Gregorio XV (Gregorius XV), nato Alessandro Ludovisi a Bologna il 9 gennaio 1554 e morto a Roma l'8 luglio 1623, fu papa dal 9 febbraio 1621 fino alla sua morte. Anziano e malato al momento della sua elezione — aveva sessantasette anni e soffriva di disturbi gastrici cronici — regnò solo per ventinove mesi.[1][2] Tuttavia, pochi pontificati brevi hanno lasciato un'impronta così duratura: questo figlio della nobiltà bolognese, primo papa interamente formato dai gesuiti, fu un legislatore prolifico le cui decisioni hanno plasmato la Chiesa per secoli.[3]
Tre atti hanno fissato il suo posto nella storia. Innanzitutto la riforma dell'elezione pontificia: con le bolle Aeterni Patris Filius (1621) e Decet Romanum Pontificem (1622), impose lo scrutinio segreto scritto e un cerimoniale preciso del conclave, base canonica delle elezioni papali fino al XX secolo.[4][5] Poi la grande canonizzazione del 12 marzo 1622: in un solo giorno elevò agli altari cinque giganti della Riforma cattolica — Ignazio di Loyola, Francesco Saverio, Teresa d'Ávila, Filippo Neri e Isidoro il Lavoratore.[6][7] Infine, la fondazione della Congregazione de Propaganda Fide (1622), primo organismo permanente della Santa Sede per governare le missioni nel mondo intero, che rimase per tre secoli e mezzo il cuore dello sforzo missionario cattolico.[8][9]
A questi tre pilastri si aggiunge una diplomazia attiva nella guerra dei Trent'anni nascente: Gregorio XV sostenne finanziariamente l'imperatore Ferdinando II e la Lega cattolica, ottenne il trasferimento della dignità elettorale palatina al duca Massimiliano di Baviera, e ricevette in ringraziamento la celebre biblioteca palatina di Heidelberg, i cui manoscritti arricchiscono ancora oggi la Vaticana.[10][11]
Il rovescio di questo pontificato è un nepotismo dichiarato. Fin dal terzo giorno, Gregorio XV nominò cardinale il nipote di venticinque anni, Ludovico Ludovisi, che divenne il vero braccio destro del governo pontificio. La Catholic Encyclopedia giudica così: « Ludovico, è vero, fece avanzare con ogni mezzo gli interessi della sua famiglia, ma mise anche i suoi brillanti talenti e la sua grande influenza al servizio del bene della Chiesa, e fu sinceramente devoto al papa. »[12]
Perché Gregorio XV è importante?
Il papa che ha fissato le regole del conclave
Prima di Gregorio XV, l’elezione del papa rimaneva un processo poco regolamentato, esposto alle pressioni delle fazioni cardinalizie e dei monarchi cattolici. Imponendo il voto segreto scritto, il voto individuale e il divieto di votare per sé stessi, la bolla Aeterni Patris Filius ha professionalizzato il conclave. Queste regole, completate dal cerimoniale di Decet Romanum Pontificem, formarono «la base canonica delle elezioni pontificie fino al XX secolo»: il conclave del 1623, che elesse Urbano VIII, fu il primo a applicarle.[13][14] Pochi papi possono vantare di aver regolato per tre secoli il modo stesso in cui sarebbero stati scelti i loro successori.
Il papa dei «cinque santi» del 1622
Il 12 marzo 1622, sulla piazza di San Pietro adornata di tendaggi e illuminata, Gregorio XV canonizzò cinque santi i cui nomi riassumono la grande rinascita cattolica del XVI secolo: il fondatore dei gesuiti Ignazio di Loyola, l’apostolo delle Indie Francesco Saverio, la riformatrice del Carmelo Teresa d’Ávila, il fondatore dell’Oratorio Filippo Neri e il contadino castigliano Isidoro il Lavoratore.[15][16] Mai la Chiesa aveva iscritto così tanti santi nello stesso giorno, né riunito in una sola cerimonia una tale concentrazione di figure di primo piano della Controriforma.
Il papa fondatore della Propagazione della Fede
Creando, il 6 gennaio 1622, la Congregazione de Propaganda Fide, Gregorio XV dotò la Chiesa del suo primo ministero centrale delle missioni. Fino ad allora, l’evangelizzazione del Nuovo Mondo e dell’Asia dipendeva largamente dalle corone di Spagna e Portogallo tramite il regime del patronato. La nuova congregazione intendeva restituire alla Santa Sede la direzione dello sforzo missionario e coordinare la predicazione del Vangelo «fino agli estremi confini della terra».[17][18] Questo organismo, a lungo chiamato semplicemente «la Propaganda», sopravvive oggi con il nome di Dicastero per l’evangelizzazione.
