Auf einem Hügel der Marken, in Sichtweite der Adria, erhebt sich eine steinerne Basilika, die man von Ferne für eine Zitadelle halten könnte: fensterlose Mauern, Wehrgänge, Strebepfeiler. Und doch ist sie eines der größten Heiligtümer der Christenheit. Unter ihrer Kuppel, an der Vierung, steht ein kleines Gebäude aus rohem Stein, gehüllt in ein Gehäuse aus skulptiertem Marmor: die Santa Casa, das Heilige Haus — der Überlieferung nach die drei Mauern des Hauses von Nazareth, in dem die Jungfrau geboren wurde, lebte und die Verkündigung des Engels empfing.
Dieser Artikel behandelt das Heiligtum selbst: das Bauwerk, die Stadt, die Institution und die Wallfahrt. Das Heilige Haus als Reliquie, die Erzählung seiner Übertragung, die wissenschaftliche Untersuchung seiner Steine, die Lauretanische Litanei und die eigene Marienverehrung werden gesondert im Artikel Unsere Liebe Frau von Loreto behandelt. Hier wird erzählt, wie auf drei verehrten Mauern Päpste, Architekten und Bildhauer über mehr als ein Jahrhundert eine der schönsten Kirchen der italienischen Renaissance errichteten; wie ein Dorf zu einer päpstlichen Stadt wurde; und warum seit fünf Jahrhunderten Heilige, Päpste und namenlose Scharen in einem steinernen Haus niederknien, das nach der Volksfrömmigkeit die Lüfte durchquert hat.
In Rom bedeckt die Petersbasilika das Grab des Apostelfürsten; in Jerusalem hütet die Grabeskirche das Grab Christi; in Galicien ehrt das Heiligtum von Compostela einen Apostel. Loreto dagegen hütet ein Haus: kein Grab, sondern einen Wohnort — den der Menschwerdung. Es ist, nach Rom, das größte Marienheiligtum Italiens und eines der meistbesuchten Europas.[1]
Ein Heiligtum, erbaut auf einem Haus
Das Heilige Haus im Herzen der Marken
Genau in der Mitte der Basilika, dort wo große Kirchen gewöhnlich den Hochaltar aufstellen, birgt Loreto ein Bauwerk, das älter ist als alles andere: einen kleinen rechteckigen Bau von etwa 9,5 Metern auf 4, aus Steinen und Ziegeln errichtet, die dem Boden der Marken fremd sind.[2] Die Überlieferung erkennt darin die drei Wände des Hauses der Jungfrau in Nazareth — die vierte Seite war offen, denn sie entsprach in Nazareth der in den Fels gehauenen Grotte, vor der das Haus errichtet war.[3]
Nach der lauretanischen Erzählung soll dieses Haus zu Ende des 13. Jahrhunderts von Nazareth nach Loreto übertragen worden sein, nach dem Fall der letzten lateinischen Staaten im Heiligen Land — zuerst nach Tersatto (Trsat, in Kroatien) im Jahr 1291, dann auf den Hügel von Loreto in der Nacht vom 9. auf den 10. Dezember 1294. Die Einzelheiten dieser Übertragung, die geschichtliche Hypothese der Familie Angeli, die die Steine auf dem Seeweg herbeigeschafft haben soll, sowie die archäologische Untersuchung der Mauern werden im Artikel Unsere Liebe Frau von Loreto dargelegt. Was hier zählt, ist die Folge: Um diese Reliquie herum wollte man eine Kirche bauen, die ihrer würdig war.
« À Lorette, cet autel se trouve dans la basilique où la sainte Maison est renfermée, comme un diamant précieux, en un écrin de marbre blanc. » — Heilige Theresia vom Kinde Jesus, Histoire d'une âme, über ihre Wallfahrt nach Loreto (1887)[4]
Warum eine so große Basilika für drei Mauern
Der Gegensatz ist eindrücklich: ein bescheidenes Bauernhaus aus Galiläa, und um es herum eine der größten Basiliken der Renaissance — 93 Meter lang, 60 Meter breit, gekrönt von einer Kuppel und flankiert von einem über 75 Meter hohen Glockenturm.[5] Dieses Übermaß ist keine Laune: Es drückt eine theologische Überzeugung aus. Wenn diese Mauern wirklich jene sind, wo das Wort Fleisch geworden ist, dann ist keine Architektur zu schön, um sie zu beherbergen. Die Basilika ist ganz und gar eine Monstranz aus Stein: Ihr einziger Daseinsgrund ist es, die Santa Casa, die sie umschließt, zu zeigen, zu schützen und zu ehren.
Die Logik ist dieselbe wie bei Sankt Peter in Rom, wo die riesige Basilika nur dazu da ist, das Grab des Apostels zu überdecken. In Loreto ist das Grab ein Haus, und die Hülle ist doppelt: eine gemeißelte Marmorverkleidung umschließt unmittelbar das Haus, und die Basilika umhüllt das Ganze. Man wird sehen, dass jede dieser beiden Hüllen die größten Künstler ihrer Zeit mobilisiert hat.
