникам конгресса к пятидесятилетию Populorum Progressio, 4 апреля 2017 года^[13]

Музыкальный образ передаёт саму логику слияния 2016 года: экономика, экология, миграция и здравоохранение — не отдельные досье, порученные по удобству одному и тому же ведомству, а инструменты единого оркестра — целостного развития человеческой личности.

Учредительный текст: motu proprio Humanam Progressionem

17 августа 2016 года, в дни Чрезвычайного юбилея Милосердия, папа Франциск подписывает апостольское послание в форме motu proprio Humanam Progressionem, вступление которого сразу утверждает богословский принцип реформы:

«Во всём своём бытии и всей своей деятельностью Церковь призвана способствовать целостному развитию человека в свете Евангелия. Это развитие осуществляется через заботу о неизмеримых благах справедливости, мира и охраны творения». — Папа Франциск, апостольское послание Humanam Progressionem, 17 августа 2016 года^[14]

Текст учреждает новую Дикастерию и определяет сферу её компетенции одной ёмкой фразой, ставшей матрицей всей её деятельности: она будет «особо компетентна в вопросах, касающихся мигрантов, нуждающихся, больных и отверженных, маргинализированных лиц и жертв вооружённых конфликтов и стихийных бедствий, заключённых, безработных и жертв любых форм рабства и пыток»^[15]. Руководствуясь Статутами, утверждёнными в тот же день ad experimentum, Дикастерия принимает с 1 января 2017 года компетенции четырёх папских советов, которые прекращают свою деятельность и упраздняются на эту дату, что влечёт отмену статей 142–153 апостольской конституции Pastor Bonus 1988 года^[16].

Папский совет «Справедливость и мир» (1967–2016)

Первый из четырёх объединённых органов — также самый старый и, в доктринальном отношении, самый центральный: Папская комиссия «Справедливость и мир», основанная Павлом VI 6 января 1967 года посредством motu proprio Catholicam Christi Ecclesiam в прямой ответ на пожелание Gaudium et Spes № 90^[17]. Её первым председателем стал кардинал Морис Руа (1905–1985), архиепископ Квебека и примас Церкви Канады, назначенный в самый день основания^[18]. После десятилетия экспериментального существования Павел VI придал ей окончательный статус посредством motu proprio Justitiam et Pacem от 10 декабря 1976 года, а затем Иоанн Павел II преобразовал её в папский совет в ходе общей реформы Курии через Pastor Bonus 28 июня 1988 года^[19]. Среди её последующих председателей — кардиналы Роже Эчегарай, Франсуа-Ксавье Нгуен Ван Туан — бывший вьетнамский политический заключённый, чьё свидетельство надолго определило учение Совета о достоинстве заключённых, — Ренато Раффаэле Мартино и, наконец, ганский кардинал Питер Тарксон, председатель с 2009 по 2016 год, ставший естественным образом первым префектом новой объединённой Дикастерии^[20].

Папский совет Cor Unum (1971–2016)

Второй орган, Cor Unum (буквально «единое сердце», по Деян 4, 32), основан Павлом VI 15 июля 1971 года апостольским посланием Amoris Officio с задачей координировать все католические благотворительные инициативы в мире и выражать «заботу Католической Церкви о нуждающихся»^[21]. Его первым председателем был кардинал Жан Вийо, тогдашний государственный секретарь Павла VI, занимавший должность с 1971 по 1978 год; его сменил 4 сентября 1978 года — при единственном административном назначении кратчайшего понтификата Иоанна Павла I — бенинский кардинал Бернарден Гантен^[22]. Cor Unum, в частности, координировал крупные католические операции чрезвычайной гуманитарной помощи после стихийных бедствий и вооружённых конфликтов, во взаимодействии с национальными благотворительными организациями, такими как «Каритас».