Alessandro Ludovisi prima del soglio
Una nascita nella nobiltà bolognese
Alessandro Ludovisi nasce a Bologna il 9 gennaio 1554, terzo di sette figli di Pompeo Ludovisi, conte di Samoggia, e di Camilla Bianchini.[19] I Ludovisi sono una famiglia della nobiltà bolognese, città allora integrata negli Stati Pontifici e uno dei grandi centri giuridici d’Italia. L’intera carriera del futuro papa porterà il segno di questo ambiente: la rigore del diritto, l’attaccamento a Roma e una solida rete di alleanze.
Lo studente dei gesuiti del Collegio romano
Il giovane Alessandro viene inviato a Roma per gli studi superiori. Qui segue le umanità e la filosofia al Collegio romano, l’istituto fondato da san Ignazio di Loyola e divenuto il fiore all’occhiello pedagogico della Compagnia di Gesù.[20][21] Questa formazione è decisiva: Gregorio XV sarà il primo papa formato dalla ratio studiorum gesuita, e si comprende meglio, alla luce di questo debito giovanile, perché abbia voluto canonizzare solennemente Ignazio e Saverio. La vicinanza di tutta la sua vita con la Compagnia di Gesù affonda le radici in quegli anni di collegio.
Il giurista e l’uomo di Curia
Ludovisi ottiene poi, all’università di Bologna, il dottorato in utroque iure — in diritto canonico e diritto romano — il 4 giugno 1575.[22] La sua ascesa è quella di un grande giurista di Curia. Il papa Gregorio XIII, anch’egli bolognese, lo nomina giudice del Campidoglio; Clemente VIII lo fa referendario delle due Segnature (1593-1596), poi vicegerente di Roma (1597-1598) e uditore della Sacra Rota romana (1599-1612), il più alto tribunale della Chiesa.[23][24] Per tredici anni Ludovisi siede così tra i migliori canonisti del suo tempo — esperienza che nutrirà la sua legislazione pontificia.
Arcivescovo di Bologna e nunzio in Savoia
Nel 1612, il papa Paolo V lo nomina arcivescovo della sua città natale, Bologna (12 marzo 1612; consacrazione episcopale il 1° maggio).[25][26] Nello stesso anno viene inviato come nunzio apostolico in Savoia per mediare il conflitto tra il duca di Savoia e la Spagna riguardo al Monferrato — missione diplomatica delicata che rivela i suoi talenti di negoziatore.[27] Vescovo residente e diplomatico, incarna il tipo ideale del prelato tridentino, formato dal Concilio di Trento a unire il governo pastorale e il servizio alla Santa Sede.
Il cardinale di Paolo V
Il 19 settembre 1616, Paolo V crea Ludovisi cardinale-presbitero; nel 1618 riceve il titolo di Santa Maria in Traspontina.[28] Cardinale anziano e rispettato, noto per la sua rettitudine e il suo sapere giuridico, non appartiene a nessuna delle grandi fazioni che dividono il Sacro Collegio — un vantaggio decisivo quando arriverà l’ora del conclave.
L'elezione del 1621
La successione di Paolo V
Paolo V muore il 28 gennaio 1621. Il conclave che si apre è dominato dalla rivalità tra la Francia e la Spagna, e dalle ambizioni del potente cardinale Scipione Borghese, nipote del defunto papa. È proprio l'influenza di Borghese a portare al soglio il cardinale Ludovisi: « Il 9 febbraio, Ludovisi stesso fu eletto successore di Paolo V, principalmente per l'influenza del cardinale Borghese », osserva la Catholic Encyclopedia.[29] Candidato di compromesso, anziano e conciliante, Ludovisi raccoglie attorno al suo nome cardinali che tutto divideva.
Un papa anziano e malato
Al momento della sua elezione, Alessandro Ludovisi ha sessantasette anni e una salute fragile, minata da disturbi digestivi.[30] Molti lo vedono come un papa di transizione, destinato a un regno breve. La storia darà loro ragione sulla durata — ventinove mesi — ma li smentirà sull’impatto: nonostante l’età e la malattia, Gregorio XV dispiegherà un’attività legislativa e diplomatica notevole, appoggiandosi a un entourage giovane ed energico.
Il nome di Gregorio
L’eletto sceglie di regnare con il nome di Gregorio, in omaggio al suo protettore e compatriota bolognese Gregorio XIII (1572-1585), il papa della riforma del calendario e grande promotore dei collegi e delle missioni.[31] La scelta annuncia un programma: proseguire l’opera tridentina di formazione del clero e di espansione della fede.
Ludovico Ludovisi, il cardinale-nipote
Il terzo giorno del suo pontificato, Gregorio XV eleva al cardinalato il nipote Ludovico Ludovisi, di venticinque anni, e gli affida di fatto la sovrintendenza degli affari della Chiesa.[32] Questo giovane brillante diventa uno dei cardinali-nipoti più attivi della storia: governa la Segreteria di Stato, conduce la diplomazia, protegge gli ordini religiosi e si fa grande mecenate delle arti. Il papa nomina anche il fratello Orazio capitano generale della Chiesa e duca di Fiano.[33] Questo dispiegamento familiare, tipico della Roma barocca, varrà al pontificato l’accusa di nepotismo — accusa reale, ma da valutare alla luce dell’efficacia del governo Ludovisi.