Der Bau der Basilika (1469-1587)
Die Anfänge: von Paul II. bis zu den ersten Baumeistern
Das Haus von Nazareth, zunächst nur durch einen einfachen Schutzbau gesichert, zog so rasch die Menschenmengen an, dass eine wahre Kirche gebaut werden musste. Die Arbeiten an der großen Basilika beginnen um 1468-1469, auf Initiative des Bischofs von Recanati Niccolò dall'Aste, dann unter der Schirmherrschaft von Papst Paul II. (1464-1471).[6] Der erste Entwurf wird dem Venezianer Marino di Marco Cedrino anvertraut; 1471 wird ein gewisser Iacopo Petruccio zum Maurer und Baumeister ernannt.[7]
Das Bauwerk wächst in aufeinanderfolgenden Bauphasen, je nach Pontifikat. Giuliano da Maiano errichtet den achteckigen Tambour, der die Kuppel tragen soll, und beginnt die Wehrgänge; ab 1487-1488 setzt der Toskaner Baccio Pontelli die Backsteinflanken fort und vollendet die befestigten Galerien, die dem Heiligtum sein festungsartiges Aussehen verleihen.[8] Die Päpste folgen einander als Auftraggeber — Sixtus IV., Julius II., Leo X., Clemens VII. — bis zur Vollendung der Struktur und der Fassade im Jahr 1587 unter Sixtus V.[9]
Die Kuppel von Giuliano da Sangallo (1499-1500)
Die Krönung des Bauwerks ist das Werk von Giuliano da Sangallo, einem der großen Florentiner Architekten der Renaissance. Seine Kuppel, im Stil Brunelleschis errichtet, wurde in nur neun Monaten eingewölbt, von September 1499 bis zum 23. Mai 1500.[10] Mit einem Durchmesser von etwa 22 Metern galt sie lange als die zweitgrößte Kuppel der Renaissance nach der des Florentiner Doms — eine überlieferte Einordnung, die oft wiederholt wird und als annähernd zu verstehen ist.[11]
« Et justement ici à Lorette, nous avons l'opportunité de nous mettre à l'école de Marie, de celle qui a été proclamée bienheureuse parce qu'elle a cru (Lc 1, 45). » — Benedikt XVI., Homilie in Loreto, 4. Oktober 2012[12]
Im Inneren wurde die Kalotte zunächst mit Fresken von Cristoforo Roncalli, genannt Pomarancio (1610-1615) geschmückt; da sie stark verfallen waren, wurden sie zwischen 1890 und 1907 durch die große Ausmalung von Cesare Maccari ersetzt, einem Maler aus Siena, der dort die Lauretanischen Litaneien, das Dogma der Unbefleckten Empfängnis und die Engelshierarchie entfaltete.[13]
Bramante und der Apostolische Palast
Unter Julius II. (1503-1513) gewinnt das Heiligtum neue Größe. 1507 entzieht der Papst Loreto der Jurisdiktion des Bischofs von Recanati und stellt es unmittelbar unter die Autorität des Heiligen Stuhls.[14] Er ruft Donato Bramante, den Architekten des neuen Sankt Peter, der die Kuppel festigt, den Platz und den Apostolischen Palast entwirft, der das Heiligtum säumt, sowie den Entwurf für die Marmorverkleidung der Santa Casa konzipiert (siehe unten).[15] Unter Julius II. und seinen Nachfolgern hört Loreto auf, ein einfacher regionaler Andachtsort zu sein, und wird eine päpstliche Angelegenheit, ausgestattet mit einem Palast, einer Garnison und einer eigenen Verwaltung.
Ein Festungs-Heiligtum gegen die Türken
Das militärische Aussehen von Loreto ist keine Dekoration. Im 15. und 16. Jahrhundert sind die Küsten der Adria von osmanischen Raubzügen bedroht: Einnahme von Otranto 1480, Landungen bei Grottammare (1479) und Porto Recanati (1518).[16] Ein reiches Heiligtum, voll von Votivgaben und Gold, nahe der Küste gelegen, war eine verlockende Beute. Man umgab die Basilika daher mit gedeckten, vorspringenden Wehrgängen — begonnen von Giuliano da Maiano, vollendet von Baccio Pontelli unter Kardinal Girolamo Basso della Rovere — die ihr noch heute ihre Silhouette einer Zitadelle verleihen.[17] Leo X. ordnete 1518 neue Befestigungen an, und Sixtus V. umgab die Stadt 1586 mit Mauern. Diese Verteidigungsanlagen wurden tatsächlich niemals angegriffen: Die Haus-Festung wachte über einen Schatz, den keine Flotte je zu holen kam.[18]
Die Fassade und die Bronzetüren
Die Fassade aus weißem istrischen Stein, im Stil der späten Florentiner Renaissance, wurde ab 1571 in mehreren Etappen errichtet und 1587 für Sixtus V. vollendet.[19] Auf dem Sturz des Hauptportals läuft eine lateinische Inschrift aus dem 16. Jahrhundert, die dem Pilger die Geschichte des Heiligen Hauses zusammenfasst.[20]
Drei monumentale Bronzetüren, die für das Jubeljahr 1600 vom Kardinal-Rektor Antonio Maria Gallo in Auftrag gegeben und in Recanati gegossen wurden, schließen die Fassade: die mittlere Tür ist das Werk von Antonio Lombardo und seinen Söhnen (1590–1611), die rechte Tür von Antonio Calcagni, die linke Tür von Tiburzio Vergelli.[21] Ihre Tafeln erzählen im Relief die Heilsgeschichte, von der Schöpfung bis zur Erlösung.
Der Glockenturm von Vanvitelli
Der Glockenturm, 75,6 Meter hoch, wurde von 1750 bis 1754 von Luigi Vanvitelli erbaut, dem großen Architekten des Königspalastes von Caserta.[22] Er beherbergt ein Glockenspiel aus neun Glocken, das die Lauretanischen Litaneien läutet. Die größte, « la Loreta » genannt, wurde zu Beginn des 16. Jahrhunderts gegossen und wiegt mehrere Tonnen — die Quellen gehen über ihr genaues Datum (1515 oder 1516) und ihr Gewicht auseinander.[23]
Die folgende Tabelle fasst die großen Etappen dieses fast drei Jahrhunderte dauernden Baus zusammen.
|| Etappe | Datum | Baumeister / Künstler | Auftraggebender Papst | || --- | --- | --- | --- | || Beginn der Basilika | um 1469 | Marino di Marco Cedrino | Paul II. | || Seitenflügel, Wehrgänge | ab 1487 | Baccio Pontelli | Sixtus IV. | || Kuppel | 1499–1500 | Giuliano da Sangallo | Alexander VI. | || Platz und Apostolischer Palast | ab 1507 | Donato Bramante | Julius II. | || Marmorverkleidung | 1509–um 1570 | Bramante (Entwurf), Sansovino, Werkstatt | Julius II., Leo X., Clemens VII., Paul III. und Nachfolger | || Fassade | 1571–1587 | Boccalini, Lattanzio Ventura | Pius V., Sixtus V. | || Bronzetüren | 1590–1611 | Lombardo, Calcagni, Vergelli | Clemens VIII. | || Glockenturm | 1750–1754 | Luigi Vanvitelli | Benedikt XIV. |
Die Marmorverkleidung der Santa Casa
Der Entwurf Bramantes (1509) und der Auftrag Julius’ II.
Das Meisterwerk von Loreto ist weder die Kuppel noch die Fassade: Es ist die Marmorhülle, die das Heilige Haus unmittelbar umgibt. Um zu verhindern, dass die Pilger in ihrer Inbrunst Stücke von den verehrten Mauern losbrechen, und um der Reliquie einen würdigen Rahmen zu geben, beauftragte Julius II. um 1509 Bramante mit einer skulptierten Marmorverkleidung.[24] Der Architekt entwarf eine Art kleinen antiken Tempel — verzierter Sockel, übereinanderstehende korinthische Säulen, vorspringendes Gesims — der das Haus von Nazareth wie ein steinerner Schrein vollständig umhüllt.