Папский совет по пастырству мигрантов и перемещённых лиц (1970/1988–2016)

Третий орган берёт начало от Папской комиссии по духовному пастырству мигрантов и перемещённых лиц, учреждённой Павлом VI 19 марта 1970 года посредством motu proprio Apostolicae Caritatis и подчинённой тогда Конгрегации по делам епископов^[23]. Апостольская конституция Иоанна Павла II Pastor Bonus от 28 июня 1988 года возводит её в ранг автономного папского совета и поручает ей заботу обо всех, кто был вынужден покинуть родину или её не имеет, — беженцах и изгнанниках, мигрантах, кочевниках и цирковых артистах, моряках в море и в портах, а также персонале аэропортов и авиации^[24]. Именно этот совет в 2016 году даёт институциональное ядро будущей Секции по делам мигрантов и беженцев.

Папский совет по пастырству работников здравоохранения (1985–2016)

Четвёртый и последний орган, более поздний, — это Папский совет по пастырству работников здравоохранения, учреждённый Иоанном Павлом II 11 февраля 1985 года — в праздник Богоматери Лурдской — посредством motu proprio Dolentium Hominum^[25]. Первоначально простая комиссия при Папском совете по делам мирян, он был выделен из него и преобразован в автономный совет через Pastor Bonus в 1988 году^[26]. Его миссия — выражать заботу Церкви о больных, инвалидах и всех медицинских работниках, в духе апостольского послания Иоанна Павла II Salvifici Doloris (1984) о христианском смысле человеческого страдания.

Как читать таблицу: четыре органа, возникшие между 1967 и 1985 годами и ставшие автономными папскими советами в ходе большой куриальной реформы 1988 года, были одновременно упразднены 1 января 2017 года ради образования новой Дикастерии.

Решение Франциска: исключение во всей Римской курии

С самого создания Дикастерии папа Франциск принимает беспрецедентное в новейшей истории Римской курии решение: он объявляет, что сам, лично, возглавит секцию, посвящённую мигрантам, беженцам и жертвам торговли людьми, — тогда как все остальные вопросы Дикастерии относятся к обычной власти префекта. 5 ноября 2016 года, обращаясь к тысячам представителей народных движений, он объясняет этот выбор словами, не оставляющими сомнений в его сознательно исключительном характере:

«В дикастерии, за которую отвечает кардинал Тёрксон, есть секция, занимающаяся этими ситуациями. Я решил, что, по крайней мере в течение некоторого времени, эта секция будет напрямую зависеть от Папы, поскольку речь идёт о скандальной ситуации, которую я могу описать лишь словом, спонтанно произнесённым мною в Лампедузе: позор». — Папа Франциск, речь к участникам 3^e встречи народных движений, 5 ноября 2016 года^[27]

Слово, которым Франциск подводит итог ситуации, — «позор», которое, по его словам, он спонтанно произнёс в Лампедузе, — свидетельствует о серьёзности, с которой он воспринимает тогда обращение с мигрантами и беженцами в мире, спустя несколько месяцев после пика европейского миграционного кризиса 2015–2016 годов и его собственной поездки на остров Лесбос (16 апреля 2016 года).

Два заместителя секретаря, назначенные непосредственно папой

14 декабря 2016 года Франциск назначает двух заместителей секретаря, ответственных именно за эту Секцию, — обоих из монашеских традиций, обращённых к служению людям в движении: отца Майкла Черни, канадского иезуита чешского происхождения, и отца Фабио Баджио, итальянского миссионера-скалабринианца, — притом что орден скалабринианцев был основан в XIX^e веке именно для пастырского сопровождения итальянских эмигрантов^[28]. Более шести лет Секция работает под непосредственным руководством папы, оставаясь при этом административно интегрированной в Дикастерию, возглавляемую кардиналом Тёрксоном^[29].

Сам Майкл Черни своей личной историей воплощает задачу, порученную этой Секции. Родившись в Брно (Чехословакия) 18 июля 1946 года в семье, материнская ветвь которой — евреи, обратившиеся в католичество, — была поражена Холокостом: его бабушка и дедушка по матери были интернированы в Терезине, дед погиб в депортации, дяди погибли в трудовом лагере, — семья Черни бежит от коммунистического режима и эмигрирует в Канаду в 1948 году^[30]. Став иезуитом в 1964 году, соучредителем в 1979 году Иезуитского центра социальной веры и справедливости в Торонто, а затем основателем в 2002 году Африканской иезуитской сети борьбы со СПИДом, он призван в Рим Франциском в 2016 году именно для этой миссии среди мигрантов^[31]. Он возведён в кардиналы 5 октября 2019 года^[32].