La riforma del conclave
Perché riformare l’elezione del papa?
Nel XVI e XVII secolo, il conclave era diventato un campo di battaglia per le fazioni cardinalizie e le grandi potenze cattoliche. Le pratiche di acclamazione (elezione « per ispirazione », spesso orchestrata) e di compromesso aprivano la porta a manovre, pressioni e al diritto di esclusione (il jus exclusivæ) che Francia, Spagna e Impero pretendevano esercitare.[34] Gregorio XV, vecchio canonista, volle ripulire questo meccanismo e sottrarre l’elezione del successore di Pietro all’intrigo.
Aeterni Patris Filius (15 novembre 1621): il voto segreto
La bolla Aeterni Patris Filius, del 15 novembre 1621, fa del voto segreto scritto la modalità ordinaria dell’elezione.[35] Tre forme restano riconosciute — il scrutinio (scrutinium), il compromesso e la quasi-ispirazione —, ma è lo scrutinio che diventa la regola, circondato da garanzie rigorose: ogni cardinale scrive il nome di un solo candidato su una scheda; nessuno può votare per sé stesso; il segreto del voto è protetto. Lo scopo, dice la bolla, è di abolire gli abusi nati dalle elezioni tumultuose e dalle pressioni esterne.[36][37]
« D’ora in poi l’elezione si farà per scrutinio segreto: ogni cardinale darà la sua voce a un solo candidato, e nessuno potrà darla a sé stesso. » — Gregorio XV, bolla Aeterni Patris Filius, 15 novembre 1621 (sostanza dispositiva)[38]
Decet Romanum Pontificem (1622): il cerimoniale
L’anno seguente, la bolla Decet Romanum Pontificem (12 marzo 1622) completa la prima fissando il cerimoniale dettagliato del conclave: forma e piegatura delle schede, modo di depositarle, contarle e bruciarle, organizzazione materiale della reclusione.[39][40] Insieme, i due testi costituiscono un vero e proprio codice dell’elezione pontificia, di precisione inedita.
Una legislazione che dura fino al XX secolo
La forza di questa riforma sta nella sua longevità. Il sistema Ludovisi rimase la base canonica dei conclavi fino all’inizio del XX secolo, e molti dei suoi principi — segretezza del voto, scheda individuale, divieto di votare per sé — restano al cuore del diritto attuale.[41][42] Il conclave del 1623, che portò Maffeo Barberini al soglio con il nome di Urbano VIII, fu il primo applicato secondo le nuove regole.[43] Un papa di ventinove mesi aveva così regolato, per tre secoli, il rito della propria successione.
Le canonizzazioni del 12 marzo 1622
Cinque santi in un giorno
Il 12 marzo 1622, in una basilica San Pietro sontuosamente decorata, Gregorio XV proclama con un unico decreto la santità di cinque servi di Dio.[44][45] L’evento è senza precedenti: è la prima canonizzazione collettiva di più santi nello stesso giorno, e una delle cerimonie più eclatanti della Riforma cattolica. Roma si riempie di processioni, fuochi d’artificio, concerti e rappresentazioni, e feste analoghe esplodono fino a Madrid, Lisbona, Goa, Città del Messico e in Giappone, ovunque predichino gesuiti e carmelitani.[46]
La tabella seguente riassume i cinque santi e ciò che rappresentano.
| Santo | Paese | Ordine / opera | Apporto |
|---|---|---|---|
| Ignazio di Loyola | Spagna (Paesi Baschi) | Fondatore della Compagnia di Gesù | Esercizi spirituali, educazione, missioni |
| Francesco Saverio | Spagna (Navarra) | Gesuita, « apostolo delle Indie » | Evangelizzazione dell’India, del Giappone |
| Teresa d'Ávila | Spagna (Castiglia) | Riformatrice del Carmelo | Oratio mistica, dottore della Chiesa (1970) |
| Filippo Neri | Italia (Firenze/Roma) | Fondatore dell’Oratorio | « Apostolo di Roma », gioia spirituale |
| Isidoro il Contadino | Spagna (Madrid) | Contadino, laico | Patrono di Madrid e degli agricoltori |
« Quattro spagnoli e un santo »
Un detto rimasto celebre circolava allora a Roma. Poiché quattro dei cinque nuovi santi sono spagnoli — solo Filippo Neri è italiano (romano d’adozione) — alcuni spiritosi della Città riassunsero la cerimonia con una formula pungente: « Il papa ha canonizzato quattro spagnoli e un santo. »[47] La battuta tradisce l’irritazione romana davanti al dominio spagnolo sull’Italia di quel tempo, ma anche la devozione particolare dei romani per il loro caro Filippo Neri, « l’apostolo di Roma ».