Sansovino und die Bildhauer der Renaissance
Die Ausführung der Reliefs wurde zunächst 1511 Gian Cristoforo Romano anvertraut, der schon 1512 starb. Es war Andrea Sansovino, der 1513 von Leo X. gerufen wurde, Bauleiter wurde und daran bis etwa 1526–1527 arbeitete.[25] Nach ihm setzte eine lange Reihe von Bildhauern das Werk fort: Niccolò Tribolo, Raffaello da Montelupo, Francesco da Sangallo, dann die Werkstatt der Lombardo, Antonio Calcagni, Giovanni Battista Della Porta. Insgesamt sind es fast 600 m² an Skulpturen, geschaffen in etwa siebzig Jahren.[26]
« Cela ne fit pas notre affaire. C'était dans le diamant, et non dans l'écrin, que nous voulions recevoir le Pain des Anges. » — Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus, Histoire d'une âme, über die in der Santa Casa empfangene Kommunion[27]
Die Szenen: Verkündigung, Geburt, Übertragung
Das skulptierte Programm der Verkleidung erzählt das Leben der Jungfrau und die Geschichte des Heiligen Hauses. Man erkennt darauf vor allem die Verkündigung — Sansovinos Meisterwerk, an der Seite des Kirchenschiffs angebracht —, die Geburt Christi, die Geburt der Jungfrau und die Übertragung der Santa Casa, die von Engeln über das Meer getragen wird.[28] Zwischen den Szenen verkünden Propheten und Sibyllen die Ankunft Christi. Der Pilger, der um die Hülle herumgeht, liest so, in Marmor gemeißelt, die gesamte Heilsökonomie, von der Verheißung bis zur Menschwerdung.
Die künstlerischen Schätze des Heiligtums
Die Sakristeien: Signorelli und Melozzo da Forlì
Jenseits der Santa Casa ist die Basilika ein Museum der Renaissance. Zwei mit bedeutenden Fresken geschmückte Sakristeien rahmen die Apsis ein: die Sakristei des heiligen Johannes, 1477–1480 von Luca Signorelli ausgemalt, und die Sakristei des heiligen Markus, um 1477–1479 von Melozzo da Forlì gemalt.[29] Diese beiden Ensembles, älter als die große Basilika selbst, zählen zu den ersten monumentalen Kunstwerken, die um das Heilige Haus versammelt wurden.
In den Gewölben des Langhauses malte Signorelli außerdem eine Reihe von Prophetenmedaillons; an den Pfeilern fügte Lorenzo Lotto 1552 Propheten und Sibyllen in Grisaille hinzu.[30] Lotto, einer der großen venezianischen Maler des 16. Jahrhunderts, beendete übrigens sein Leben in Loreto als Oblate der Santa Casa.
Der Schatzsaal und Pomarancio
Der Schatzsaal (Sala del Tesoro) beherbergt eine der schönsten gemalten Dekorationen des Heiligtums: Das Gewölbe wurde zwischen 1605 und 1610 von Cristoforo Roncalli, genannt Pomarancio, mit Fresken bedeckt.[31] Szenen aus dem Leben der Jungfrau, Propheten und Sibyllen, Himmelfahrt, Übertragung des Heiligen Hauses und Krönung entfalten sich dort. Der Saal bewahrte die unzähligen Ex-votos, die im Laufe der Jahrhunderte von Pilgern, Fürsten und Königen gestiftet wurden — Kelche, Juwelen, Silbertafeln — von denen viele bei den napoleonischen Plünderungen zerstreut wurden.
Die Schwarze Madonna von Loreto
Eine im Laufe der Jahrhunderte geschwärzte Statue
In der Santa Casa, auf dem Altar, steht die verehrte Statue der Schwarzen Madonna von Loreto (Madonna Nera), die das Kind trägt.[32] Ihre dunkle Farbe hat nichts Exotisches an sich: Die mittelalterliche Statue aus Zedernholz, der Überlieferung nach zu Beginn des 14. Jahrhunderts aufgestellt, schwärzte sich im Laufe der Jahrhunderte unter dem Rauch der Öllampen und Kerzen. Die Verehrung dieses Bildes, seine Krönungen und seine Rolle in der marianischen Frömmigkeit werden im Artikel Unsere Liebe Frau von Loreto ausführlich dargestellt.
Der Brand von 1921 und die Statue Pius XI.
Am 23. Februar 1921 verwüstete ein Brand die Santa Casa und zerstörte die mittelalterliche Statue.[33] Pius XI. wollte sie sofort ersetzen: Die neue Jungfrau wurde aus einer Libanonzeder aus den Gärten des Vatikans geschnitzt, von Enrico Quattrini modelliert und von Leopoldo Celani dunkel getönt, um das Aussehen des alten Bildes zu bewahren.[34] Der Papst krönte sie 1922 in Sankt Peter in Rom und ließ sie dann feierlich nach Loreto überführen, wo sie am 8. Oktober 1922 auf dem Altar des Heiligen Hauses aufgestellt wurde.[35] Diese Statue verehren die Pilger heute.
Loreto, päpstliche Stadt
Vom Dorf zur Stadt: Sixtus V. (1586)
Das Heiligtum schuf die Stadt. Um die Basilika wuchs zunächst ein Wallfahrtsort heran, der aufblühte, je mehr Loreto ganz Europa anzog. Im Jahr 1586 befestigte Sixtus V. die Siedlung, verlieh ihr die Privilegien einer Stadt und errichtete dort ein Bistum durch die Bulle Pro excellenti vom 17. März 1586.[36] Heute ist Loreto eine Kleinstadt mit etwa 13 000 Einwohnern in der Provinz Ancona, auf etwa 127 Metern Höhe auf einem Bergrücken gelegen, von wo der Blick auf der einen Seite den Apennin und auf der anderen die Adria umfasst.[37]
Die Päpstliche Delegation und der Status des Heiligtums
Loreto hat einen einzigartigen kanonischen Status. Seit 1507 ist das Heilige Haus direkt dem Heiligen Stuhl unterstellt; die Basilika ist Eigentum des Heiligen Stuhls.[38] Im Laufe der Jahrhunderte wurde diese direkte Bindung mehrfach neu geordnet.