Фабио Баджио, родившийся 15 января 1965 года в Бассано-дель-Граппа (Венето), вступает к скалабринианцам в 1976 году, рукополагается в священники в 1992 году и получает докторскую степень по истории Церкви в Папском Григорианском университете в 1998 году^[33]. Восемь лет прослужив миссионером в Латинской Америке, затем восемь лет на Филиппинах, он с 1999 года сотрудничает с кардиналом Хорхе Марио Бергольо в Буэнос-Айресе, где с 2002 года возглавляет епархиальное бюро по делам миграций, — сотрудничеством, объясняющим его быстрое назначение в Рим сразу после избрания папой его бывшего архиепископа^[34]. Он возведён в кардиналы 7 декабря 2024 года^[35].

Окончательная интеграция Секции в Дикастерию (2023)

После шести лет работы под непосредственным понтификальным руководством Секция мигрантов и беженцев с 1 января 2023 года полностью интегрируется в обычную структуру Дикастерии, возвращаясь к общему режиму остальных секций, подчинённых власти префекта^[36]. Эта реинтеграция, объявленная без шума и громких заявлений, знаменует конец семилетнего переходного периода, в течение которого папа лично, неделя за неделей, следил за одним из самых чувствительных досье своего понтификата.

За время своего мандата под понтификальным руководством Секция опубликовала эталонные пастырские документы — в частности «Двадцать пунктов действий», предложенные в 2017 году для глобальных договоров Организации Объединённых Наций о миграции и беженцах и выстроенные вокруг четырёх глаголов, которые Франциск затем сделает своими в своём учительстве по этому вопросу: принимать, защищать, содействовать, интегрировать.

Общая миссия в четырёх параграфах

19 марта 2022 года, в торжество святого Иосифа, папа Франциск подписывает апостолическую конституцию Praedicate Evangelium о Римской курии, вступившую в силу 5 июня 2022 года, в торжество Пятидесятницы. Текст подтверждает Дикастерию под её нынешним названием и посвящает ей подробный раздел — статьи 163–174, уточняющие и расширяющие миссию, установленную в 2016 году. Статья 163 даёт общее определение:

«Дикастерия по служению целостному развитию человека имеет миссией содействовать человеческому лицу и полученному от Бога достоинству, правам человека, здоровью, справедливости и миру. Она занимается главным образом вопросами, связанными с экономикой и трудом, защитой творения и земли как "общего дома", миграциями и гуманитарными чрезвычайными ситуациями». — Папа Франциск, апостолическая конституция Praedicate Evangelium, ст. 163 § 1, 19 марта 2022 года^[37]

Следующие параграфы той же статьи уточняют, что Дикастерия «углубляет и распространяет социальное учение Церкви о целостном развитии человека», что она поддерживает отдельные Церкви и епископские конференции «в области содействия целостному развитию человека» и что она привлекает экспертов из институтов посвящённой жизни, а также организации развития и гуманитарного вмешательства, в сотрудничестве с гражданским обществом и международными организациями, при уважении компетенции Государственного секретариата^[38].

Интегральная экология, наследие Laudato Si'

Статья 164 поручает Дикастерии сопровождать осуществление учительства Церкви «в области защиты и целостного развития окружающей среды» в сотрудничестве с другими христианскими конфессиями, другими религиями, гражданскими властями и международными организациями^[39]. Эта компетенция, отсутствовавшая в первоначальном письме 2016 года, отражает влияние энциклики Laudato Si' (24 мая 2015 года) папы Франциска о «заботе об общем доме», опубликованной за год до основания Дикастерии и чья тематика интегральной экологии сегодня курируется внутри Дикастерии специальной Комиссией по экологии.

Справедливость, мир и борьба с рабством

Статья 165 перечисляет четыре конкретные миссии в области справедливости и мира: предотвращение и урегулирование конфликтов во взаимодействии с Государственным секретариатом; защита достоинства и основных прав личности, включая социальные, экономические и политические права; поддержка инициатив «против торговли людьми, принудительной проституции, эксплуатации несовершеннолетних и уязвимых лиц и различных форм рабства и пыток», а также внимание к условиям содержания заключённых и приверженность «отмене смертной казни»^[40]; наконец, материальная и духовная помощь мигрантам, беженцам и перемещённым лицам в отдельных Церквах^[41].