« Il papa ha canonizzato quattro spagnoli e un santo. » — Detto attribuito ai romani dopo la canonizzazione del 12 marzo 1622[48]
Un raccolto della Riforma cattolica
Al di là dell’aneddoto, questa canonizzazione ha un significato spirituale profondo. In un solo gesto, la Chiesa suggella la santità della Controriforma: l’ardore missionario dei gesuiti con Ignazio e Saverio, la riforma mistica del Carmelo con Teresa, la santificazione del clero secolare con l’Oratorio di Filippo Neri, e la santità del semplice laico nel lavoro con Isidoro il Contadino — contadino madrileno del XII secolo, bracciante al servizio di Juan de Vargas, beatificato da Paolo V nel 1619 e oggi patrono di Madrid e degli agricoltori.[49] Il messaggio è limpido: la via della santità è aperta al religioso come al sacerdote, al missionario come al contadino.
« Sappiate che, anche in cucina, il Signore cammina tra le pentole, aiutandovi nelle cose interiori ed esteriori. » — Santa Teresa d'Ávila, Libro delle fondazioni, cap. 5[50]
Nello stesso anno, Gregorio XV beatifica inoltre il francescano Pietro d’Alcántara (18 aprile 1622) e il domenicano Alberto Magno, confermando l’impulso di un pontificato rivolto all’esaltazione dei santi riformatori.[51][52]
La Congregazione de Propaganda Fide
Perché una congregazione delle missioni?
All’inizio del XVII secolo, la diffusione del Vangelo fuori dall’Europa dipende quasi interamente dalle corone iberiche. Attraverso il regime del patronato real (spagnolo) e del padroado (portoghese), i re nominano i vescovi, finanziano le missioni e controllano le partenze dei missionari verso l’America, l’Africa e l’Asia. Questo sistema ha permesso evangelizzazioni eroiche — in Cina, in Giappone, nelle Indie —, ma mescola l’interesse della fede con l’interesse delle corone, e lascia la Santa Sede ai margini della direzione dell’opera missionaria.[53]
6 gennaio 1622: la nascita della Propaganda
Il 6 gennaio 1622, nella solennità dell’Epifania — festa della manifestazione di Cristo alle nazioni —, Gregorio XV istituisce la Sacra Congregazione de Propaganda Fide (« per la propagazione della fede »).[54] La congregazione è confermata e dotata dei suoi poteri dalla bolla Inscrutabili divinæ providentiæ del 22 giugno 1622, che rivendica per il papa, al più alto grado, il dovere e il diritto di diffondere la fede come compito primario del pastore delle anime.[55][56]
« Insondabili sono i disegni della divina Provvidenza […]: spetta al Pontefice romano, come a un buon pastore, portare il Vangelo alle nazioni che ancora non conoscono Cristo. » — Gregorio XV, bolla Inscrutabili divinæ providentiæ, 22 giugno 1622 (sostanza)[57]
Francesco Ingoli e l’organizzazione
La nuova congregazione riunisce tredici cardinali, due prelati e un segretario.[58] Il primo segretario, il sacerdote di Ravenna Francesco Ingoli, ne sarà l’anima per vent’anni: è lui che struttura l’amministrazione, raccoglie le informazioni sullo stato delle missioni nel mondo intero, e dà alla Propaganda la sua prima dottrina missionaria.[59] Sotto la sua spinta nasceranno, poco dopo, il Collegio Urbano per la formazione dei missionari e una tipografia poliglotta per pubblicare catechismi e grammatiche nelle lingue di evangelizzazione.
Riprendere le missioni dalla tutela delle corone
La sfida profonda di Propaganda Fide è di restituire alla Santa Sede la direzione delle missioni e di promuovere un clero indigeno nelle terre di missione, contro la tendenza delle corone a trattare la Chiesa locale come un prolungamento della loro amministrazione.[60] Questa linea — affidare il Vangelo a pastori nati nel paese — resterà uno dei grandi principi della congregazione, talvolta in tensione con le potenze coloniali.
Un’istituzione secolare
De Propaganda Fide fu, per oltre tre secoli e mezzo, il governo centrale di tutte le missioni cattoliche. Riorganizzata dai papi successivi, fu rinominata Congregazione per l’evangelizzazione dei popoli (1967), quindi integrata nel 2022 nel Dicastero per l’evangelizzazione.[61] Quattro secoli dopo la sua fondazione, l’istituzione voluta da Gregorio XV rimane al cuore della missione della Chiesa.
Gregorio XV e la guerra dei Trent’anni
Il sostegno a Ferdinando II e alla Lega cattolica
Eletto un anno dopo la battaglia della Montagna Bianca (8 novembre 1620), in cui l’esercito imperiale e la Lega cattolica schiacciarono gli insorti protestanti di Boemia, Gregorio XV impegnò risolutamente il papato a fianco della casa d’Asburgo e della Lega cattolica. Versò all’imperatore Ferdinando II e al duca di Baviera sussidi considerevoli — dell’ordine, secondo le stime, di diverse centinaia di migliaia di fiorini, fino a un milione di ducati d’oro nell’intero pontificato — per sostenere la causa cattolica nell’Impero.[62][63]
Il trasferimento dell’elettorato palatino a Massimiliano di Baviera
Il grande successo diplomatico di Gregorio XV fu il trasferimento della dignità elettorale: la carica di principe-elettore del Sacro Romano Impero, tolta all’elettore palatino Federico V (il «re d’un inverno» di Boemia, calvinista), fu attribuita al cattolico Massimiliano I di Baviera.[64][65] Questa traslazione, ottenuta all’inizio del 1623, rafforzava la maggioranza cattolica nel collegio elettorale imperiale e costituiva, per Roma, una vittoria strategica di grande rilievo nel grande conflitto confessionale.