« Ainsi, nous trouvons ici à Lorette, une maison qui nous fait demeurer, habiter et qui en même temps nous fait cheminer, nous rappelle que nous sommes tous pèlerins, que nous devons toujours être en chemin vers une autre maison, vers la maison définitive, celle de la Cité éternelle, la demeure de Dieu avec l'humanité rachetée. (cf. Ap 21, 3). » — Benedikt XVI., Homilie in Loreto, 4. Oktober 2012[39]
Die folgende Tabelle fasst die wichtigsten Etappen des Rechtsstatus des Heiligtums zusammen.
| Akt | Datum | Papst | Wirkung |
|---|---|---|---|
| Herauslösung aus Recanati | 1507 | Julius II. | Heiliges Haus unter die direkte Autorität des Heiligen Stuhls gestellt |
| Bulle Pro excellenti | 1586 | Sixtus V. | Erhebung Loretos zur Stadt und zum Bistum |
| Bulle Lauretanae Basilicae | 15. Sept. 1934 | Pius XI. | Heiligtum unter die direkte Autorität des Heiligen Stuhls gestellt; Kapuziner als alleinige Hüter eingesetzt |
| Ap. Konst. Lauretanae Almae Domus | 24. Juni 1965 | Paul VI. | Errichtung der Päpstlichen Delegation und der Territorialprälatur |
| Provinziale Angliederung | 11. März 2000 | Johannes Paul II. | Prälatur der Kirchenprovinz Ancona-Osimo angegliedert |
Das Heiligtum wird heute von einem päpstlichen Delegaten, Erzbischof und Prälat, geleitet, unterstützt von einem Verwaltungsrat, dessen Mitglieder vom Staatssekretariat ernannt werden.[40] Diese Aufgabe wird seit 2017 von Msgr. Fabio Dal Cin wahrgenommen.[41]
Kapuziner und Beichtväter der Nationen
Weil Loreto Pilger aus ganz Europa empfängt, war es dem Heiligtum schon früh ein Anliegen, ihnen die Beichte in ihrer Sprache anzubieten. Die Jesuiten, die 1554 kamen, betreuten dort das Illyrische Kolleg und stellten mehrsprachige Beichtväter; die Kapuziner (Minderbrüder Kapuziner), die seit dem Ende des 16. Jahrhunderts präsent sind, wurden 1934 von Pius XI. zu alleinigen Hütern der Basilika bestellt.[42] Noch heute versammelt die Kapuzinerbruderschaft von Loreto Brüder aus zahlreichen Ländern, um den Bußdienst und den Empfang der Pilger in ihren Sprachen zu gewährleisten.[43]
Die große Wallfahrt von Loreto
Loreto unter den Heiligtümern der Christenheit
Jahrhundertelang war Loreto, zusammen mit Rom und dem spanischen Compostela, einer der großen Anziehungspunkte der abendländischen Wallfahrt. Die Wege der Marken führten Wanderer aus ganz Italien und von jenseits der Alpen zur Santa Casa. Wie der Aufstieg auf den Stufen von Rocamadour oder der lange Weg nach Santiago ist die Wanderung nach Loreto eine Askese des Leibes im Dienst der Seele: Man kommt nicht nur, um ein Haus zu sehen, man tritt kniend in es ein. Noch heute empfängt das Heiligtum jedes Jahr mehrere Millionen Besucher und zählt zu den ersten Marienheiligtümern Europas.[44]
Eine Schar von Heiligen in der Santa Casa
Wenige Heiligtümer können eine solche Liste heiliger Pilger vorweisen: Die loretanische Überlieferung zählt mehr als zweihundert.[45] Dorthin kamen unter anderem der heilige Ignatius von Loyola, der heilige Karl Borromäus, der heilige Franz von Sales, der heilige Alfons von Liguori, der heilige Ludwig Maria Grignion von Montfort, der heilige Benedikt Joseph Labre, die heilige Franziska Xaviera Cabrini sowie die heilige Gianna Beretta Molla.[46]
Unter ihnen ist die Wallfahrt der heiligen Thérèse vom Kinde Jesus im November 1887 berühmt geblieben. Die junge Karmelitin erhielt mit ihrer Schwester Céline die Gnade, in der Santa Casa selbst zu kommunizieren:
« Immédiatement, ce prêtre dévoué demanda deux petites hosties qu'il plaça sur sa patène, et vous devinez, ma Mère, le bonheur ineffable de cette communion ! Les paroles sont impuissantes à le traduire. Que sera-ce donc quand nous communierons éternellement dans la demeure du Roi des cieux ? » — Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus, Histoire d'une âme[47]
Andere Persönlichkeiten, ohne heilig zu sein, haben die Geschichte des Heiligtums geprägt: Michel de Montaigne kam 1581 als Pilger dorthin und hinterließ ein silbernes Votivgeschenk; René Descartes gelobte nach den drei Träumen vom November 1619 eine Dankwallfahrt zu Unserer Lieben Frau von Loreto.[48]
Patronin der Flieger
Die Besonderheit von Loreto — ein Haus, von dem die Überlieferung sagt, es habe die Lüfte durchquert — brachte ihm im 20. Jahrhundert ein unerwartetes Patronat ein. Durch ein päpstliches Breve vom 24. März 1920 proklamierte Papst Benedikt XV. die Jungfrau von Loreto als « Aeronautarum Patrona », als Patronin der Flieger und aller, die durch die Lüfte reisen.[49] Die Logik war klar: Diejenige, deren Haus nach der Volksfrömmigkeit von Nazareth bis in die Marken geflogen war, war geradezu dazu bestimmt, über die Menschen zu wachen, die sich in den Himmel erheben. Der Papst genehmigte sogar eine Formel zur Segnung von Flugzeugen.[50]
Das Fest Unserer Lieben Frau von Loreto ist auf den 10. Dezember festgelegt, den überlieferten Jahrestag der Ankunft des Heiligen Hauses. Im Jahr 2019 schrieb Papst Franziskus es als nichtgebotenen Gedenktag in den allgemeinen römischen Kalender ein.[51] Zum hundertjährigen Jubiläum des Fliegerpatronats gewährte er außerdem ein loretanisches Jubeljahr, eröffnet am 8. Dezember 2019 und wegen der Pandemie verlängert bis zum 10. Dezember 2021.[52]
Die Päpste als Pilger in Loreto
Wenige Heiligtümer haben so viele Päpste vorbeiziehen sehen. Die denkwürdigste dieser Wallfahrten war die von Johannes XXIII. am 4. Oktober 1962, eine Woche vor der Eröffnung des Zweiten Vatikanischen Konzils: An der Schwelle des Konzils kam der Papst wie ein Pilger nach Loreto und nach Assisi, um das Konzil der Jungfrau von Loreto und dem heiligen Franz von Assisi anzuvertrauen und die Gnade des Heiligen Geistes anzurufen. Es war die erste Reise eines Papstes außerhalb Roms seit der Zeit Pius IX., und das erste Mal, dass ein Papst die Eisenbahn benutzte.[53]
Die folgende Tabelle fasst die großen päpstlichen Wallfahrten des 20. und des 21. Jahrhunderts zusammen.