Пастырство моря и авиации

Статья 166 поручает Дикастерии пастырство моряков, «как в море, так и в портах», в частности через Дело Апостольства моря (Stella Maris), которым она руководит, а также заботу о тех, кто работает в аэропортах или на воздушных судах^[42]. Эта компетенция, напрямую унаследованная от бывшего Папского совета по пастырству мигрантов, иллюстрирует преемственность между прежним и новым учреждением в менее освещаемых в СМИ вопросах, чем наземные миграции.

Бедность, коррупция и экономические модели

Статьи 167 и 168 уточняют деятельность Дикастерии в экономической области: борьбу с бедностью в сотрудничестве с национальными и международными институтами сотрудничества, поощрение инициатив «против коррупции и в пользу благого управления»^[43], продвижение «справедливых экономических моделей и сдержанного образа жизни» и борьбу против «экономической и социальной эксплуатации бедных стран, асимметричных торговых отношений, финансовых спекуляций и моделей развития, порождающих исключение»^[44]. Эта последняя формулировка почти дословно воспроизводит словарь критики, которую Франциск развивает начиная с увещания Evangelii Gaudium (2013) против того, что он называет «убивающей экономикой».

Всемирные дни, прикреплённые к Дикастерии

Статья 169 связывает Дикастерию с продвижением, совместно с епархиальными епископами и епископскими конференциями, «чуткости к миру, приверженности справедливости и солидарности с наиболее слабыми и социально уязвимыми лицами, в частности по случаю посвящённых им Всемирных дней»^[45]. Непосредственно к этому кругу относятся три Всемирных дня: Всемирный день мигранта и беженца, учреждённый в декабре 1914 года, при Бенедикте XV^[46], и отмечаемый ежегодно в сентябре или октябре; Всемирный день больных, учреждённый Иоанном Павлом II 13 мая 1992 года и отмечаемый 11 февраля, в праздник Лурдской Богоматери^[47]; и Всемирный день бедных, учреждённый Франциском в апостолическом письме Misericordia et Misera от 20 ноября 2016 года, по завершении Юбилея Милосердия, и отмечаемый ежегодно в 33^e воскресенье рядового времени, — первое празднование состоялось 19 ноября 2017 года^[48].

Миграции, здравоохранение и институциональные отношения

Статья 170 поручает Дикастерии анализ причин миграции и бегства из стран происхождения, продвижение «интеграции в принимающих странах» и сотрудничество, по согласованию с Государственным секретариатом, с агентствами развития и международными организациями для разработки норм, благоприятных для беженцев, просителей убежища и мигрантов^[49]. Статья 171 поручает продвижение «справедливой и целостной медицинской помощи» с особым вниманием к маргинализации больных и лиц с инвалидностью и к нехватке персонала, оборудования и лекарств в бедных странах^[50]. Статьи 172 и 173 организуют сотрудничество Дикастерии с Государственным секретариатом по любым публичным выступлениям, затрагивающим международные отношения, а также её взаимодействие с гуманитарными учреждениями Святого Престола в кризисных зонах^[51].

Надзор за Caritas Internationalis

Статья 174, наконец, ставит Дикастерию в тесную связь с Папской академией общественных наук и Папской академией в защиту жизни и наделяет её прямой компетенцией «в отношении Caritas Internationalis и Международной католической комиссии по миграциям, в соответствии с их уставами»^[52]. Это последнее положение имеет весьма значительный практический охват: Caritas Internationalis, всемирная конфедерация ста шестидесяти двух национальных католических благотворительных организаций, оказывается тем самым поставлена под прямое каноническое наблюдение той же Дикастерии, которая поглотила бывший Cor Unum, — чьим изначальным призванием с 1971 года была именно координация всемирных католических благотворительных дел.