La biblioteca palatina di Heidelberg
In segno di gratitudine, Massimiliano di Baviera offrì al papa uno dei più preziosi tesori del protestantesimo tedesco: la Bibliotheca Palatina di Heidelberg, capitale dell’elettore palatino, presa dalle truppe cattoliche. Ricca di circa 3.500 manoscritti e migliaia di stampati, questa biblioteca fu trasportata a Roma nel 1623 e incorporata nella Biblioteca Vaticana, dove una parte dei suoi fondi porta ancora il nome di Palatini.[66][67] L’operazione fu affidata allo studioso greco Leone Allacci, arrivato a Heidelberg nel dicembre 1622: fece imballare i libri in 196 casse trasportate a dorso di mulo attraverso le Alpi; ritardato dal maltempo, il convoglio raggiunse il lago di Como solo il 25 maggio 1623, e la Vaticana ricevette infine 184 casse il 9 agosto 1623, poco dopo la morte del papa.[68]
« Per riconoscenza verso papa Gregorio XV, Massimiliano gli fece dono della biblioteca palatina di Heidelberg, contenente circa 3.500 manoscritti. » — Catholic Encyclopedia, voce Pope Gregory XV[69]
I sussidi alla Polonia contro i Turchi
Gregorio XV non sostenne soltanto la causa cattolica nell’Impero. Venì anche in aiuto al re di Polonia Sigismondo III Vasa, impegnato contro l’Impero ottomano; i suoi sussidi contribuirono allo sforzo polacco nella campagna che portò alla battaglia di Khotyn (1621), dove l’esercito polacco-lituano del gran hetman Jan Karol Chodkiewicz contenette l’offensiva del sultano Osman II fino alle prime nevi d’autunno, arrestando l’avanzata turca in Europa centrale.[70][71][72] Fedele alla lunga tradizione pontificia di difesa della cristianità, il vecchio papa si mostrò alleato dei principi cattolici su entrambi i fronti, occidentale e orientale.
La questione della Valtellina
Il pontificato dovette infine affrontare la spinosa questione della Valtellina, valle alpina cattolica strategica che collegava il Milanese spagnolo al Tirolo austriaco, contesa tra la Spagna e la Francia. Per evitare una rottura tra le due grandi potenze cattoliche, Gregorio XV accettò nel 1623 che delle guarnigioni pontificie occupassero provvisoriamente i forti della valle, come deposito neutro, in attesa di una soluzione.[73] Soluzione prudente, ma fragile: la crisi riemerse sotto il suo successore. Essa illustra la posizione di arbitro che il papato cercava di mantenere tra Francia e Spagna.
Altri atti del pontificato
La bolla Omnipotentis Dei contro la stregoneria (1623)
Il 20 marzo 1623, Gregorio XV promulgò la costituzione Omnipotentis Dei, l’ultima grande ordinanza pontificia relativa alla stregoneria.[74] Il testo, spesso frainteso, è in realtà più misurato rispetto alla legislazione precedente: riserva la pena di morte solo ai casi in cui sia «provato che si è stipulato un patto con il demonio e commesso un omicidio con il suo aiuto», e mitiga le pene per gli altri casi.[75] Lontano da una furia repressiva, l’atto mostra la volontà di proporzionare la sanzione alla reale gravità dei fatti, nel clima delle grandi cacce alle streghe che allora devastavano l’Europa protestante e cattolica.
Il mecenatismo dei Ludovisi: Guercino, Villa Ludovisi, Sant’Ignazio
Il pontificato coincide con un apice del barocco romano, sostenuto dal cardinale-nipote Ludovico Ludovisi, uno dei più grandi mecenati del suo secolo. Fece venire a Roma il pittore Guercino (Guercin), anch’egli originario della regione di Bologna, e costituì nella sua Villa Ludovisi una collezione di antichità e dipinti tra le più famose d’Europa.[76] Fu inoltre lui che, dopo la morte dello zio, avviò la costruzione della chiesa di Sant’Ignazio di Roma, nel cuore del Collegio Romano, per onorare il fondatore dei gesuiti appena canonizzato — la stessa chiesa dove oggi riposa Gregorio XV.