| Papst | Datum | Anlass |
|---|---|---|
| Jean XXIII | 4 octobre 1962 | Am Vorabend von Vatican II vertraut er das Konzil der Jungfrau an |
| Jean-Paul II | 8 sept. 1979 | Erste Pilgerfahrt nach Loreto in seinem Pontifikat |
| Jean-Paul II | 10 déc. 1994 | VII. Jahrhundertfeier der Übertragung des Heiligen Hauses |
| Jean-Paul II | 9-10 sept. 1995 | Gebetsvigil für die Jugend Europas (Montorso) |
| Jean-Paul II | 5 sept. 2004 | Messe auf der Esplanade von Montorso und Seligsprechung dreier Gestalten der Katholischen Aktion (Tarrés, Marvelli, Suriano)[54] |
| Benoît XVI | 1-2 sept. 2007 | Agorà der italienischen Jugend |
| Benoît XVI | 4 oct. 2012 | 50. Jahrestag der Pilgerfahrt von Jean XXIII.; Jahr des Glaubens |
| François | 25 mars 2019 | Unterzeichnung der Exhortation Christus Vivit in der Santa Casa |
Die Geste von François am 25 mars 2019 — dem Hochfest der Verkündigung — ist besonders sprechend: Es war in dem Haus, das der Überlieferung nach das Haus der Verkündigung ist, dass er die Apostolische Exhortation Christus Vivit unterzeichnete, gerichtet an die Jugendlichen der ganzen Welt zum Abschluss der Synode von 2018.[55]
Eine Schule des Gebets: Eintreten in das Haus
Was die spirituelle Originalität von Loreto ausmacht, ist kein Grab und kein wundertätiges Bild, sondern ein Raum: ein Haus, in das man eintritt. Der Pilger begnügt sich nicht damit, eine Reliquie aus der Ferne zu betrachten; er überschreitet die Schwelle der Santa Casa, wie man bei jemandem zu Hause eintritt. Dort, unter den Steinen, die der Überlieferung nach aus Nazareth stammen, befindet er sich genau an dem Ort, wo nach dem Glauben der Kirche « le Verbe s'est fait chair » — nicht in einer Abstraktion, sondern in einem Haus, einem Familienleben, einer verborgenen Arbeit.
Deshalb wurde Loreto schon sehr früh als Schule von Nazareth verstanden: als Schule des verborgenen Lebens, des Gehorsams und des fiat Mariens. Diese spirituelle Dimension — die Lehre von Nazareth, das Heiligtum der Familien, das Gebet der Hingabe — wird im Artikel Unsere Liebe Frau von Loreto entfaltet. Doch schon das Bauwerk selbst verkündet sie: Indem es ein bescheidenes Bauernhaus in einen Palast aus Marmor einfasst, sagt Loreto, dass die Heiligkeit nicht zuerst in den Größen wohnt, sondern im Alltag eines Gott dargebrachten Heims.
Zum Weiterlesen
- Unsere Liebe Frau von Loreto — die eigene marianische Verehrung von Loreto: das Heilige Haus als Reliquie, die Erzählung der Übertragung, die Angeli-Hypothese, die Untersuchung der Steine, die Loretanischen Litaneien und die Spiritualität von Nazareth.
- Petersbasilika in Rom — das andere große Heiligtum, das erbaut wurde, um eine bedeutende Reliquie einzufassen (das Grab des heiligen Petrus).
- Geburtsbasilika in Bethlehem und Grabeskirche — die Heiligtümer des Heiligen Landes, die im benachbarten Nazareth das Gedächtnis der Menschwerdung und der Erlösung bewahren.
- Heiligtum von Compostela und Heiligtum von Rocamadour — zwei weitere große Pilgerziele der mittelalterlichen Christenheit, zum Vergleich der Wallfahrtstraditionen zu einem Heiligtum.
Anmerkungen und Quellen
Loreto wird regelmäßig als eines der ersten Marienheiligtümer Italiens nach Rom und als eines der meistbesuchten Europas beschrieben, mit Schätzungen in der Größenordnung von mehreren Millionen Besuchern pro Jahr. Diese Zahlen stammen aus touristischen Quellen und nicht aus offiziellen Statistiken des Heiligtums; sie sind daher als Größenordnungen zu verstehen. Quellen: sacredsites.com, « Holy House of Loreto » ; en.wikipedia.org, « Basilica della Santa Casa ».
1 44Maße der Basilika: ca. 93 m lang und 60 m breit (305 × 200 Fuß); Campanile 75,6 m; Kuppel ca. 22 m Durchmesser. Heiliges Haus (innen): ca. 9,5 × 4 m (die Catholic Encyclopedia und die englische Wikipedia geben 31 × 13 Fuß an; die italienische Wikipedia 9,52 × 4,10 m, ursprüngliche Höhe ca. 3 m). Quellen: en.wikipedia.org, « Basilica della Santa Casa » ; it.wikipedia.org, « Basilica della Santa Casa » ; Catholic Encyclopedia, « Santa Casa di Loreto » (newadvent.org/cathen/13454b.htm).
2 5Die Santa Casa besitzt nur drei Mauern: In Nazareth öffnete sich die vierte Seite zur in den Fels gehauenen Grotte, die heute in der Verkündigungsbasilika von Nazareth verehrt wird. Die Einzelheiten dieser Entsprechung und die archäologische Untersuchung der Mauern werden in Unsere Liebe Frau von Loreto behandelt. Quelle: it.wikipedia.org, « Basilica della Santa Casa ».