Секции и действующие комиссии

Согласно официальной организационной схеме Дикастерии, повседневная деятельность строится вокруг трёх сквозных секций — «Слушание и диалог», «Осмысление и исследования», «Коммуникация и распространение» — и специализированных тематических комиссий, во главе которых Комиссия по делам милосердия, прямая наследница Cor Unum, и Комиссия по экологии, отвечающая за продолжение Laudato Si' и Платформы действий Laudato Si', запущенной в 2021 году^[53]. Этот механизм дополняет Комиссия по делам работников здравоохранения, наследница Папского совета по пастырскому попечению работников здравоохранения, наряду с бюро, отвечающим за пастырское попечение моряков (Stella Maris), и бюро по делам миграции — наследниками соответственно двух других советов, объединённых в 2016 году.

Ватиканская комиссия по Covid-19 (2020)

Самой заметной деятельностью Дикастерии за время мандата кардинала Тарксона остаётся создание 20 марта 2020 года, в разгар первой волны пандемии Covid-19, ватиканской Комиссии по Covid-19, поставленной под его непосредственное руководство. Папа Франциск объясняет её миссию такими словами:

«Нужно уже сейчас думать об экономических и социальных последствиях пандемии, чтобы не оказаться застигнутыми врасплох.» — Папа Франциск, цитируется кардиналом Питером Тарксоном, интервью Vatican News, апрель 2020 года^[54]

Комиссия, возглавляемая кардиналом Тарксоном при содействии секретаря Дикастерии Брюно-Мари Дюффе и заместителя секретаря Аугусто Дзампини, объединяется в пять отдельных рабочих групп: первая действует в сотрудничестве с Caritas Internationalis, выявляя реальные нужды поместных Церквей; вторая, описанная Тарксоном как ночное бдение, «подобно стражу, ожидающему рассвета», собирает экспертов по экологии, экономике, здравоохранению и общественной безопасности, чтобы предвидеть время после кризиса; третья обеспечивает коммуникацию и просвещение; четвёртая, координируемая Государственным секретариатом, занимается отношениями с государствами и многосторонними инстанциями; пятая, наконец, изыскивает необходимые средства согласно принципам «добродетельного круговорота богатств»^[55]. Эта эфемерная, но насыщенная структура конкретно показывает, в ситуации мирового кризиса, целостное призвание Дикастерии: она одновременно мобилизует чрезвычайную благотворительную помощь, научную экспертизу, коммуникацию, дипломатию и финансирование — то есть четыре объединённых наследия прежних советов Cor Unum, Справедливости и мира, Мигрантов и Здравоохранения.

Кардинал Питер Тарксон, первый префект (2016–2021)

Родившийся 11 октября 1948 года в Вассав-Нсута (Гана), рукоположённый во священника в 1975 году для архиепархии Кейп-Коста, кардинал Питер Кодво Аппиа Тарксон был архиепископом Кейп-Коста с 1992 по 2009 год, а затем возведён в кардиналы Иоанном Павлом II в 2003 году — первый ганский кардинал в истории^[56]. Президент Папского совета справедливости и мира с 2009 по 2016 год, он был вполне естественным образом назначен Франциском первым префектом новой объединённой Дикастерии, должность которую он занимал с 31 августа 2016 года по 31 декабря 2021 года^[57]. При его руководстве Дикастерия пережила европейский миграционный кризис, институциональное применение Laudato Si' и пандемию Covid-19. После инспекционной проверки, проведённой летом 2021 года, руководители Дикастерии сложили свои полномочия к ногам папы, который поблагодарил их за служение; затем Тарксон стал канцлером Папских академий наук (2022)^[58].

Кардинал Майкл Черни, второй префект (2022–2026)

С 1 января 2022 года Франциск поручает временное управление Дикастерией кардиналу Майклу Черни, уже бывшему с 2016 года заместителем секретаря Секции по делам мигрантов и беженцев, при временном секретаре сестре Алессандре Смерилли^[59]. 23 апреля 2022 года эти два назначения становятся постоянными, на пятилетний срок^[60]. При префектуре Черни Секция по делам мигрантов и беженцев полностью реинтегрируется в Дикастерию (1 января 2023 года), а отец Бруно-Мари Дюффе уступает должность секретаря сестре Смерилли. Кардинал Черни достигает канонического пенсионного возраста восьмидесяти лет 18 июля 2026 года.