Riforme amministrative e giuridiche
Vecchio canonista, Gregorio XV lasciò un’opera amministrativa importante. Oltre alla riforma del conclave e alla creazione della Propaganda Fide, riorganizzò diverse congregazioni romane, legiferò sui benefici ecclesiastici e sulla disciplina del clero, e vigilò sull’applicazione dei decreti del Concilio di Trento. Il suo breve pontificato fu, in proporzione, uno dei più densi di atti di governo dei primi decenni del XVII secolo.[77]
La morte e l’eredità
La morte al Quirinale (8 luglio 1623)
Indebolito fin dall’inizio del suo regno, Gregorio XV si spense nel palazzo del Quirinale, a Roma, l’8 luglio 1623, dopo ventinove mesi di pontificato.[78][79] La sua morte aprì il conclave del 1623 — il primo condotto secondo le sue stesse regole — che il 6 agosto elesse Maffeo Barberini, Urbano VIII.
Sepoltura a Sant’Ignazio di Roma
Gregorio XV fu inizialmente sepolto a San Pietro, poi il suo corpo fu trasferito nella chiesa di Sant’Ignazio di Roma — eretta dal nipote Ludovico dopo la canonizzazione di Ignazio nel 1622, su suggerimento del papa stesso — nella sontuosa cappella Ludovisi.[80][81] Il monumento funebre che riunisce zio e nipote sarà scolpito un secolo dopo da Pierre Le Gros il Giovane (verso 1709-1714). Il papa riposa così vicino alla tomba di sant’Ignazio e di san Luigi Gonzaga, nel cuore della casa gesuita che lo aveva formato — simbolo eloquente della sua fedeltà costante alla Compagnia di Gesù.
Bilancio di un pontificato breve
Come giudicare Gregorio XV? Il nepotismo dei Ludovisi è un’ombra innegabile, nella linea della Roma barocca. Ma il bilancio istituzionale è eccezionale per un regno di ventinove mesi: una legge sul conclave che durò tre secoli, una canonizzazione che incoronò gli eroi della Riforma cattolica, una congregazione delle missioni che strutturò l’evangelizzazione del mondo, e una diplomazia che rafforzò la causa cattolica nella guerra dei Trent’anni. Primo papa formato dai gesuiti, giurista compiuto e servitore convinto della Chiesa tridentina, Alessandro Ludovisi dimostra che un pontificato si misura meno dalla sua durata che dalla portata delle sue decisioni.
Cronologia della vita di Gregorio XV
- 9 gennaio 1554Nascita a BolognaAlessandro Ludovisi
Nasce nella famiglia comitale dei Ludovisi, terzo dei sette figli di Pompeo Ludovisi e Camilla Bianchini.
- verso 1568-1575Studi presso i gesuitiCollegio Romano poi Bologna
Formato nelle discipline umanistiche e nella filosofia al Collegio Romano, ottiene il dottorato in utroque iure a Bologna il 4 giugno 1575.
- 1599-1612Uditore della Rota Romanagrande giurista di Curia
Dopo essere stato giudice del Campidoglio e referendario, siede per tredici anni nel più alto tribunale della Chiesa.
- 1612Arcivescovo di Bologna e nunzio in Savoiasotto Paolo V
Nominato arcivescovo della sua città natale, viene inviato in missione diplomatica per mediare il conflitto del Monferrato.
- 19 settembre 1616Creazione cardinaliziada Paolo V
Cardinale presbitero, riceve il titolo di Santa Maria in Traspontina.
- 9 febbraio 1621Elezione al pontificatoper influenza del cardinale Borghese
All’età di 67 anni e malato, viene eletto papa e incoronato il 14 febbraio con il nome di Gregorio XV.
- 15 novembre 1621Bolla Aeterni Patris Filiusil voto segreto nel conclave
Impone la scheda scritta e segreta e il divieto di votare per sé stessi, base delle elezioni pontificie per tre secoli.
- 6 gennaio 1622Fondazione della Propaganda Fideil ministero delle missioni
Nel giorno dell’Epifania istituisce la Congregazione per la propagazione della fede, confermata dalla bolla Inscrutabili divinæ (22 giugno 1622).
- 12 marzo 1622Canonizzazione dei cinque santiIgnazio, Francesco Saverio, Teresa, Neri, Isidoro
In un solo giorno canonizza le grandi figure della Riforma cattolica, prima canonizzazione collettiva della storia.
- 1623Trasferimento dell’elettorato palatinoa Massimiliano di Baviera
La dignità elettorale passa al cattolico Massimiliano; in segno di ringraziamento, la biblioteca palatina di Heidelberg viene trasferita in Vaticano.
- 8 luglio 1623Morte nel palazzo del Quirinaledopo 29 mesi di pontificato
Muore a Roma; il suo corpo riposa nella cappella Ludovisi della chiesa di Sant’Ignazio.