3Heilige Thérèse vom Kinde Jesu, Histoire d'une âme, Bericht von der Italienreise im novembre 1887 (Manuskript A). Wortgetreues Zitat aus dem französischen Text: « À Lorette, cet autel se trouve dans la basilique où la sainte Maison est renfermée, comme un diamant précieux, en un écrin de marbre blanc. » Quelle: Histoire d'une âme (Ausgabe von 1912), fr.wikisource.org, Seite 166 des Scans (korrigierte Transkription des gedruckten Textes aus Manuskript A).
4Bau der großen Kirche begonnen um 1468-1469 auf Initiative des Bischofs von Recanati Niccolò dall'Aste, fortgeführt unter Paul II.; erster Entwurf von Marino di Marco Cedrino (Venezianer); Iacopo Petruccio am 3 octobre 1471 zum Maurer und Baumeister ernannt; Bauwerk und Fassade vollendet 1587 unter Sixte V. Quellen: it.wikipedia.org, « Basilica della Santa Casa » ; santuarioloreto.va, « La Basilica e il Palazzo Apostolico » ; en.wikipedia.org, « Basilica della Santa Casa ».
6 7 9Aufeinanderfolgende Baumeister: Giuliano da Maiano (Kuppeltambour, Beginn der Wehrgänge); Baccio Pontelli (ab 1487-1488, Backsteinflanken, befestigte Galerien); Giuliano da Sangallo (Kuppel); Donato Bramante (Konsolidierung der Kuppel, Platz und Apostolischer Palast, Entwurf der Marmorverkleidung); Antonio da Sangallo der Jüngere (Bildhauerprogramm und Arbeiten 1531-1536). Quellen: it.wikipedia.org und santuarioloreto.va, « La Basilica e il Palazzo Apostolico ».
8 15Kuppel von Giuliano da Sangallo, eingewölbt in neun Monaten, von septembre 1499 bis zum 23 mai 1500, im Stil Brunelleschis; Durchmesser ca. 22 m, der Überlieferung nach die zweitgrößte Kuppel der Renaissance nach Florenz (diese Einordnung ist mit Vorsicht zu nehmen). Innenfresken von Cristoforo Roncalli, genannt Pomarancio (1610-1615), ersetzt durch Cesare Maccari (1890-1907: Loretanische Litaneien, Unbefleckte Empfängnis, Engelshierarchie). Quellen: it.wikipedia.org, « Basilica della Santa Casa » ; santuarioloreto.va.
10 11 13Benoît XVI, Homilie in Loreto, 4 octobre 2012, bei der Pilgerfahrt zum 50. Jahrestag des Besuchs von Jean XXIII. Wortgetreues Zitat aus dem offiziellen französischen Text: « Et justement ici à Lorette, nous avons l'opportunité de nous mettre à l'école de Marie, de celle qui a été proclamée bienheureuse parce qu'elle a cru (Lc 1, 45). » Quelle: vatican.va, französischer Text der Homilie vom 4 octobre 2012.
12Rechtsstellung: Das Heilige Haus untersteht seit 1507 (Julius II.) unmittelbar dem Heiligen Stuhl; Bulle Lauretanae Basilicae Pius' XI. (15. September 1934), die das Heiligtum der unmittelbaren Autorität des Heiligen Stuhls unterstellt; Apostolische Konstitution Lauretanae Almae Domus Pauls VI. (24. Juni 1965), mit der die Päpstliche Delegation für das Heiligtum der Santa Casa und die Territorialprälatur errichtet werden; Eingliederung in die Kirchenprovinz Ancona-Osimo am 11. März 2000. Päpstlicher Delegat und Erzbischof-Prälat seit dem 20. Mai 2017: Msgr. Fabio Dal Cin. Quellen: santuarioloreto.va, « Storia della Delegazione Pontificia »; prelaturaloreto.it, « La storia »; en.wikipedia.org, « Territorial Prelature of Loreto » und « Basilica della Santa Casa ».
14 38 40 41Festungsartiger Charakter: überdachte und vorspringende Wehrgänge, begonnen von Giuliano da Maiano und vollendet von Baccio Pontelli unter Kardinal Girolamo Basso della Rovere, die dem Heiligtum sein festungsartiges Aussehen verleihen (seit 2009 für die Öffentlichkeit zugänglich). Hintergrund: osmanische Raubzüge in der Adria (Einnahme von Otranto 1480, Landungen bei Grottammare 1479 und Porto Recanati 1518); Leo X. ordnet 1518 neue Befestigungen an; Sixtus V. befestigt die Stadt 1586. Diese Verteidigungsanlagen wurden nie angegriffen. Quellen: it.wikipedia.org und en.wikipedia.org, « Basilica della Santa Casa ».
16 17 18Fassade aus weißem istrischem Stein, im Stil der späten Florentiner Renaissance, begonnen um 1571 (Architekt Boccalini, dessen Vorname je nach Quelle zwischen Giovanni und Francesco schwankt), fortgeführt von Giovan Battista Ghioldi, vollendet 1587 von Lattanzio Ventura unter Sixtus V. Eine lateinische Inschrift aus dem 16. Jahrhundert auf dem Türsturz fasst die Geschichte des Heiligen Hauses zusammen. Quellen: it.wikipedia.org, « Basilica della Santa Casa »; santuarioloreto.va; Catholic Encyclopedia, « Santa Casa di Loreto ».
19 20Drei Bronzetüren, bestellt für das Jubeljahr 1600 vom Kardinal-Rektor Antonio Maria Gallo und in Recanati gegossen: Mitteltür von Antonio Lombardo und seinen Söhnen (1590–1611), rechte Tür von Antonio Calcagni (bestellt 1590, vollendet 1600 von seinen Nachfolgern), linke Tür von Tiburzio Vergelli (mit Giovan Battista Vitali, vollendet 1596). Die englische Wikipedia schreibt die Türen allgemeiner der Werkstatt der Lombardo unter Paul V. zu — die Quellen gehen in der genauen Datierung auseinander, die Zuschreibung an die Familie Lombardo bleibt jedoch gemeinsam. Quellen: it.wikipedia.org und en.wikipedia.org, « Basilica della Santa Casa ».
21Glockenturm von Luigi Vanvitelli, erbaut von 1750 bis 1754, 75,6 m hoch; Glockenspiel aus neun Glocken, das die Lauretanischen Litaneien spielt. Die große Glocke, genannt « la Loreta », wird in den Quellen als gegossen 1515 (italienische Wikipedia, ca. 5 t) bzw. 1516 von Leo X. angegeben (englische Wikipedia, ca. 11 t): Datum und genaues Gewicht gehen auseinander. Quellen: it.wikipedia.org und en.wikipedia.org, « Basilica della Santa Casa ».