Сестра Алессандра Смерилли, первая женщина-префект (с 1 сентября 2026 года)

30 июня 2026 года папа Лев XIV объявляет, что сестра Алессандра Смерилли, монахиня-салезианка Дона Боско (F.M.A.), сменит кардинала Черни во главе Дикастерии с 1 сентября 2026 года — став таким образом второй женщиной в истории, назначенной префектом дикастерии Римской курии, после сестры Симоны Брамбиллы^[61]. Родившаяся в 1974 году в Васто (Италия), экономист по образованию, доктор политической экономии университета La Sapienza в Риме и доктор экономических наук Университета Восточной Англии (Норидж), бывший профессор политической экономии Папского факультета наук о воспитании Auxilium в Риме, она уже стала первопроходцем, сделавшись при понтификате Франциска первой женщиной, назначенной секретарём римской дикастерии (2021), а затем будучи назначенной государственным советником Града Ватикан в 2019 году — первой для женщины в этой должности^[62]. Она также координировала первую рабочую группу ватиканской Комиссии по Covid-19 в 2020 году.

Поскольку некоторые акты каноническим правом закреплены за рукоположёнными клириками, назначение сестры Смерилли префектом сопровождается назначением кардинала Фабио Баджио, тогдашнего заместителя секретаря, про-префектом с той же даты, ответственным в частности за новый Высший центр исследований Laudato Si'^[63]. Эта двуглавая структура — монахиня-префект, которой помогает кардинал-про-префект для иерархических актов, этого требующих, — воспроизводит схему, уже введённую в январе 2025 года в Дикастерии по делам институтов посвящённой жизни, где сестра Симона Брамбилла была назначена префектом рядом с кардиналом-про-префектом. Монсеньор Йозеф Барлаш, до тех пор заместитель секретаря, одновременно повышается до секретаря Дикастерии^[64].

Интегральное развитие — сначала антропология, а потом уже политика

Ни одна административная реформа этой Дикастерии непонятна без предшествующего ей богословского основания: католического убеждения, что человеческая личность, созданная по образу Божию, обладает достоинством, которое не заключить ни в одну единственную категорию — ни чисто экономическую, ни чисто биологическую, ни чисто юридическую. Катехизис Католической Церкви напоминает, что социальное учение Церкви «составляет неотъемлемую часть евангелизационной миссии Церкви»^[65] и что оно «относится не к области идеологии, а к области нравственного богословия»^[66]. Именно это убеждение — что христианское милосердие осуществляется необходимо в общественном, экономическом и политическом порядке, а не только в частной сфере, — объясняет, почему Павел VI, а затем Франциск сочли необходимым постоянное римское учреждение для этого служения, вместо того чтобы оставить социальное учение в состоянии простого теоретического преподавания.

Магистериальная преемственность: Rerum Novarum, Populorum Progressio, Laudato Si'

Дикастерия вписывается в непрерывную магистериальную линию от основополагающей энциклики католического социального учения Rerum Novarum Льва XIII (1891), через Populorum Progressio (1967), давшую ей имя, до Laudato Si' (2015) и Fratelli Tutti (2020) Франциска, расширивших интегральное развитие до заботы о творении и до всеобщего братства. Эта преемственность, вовсе не будучи простым риторическим удобством, гарантирует, что Дикастерия остаётся органом служения учению, принятому от Церкви, а не простым техническим бюро социальной политики по образцу светских международных агентств, с которыми она сотрудничает.

• Римская курия — совокупность дикастерий, трибуналов и ведомств, через которые папа управляет Католической Церковью.
• Дикастерия по делам духовенства — ещё одна крупная дикастерия, возникшая из слияния и перераспределения курии, начатого со Второго Ватиканского собора.
• Дикастерия по евангелизации — орган, компетентный в вопросах новой евангелизации и миссионерского возвещения.
• Второй Ватиканский собор (1962–1965) — собор, чья конституция Gaudium et Spes призвала к созданию римского органа по справедливости и развитию народов.
• Rerum Novarum и социальное учение — основополагающая энциклика социального учения Католической Церкви.
• Профсоюзы и социальное учение — ещё один раздел католического социального учения, находящийся сегодня в ведении той же Дикастерии.