Fonti e bibliografia
Fonti di riferimento
- Treccani, Enciclopedia dei Papi, « Gregorio XV » — la sintesi più completa e autorevole sulla biografia, la carriera curiale, il pontificato, il nepotismo Ludovisi e il mecenatismo.[82]
- Catholic Encyclopedia (New Advent), « Pope Gregory XV » (1909) — il quadro fattuale classico sulla nascita, la carriera, la riforma del conclave, le canonizzazioni, Propaganda Fide e la diplomazia della guerra dei Trent’anni.[83]
- Encyclopædia Britannica, « Gregory XV (pope) » — voce sintetica sul pontificato, l’elettorato palatino e la biblioteca di Heidelberg.[84]
Sulla riforma del conclave e Propaganda Fide
| Fonte | Apporto |
|---|---|
| Bolla Aeterni Patris Filius (15 novembre 1621), testo e sintesi | Voto segreto, voto individuale, divieto di votare per sé stessi |
| Agenzia Fides / Encyclopedia.com, « Propaganda Fide » | Fondazione del 6 gennaio 1622, bolla Inscrutabili divinæ, ruolo di Francesco Ingoli |
| Catholic Encyclopedia, « Sacred Congregation of Propaganda » | Organizzazione, tredici cardinali, ripresa delle missioni sotto il patronato iberico |
Sulla canonizzazione del 1622
Per approfondire
- Papa Paolo V (1605-1621) — il predecessore, che fece di Ludovisi un arcivescovo e poi un cardinale.
- Papa Urbano VIII (1623-1644) — il successore, primo papa eletto secondo le nuove regole del conclave.
- Papa Gregorio XIII (1572-1585) — il grande papa bolognese da cui Alessandro Ludovisi riprese il nome.
- San Ignazio di Loyola — il fondatore dei gesuiti, canonizzato il 12 marzo 1622.
- Santa Teresa d'Ávila — la riformatrice del Carmelo, canonizzata lo stesso giorno.
- Il Dicastero per l’evangelizzazione — l’attuale erede della Congregazione de Propaganda Fide.
- La fondazione della Compagnia di Gesù — l’ordine che formò il futuro papa e di cui onorò i santi.
- Gli Stati Pontifici — il contesto temporale di Bologna, sua città natale, e della diplomazia pontificia.
Note e riferimenti
Catholic Encyclopedia, « Pope Gregory XV », vol. VII, Robert Appleton Company, New York, 1909, ripreso da New Advent : Alessandro Ludovisi nato a Bologna il 9 (o 15) gennaio 1554; umanità e filosofia presso i gesuiti, giurisprudenza all’università di Bologna; giudice del Campidoglio sotto Gregorio XIII, referendario e membro della Rota sotto Clemente VIII; arcivescovo di Bologna e nunzio in Savoia (1612), cardinale nel 1616; « On 9 February Ludovisi himself was elected successor of Paul V, chiefly through the influence of Cardinal Borghese »; nipote Ludovico fatto cardinale a 25 anni il terzo giorno del pontificato — « he also used his brilliant talents and his great influence for the welfare of the Church »; bolle Aeterni Patris (1621) e Decet Romanum Pontificem (1622) sull’elezione pontificia (tre modalità, scrutinio segreto come procedura ordinaria); canonizzazione il 12 marzo 1622 di Ignazio di Loyola, Francesco Saverio, Filippo Neri e Teresa d’Ávila, beatificazioni di Alberto Magno e Pietro d’Alcántara; congregazione per le missioni istituita il 6 gennaio 1622; aiuti finanziari considerevoli all’imperatore Ferdinando II, trasferimento dell’elettorato palatino a Massimiliano di Baviera (1623); « Out of gratitude to Pope Gregory XV, Maximilian presented him with the Palatinate library of Heidelberg, containing about 3500 manuscripts », trasportata a Roma nel 1623; morte l’8 luglio 1623. URL : https://www.newadvent.org/cathen/07004b.htm.
1 5 12 14 20 23 25 29 32 34 37 39 42 51 62 64 66 69 78 83Encyclopædia Britannica, « Gregory XV (pope) » : Alessandro Ludovisi, nato a Bologna nel 1554, eletto papa il 9 febbraio 1621 a 67 anni, di salute fragile; riforma delle regole dell’elezione pontificia tramite scrutinio segreto; fondazione della Congregazione per la Propagazione della Fede (1622); canonizzazione dei cinque santi del 1622; sostegno finanziario all’imperatore Ferdinando II e alla Lega Cattolica nella guerra dei Trent’anni; trasferimento della dignità elettorale del Palatinato al cattolico Massimiliano di Baviera; biblioteca palatina di Heidelberg donata alla Biblioteca Vaticana; sussidi alla Polonia contro gli Ottomani; morte l’8 luglio 1623. URL : https://www.britannica.com/biography/Gregory-XV.