22 23Marmorverkleidung (rivestimento marmoreo) der Santa Casa: entworfen von Bramante um 1509 im Auftrag Julius' II., um die verehrten Mauern zu schützen und der Reliquie einen würdigen Rahmen zu geben; Bauwerk in Form eines kleinen antiken Tempels (Podium, korinthische Säulen, Gesims). Erster Auftrag an Gian Cristoforo Romano (1511, gestorben 1512). Quellen: en.wikipedia.org, « Basilica della Santa Casa »; it.wikipedia.org; Encyclopædia Britannica, « Andrea Sansovino ».
24Andrea Sansovino, 1513 von Leo X. berufen, Bauleiter der Reliefs der Verkleidung bis 1526; zweite Bildhauerkampagne 1531–1536 unter Clemens VII. (Leitung Antonio da Sangallo der Jüngere, mit Tribolo, Raffaello da Montelupo, Francesco da Sangallo); unter Paul III. Ankunft der Lombardo (Aurelio 1539, Jeremia vollendet 1542, Propheten des Girolamo 1543–1551); oberer Zyklus der Sibyllen: erste geformt von Antonio Calcagni 1567, die übrigen von Giovanni Battista Della Porta ab 1569 — daher die Grenze « v. 1570 ». Etwa 610 m² Bildhauerei, geschaffen in rund siebzig Jahren. Hauptszenen: Verkündigung (Meisterwerk Sansovinos, Langhausseite), Geburt Christi, Geburt der Jungfrau, Übertragung des Heiligen Hauses, Propheten und Sibyllen. Quellen: it.wikipedia.org, « Basilica della Santa Casa » (§ Rivestimento marmoreo); Britannica, « Andrea Sansovino ».
25 26 28Heilige Therese vom Kinde Jesus, Geschichte einer Seele: Um so nah wie möglich an der Reliquie zu kommunizieren, erhalten Therese und ihre Schwester Céline die Erlaubnis, die Eucharistie in der Santa Casa selbst zu empfangen. Wortgetreues Zitat aus dem französischen Text: « Cela ne fit pas notre affaire. C'était dans le diamant, et non dans l'écrin, que nous voulions recevoir le Pain des Anges. » Quelle: Geschichte einer Seele (Ausgabe von 1912), fr.wikisource.org, Seiten 166–167 des Scans (korrigierte Abschrift des aus Manuskript A hervorgegangenen Drucktextes).
27Sakristeien der Basilika: Johannes-Sakristei (Sagrestia di San Giovanni), ausgeschmückt von Luca Signorelli (Freskenzyklus 1477–1480; Holzintarsien 1516–1517); Markus-Sakristei (Sagrestia di San Marco), ausgemalt von Melozzo da Forlì (um 1477–1479). Signorelli malte auch Prophetenmedaillons in die Gewölbe; Lorenzo Lotto fügte 1552 Propheten und Sibyllen in Grisaille an den Pfeilern hinzu und beendete sein Leben als Oblate der Santa Casa. Quellen: it.wikipedia.org und en.wikipedia.org, « Basilica della Santa Casa ».
29 30Schatzkammer (Sala del Tesoro): Gewölbe, freskiert von Cristoforo Roncalli, genannt Pomarancio, von 1605 bis 1610 (Szenen aus dem Leben der Jungfrau, Propheten und Sibyllen, Himmelfahrt, Übertragung des Heiligen Hauses, Krönung). Der Saal bewahrte die von Pilgern, Fürsten und Königen gestifteten Votivgaben auf, die bei den napoleonischen Plünderungen teilweise zerstreut wurden. Quellen: it.wikipedia.org und en.wikipedia.org, « Basilica della Santa Casa ».
31Schwarze Madonna von Loreto (Madonna Nera): verehrte Statue mit dem Kind; die dunkle Farbe der mittelalterlichen Statue aus Zedernholz (der Überlieferung nach zu Beginn des 14. Jahrhunderts aufgestellt) rührt von der Schwärzung durch den Rauch von Lampen und Kerzen her. Die eigentliche Verehrung wird in Notre-Dame de Lorette behandelt. Quelle: en.wikipedia.org, « Basilica della Santa Casa »; ascensionpress.com, « The Extraordinary Story of Loreto ».
32Brand vom 23. Februar 1921, der die mittelalterliche Statue zerstörte; neue Statue auf Wunsch Pius' XI., geschnitzt aus einer Libanonzeder aus den Gärten des Vatikans, geformt von Enrico Quattrini und dunkel getönt von Leopoldo Celani; 1922 von Pius XI. in Sankt Peter in Rom gekrönt und am 8. Oktober 1922 auf dem Altar der Santa Casa aufgestellt. Quellen: acistampa.com, « La immagine di Maria da antica icona a statua di cedro del Libano » und « I primi cento anni della statua della Madonna di Loreto »; en.wikipedia.org.
33 34 35Die Stadt Loreto: Sixtus V. befestigt sie 1586, verleiht ihr die Vorrechte einer Stadt und errichtet dort durch die Bulle Pro excellenti vom 17. März 1586 ein Bistum (erster Bischof Francesco Cantucci); das Bistum wird unter Clemens VIII. mit Recanati vereinigt (1591/1592 je nach Quelle). Heute: Gemeinde der Provinz Ancona (Marken), ca. 13 000 Einwohner, ca. 127–128 m Höhe, ca. 22 km südlich von Ancona. Quellen: en.wikipedia.org, « Loreto, Marche » und « Roman Catholic Diocese of Loreto »; tuttitalia.it, « Loreto ».
36 37Benedikt XVI., Homilie in Loreto, 4. Oktober 2012. Wortgetreues Zitat aus dem offiziellen französischen Text: « Ainsi, nous trouvons ici à Lorette, une maison qui nous fait demeurer, habiter et qui en même temps nous fait cheminer, nous rappelle que nous sommes tous pèlerins, que nous devons toujours être en chemin vers une autre maison, vers la maison définitive, celle de la Cité éternelle, la demeure de Dieu avec l'humanité rachetée. (cf. Ap 21, 3). » Quelle: vatican.va, französischer Text der Homilie vom 4. Oktober 2012.
39Ordensgemeinschaften im Dienst des Heiligtums: Jesuiten, angekommen 1554, zuständig für das Illyrische Kolleg und für mehrsprachige Beichtväter für die internationalen Pilger; Kapuziner (Minderbrüder Kapuziner), anwesend seit dem Ende des 16. Jahrhunderts, 1934 von Pius XI. zu alleinigen Hütern der Basilika bestellt (Bußsakrament, Messe, Kustodie); seit 2015 untersteht die internationale kapuzinische Gemeinschaft von Loreto unmittelbar dem Generalminister. Quellen: acistampa.com, « I cappuccini e Loreto »; ofmcap.org, « Loreto ».
42 43Mehr als zweihundert Heilige und Selige, die die lauretanische Überlieferung zu den Pilgern von Loreto zählt. Bezeugte heiliggesprochene Gestalten: heiliger Ignatius von Loyola, heiliger Karl Borromäus, heiliger Franz von Sales, heiliger Alfons von Liguori (genannt in der Catholic Encyclopedia); außerdem heiliger Ludwig Maria Grignion von Montfort, heiliger Benedikt Joseph Labre, heilige Franziska Xaviera Cabrini, heilige Gianna Beretta Molla u. a. (fromme Aufzählungen und it.wikipedia.org). Quellen: Catholic Encyclopedia, « Santa Casa di Loreto »; it.wikipedia.org, « Basilica della Santa Casa »; ascensionpress.com.
45 46Heilige Therese vom Kinde Jesus, Geschichte einer Seele: Bericht über die in der Santa Casa empfangene Kommunion während der Italienwallfahrt von 1887 (Manuskript A). Wortgetreues Zitat aus dem französischen Text: « Immédiatement, ce prêtre dévoué demanda deux petites hosties qu'il plaça sur sa patène, et vous devinez, ma Mère, le bonheur ineffable de cette communion ! Les paroles sont impuissantes à le traduire. Que sera-ce donc quand nous communierons éternellement dans la demeure du Roi des cieux ? » Quelle: Geschichte einer Seele (Ausgabe von 1912), fr.wikisource.org, Seite 167 des Scans (korrigierte Abschrift des aus Manuskript A hervorgegangenen Drucktextes).
47Berühmte nicht heiliggesprochene Pilger: Michel de Montaigne (Wallfahrt 1581 während seiner Italienreise, silbernes Votivbild, das ihn mit Frau und Tochter darstellt); René Descartes (Gelübde einer Dankwallfahrt zu Unserer Lieben Frau von Loreto nach den drei Träumen in der Nacht vom 10. auf den 11. November 1619, Erfüllung historisch umstritten). Quellen: en.wikipedia.org, « Michel de Montaigne »; biografische Quellen zu Descartes (Datierungen und Erfüllung mit Vorsicht zu handhaben).
48Patronat der Flieger: Benedikt XV. ruft die Jungfrau von Loreto durch ein päpstliches Breve vom 24. März 1920 zur « Aeronautarum Patrona » (Patronin der Flieger und der Luftreisenden) aus (Texte in den Acta Apostolicae Sedis 1920) und approbiert eine Segensformel für Luftfahrzeuge. Das Fest, festgelegt auf den 10. Dezember, wurde durch Dekret der Kongregation für den Gottesdienst (unterzeichnet am 7. Oktober 2019, veröffentlicht am 31. Oktober 2019) als gebotener Gedenktag in den allgemeinen römischen Kalender aufgenommen. Quellen: giorgioparodi.it, « La Madonna di Loreto patrona Aeronautarum »; vaticanstate.va, « 10 December — Our Lady of Loreto »; catholicnewsagency.com (Dekret 2019).
49 50 51Lauretanisches Jubeljahr zum hundertjährigen Bestehen des Fliegerpatronats, ausgerufen von Papst Franziskus: eröffnet am 8. Dezember 2019 (Unbefleckte Empfängnis, Öffnung der Heiligen Pforte der Basilika durch Kardinal Pietro Parolin), zunächst geschlossen am 10. Dezember 2020, verlängert bis zum 10. Dezember 2021 wegen der Pandemie (Dekret der Apostolischen Pönitentiarie, Prot. 580/20/1 vom 16. Juli 2020). Quellen: ewtn.com, « Holy Father extends Loreto Jubilee »; catholicnewsagency.com.
52Johannes XXIII., Wallfahrt nach Loreto und anschließend nach Assisi am 4. Oktober 1962, eine Woche vor Eröffnung des Zweiten Vatikanischen Konzils (11. Oktober 1962), um das Konzil der Jungfrau von Loreto und dem heiligen Franziskus anzuvertrauen. Erste Reise eines Papstes außerhalb Roms seit der Zeit Pius' IX. und erste Benutzung der Eisenbahn durch einen Papst (italienischer Präsidentenzug, übertragen per Eurovision); der Papst legte zwei goldene Kronen auf der Schwarzen Madonna nieder. Quellen: santuarioloreto.va, « I papi e Loreto — Giovanni XXIII »; en.wikipedia.org, « Vatican Railway »; ncregister.com.
53Johannes Paul II., Besuch in Loreto am Sonntag, dem 5. September 2004: Messe auf der Ebene von Montorso mit der Seligsprechung von Pedro Tarrés y Claret, Alberto Marvelli und Pina Suriano, anlässlich der nationalen Wallfahrt der italienischen Katholischen Aktion. Quellen: vatican.va, offizielles Besuchsprogramm (5. September 2004) und Homilie Johannes Pauls II. in Montorso (« Visit to Loreto: Celebration of Mass and Beatification of Pedro Tarres y Claret, Alberto Marvelli and Pina Suriano »).
54Papst Franziskus, Besuch in Loreto am 25. März 2019 (Hochfest der Verkündigung): Gebet in der Santa Casa und Unterzeichnung des nachsynodalen Apostolischen Schreibens Christus Vivit (Frucht der Jugendsynode vom Oktober 2018) in dem Haus, das der Überlieferung nach das der Verkündigung ist, veröffentlicht im Vatikan am 2. April 2019. Das offizielle Kolophon lautet: « Given in Loreto, at the Shrine of the Holy House, on 25 March, Solemnity of the Annunciation of the Lord, in the year 2019 » (die Santa Casa, ohne über die Gleichsetzung mit dem Haus von Nazareth zu entscheiden). Quelle: vatican.va, Christus Vivit (unterzeichnet in Loreto am 25. März 2019).
55