2 10 30 63 65 67 71 79 84Enciclopedia dei Papi, « Gregorio XV », Istituto della Enciclopedia Italiana Treccani, Roma, 2000 : nascita a Bologna il 9 gennaio 1554, figlio di Pompeo Ludovisi, conte di Samoggia, e di Camilla Bianchini; studi presso i gesuiti del Collegio Romano, dottorato in utroque iure a Bologna (1575); carriera di giurista di curia (giudice del Campidoglio sotto Gregorio XIII, referendario, vicegerente di Roma, uditore della Rota 1599-1612); arcivescovo di Bologna e nunzio in Savoia (1612, conflitto del Monferrato); cardinale di Paolo V (19 settembre 1616, titolo di Santa Maria in Traspontina); elezione il 9 febbraio 1621, nome scelto in omaggio a Gregorio XIII; cardinale nipote Ludovico Ludovisi e fratello Orazio duca di Fiano; riforma del conclave, fondazione di Propaganda Fide, canonizzazioni del 1622; diplomazia della guerra dei Trent’anni, sussidi alla Polonia (Sigismondo III), questione della Valtellina (guarnigioni pontificie nel 1623); mecenatismo Ludovisi (Guercino, Villa Ludovisi, chiesa di Sant’Ignazio), biblioteca palatina; morte l’8 luglio 1623, sepoltura nella cappella Ludovisi di Sant’Ignazio. URL : https://www.treccani.it/enciclopedia/gregorio-xv_(Enciclopedia-dei-Papi)/.
3 11 19 21 22 24 26 27 28 31 33 43 70 73 76 77 80 82Bolla Aeterni Patris Filius di Gregorio XV (15 novembre 1621), testo e sintesi (Wikipedia « Aeterni Patris Filius », studi di diritto canonico sull’elezione pontificia) : la bolla regola le elezioni papali, d’ora in poi per scrutinio segreto; tre modalità ammesse (scrutinio, compromesso, quasi-ispirazione), lo scrutinio diventa la modalità ordinaria; ogni cardinale dà la sua voce a un solo candidato, il voto è segreto e nessuno può votare per sé stesso; obiettivo di ridurre l’influenza delle fazioni organizzate del Sacro Collegio e dei monarchi secolari; con la bolla Decet Romanum Pontificem (1622) che ne fissa il cerimoniale, costituisce la base canonica delle elezioni pontificie fino al XX secolo; il conclave del 1623 fu il primo a seguire queste riforme. URL : https://en.wikipedia.org/wiki/Aeterni_Patris_Filius.
4 13 35 36 38 41America Magazine, « 6 cose che non sapevi sulla canonizzazione di San Ignazio di Loyola e San Francesco Saverio » (11 marzo 2022) : cerimonia del 12 marzo 1622 a San Pietro che canonizzò Teresa d’Ávila, Ignazio di Loyola, Isidoro il Lavoratore (di Madrid), Francesco Saverio e Filippo Neri; prima canonizzazione di più santi nello stesso giorno; i nuovi santi avevano dovuto prima passare per la beatificazione; poiché quattro dei cinque erano spagnoli, alcuni romani la descrissero come « quattro spagnoli e un santo », riflesso dell’irritazione per il dominio spagnolo; l’unico italiano era Filippo Neri, « l’apostolo di Roma ». URL : https://www.americamagazine.org/faith/2022/03/11/canonization-ignatius-xavier-400-years-242534/.
6 15 44 47 48 85EWTN Vatican, « La più grande canonizzazione della storia: 12 marzo 1622 », e dossier del quarto centenario : svolgimento della cerimonia, decorazione della basilica di San Pietro, processioni, fuochi d’artificio, concerti e rappresentazioni a Roma, feste parallele a Madrid, in Europa, in Asia e nelle Americhe ovunque operassero gesuiti e carmelitani scalzi. URL : https://ewtnvatican.com/articles/greatest-canonization-in-history-march-12-1622-2291.
7 16 45 46 86Agenzia Fides, « Il 6 gennaio 1622 Papa Gregorio XV fondò la Congregazione de Propaganda Fide » : fondazione della Congregazione per la propagazione della fede il 6 gennaio 1622, nella solennità dell’Epifania; congregazione confermata dalla bolla Inscrutabili divinæ providentiæ del 22 giugno 1622; missione di riunificazione dei cristiani e diffusione della fede; istituzione rinominata Congregazione per l’evangelizzazione dei popoli (1967) poi integrata nel Dicastero per l’evangelizzazione (2022). URL : https://www.fides.org/en/news/71395.
8 17 54 55 61Encyclopedia.com, « Propagation of the Faith, Congregation for the », e Catholic Encyclopedia, « Sacred Congregation of Propaganda » : la bolla Inscrutabili divinæ del 22 giugno 1622 rivendica per il papa, al massimo grado, il dovere e il diritto di diffondere la fede come compito primario del pastore delle anime; la congregazione originaria conta tredici cardinali, due prelati e un segretario; Francesco Ingoli, sacerdote di Ravenna, ne fu il segretario per i primi vent’anni e l’organizzatore; obiettivo di favorire la diffusione del cattolicesimo e di riprendere la direzione delle missioni a Spagna e Portogallo, e di promuovere un clero indigeno. URL : https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/propagation-faith-congregation ; https://www.newadvent.org/cathen/12456a.htm.
9 18 53 56 57 58 59 60Catholic Encyclopedia, « Conclave » (New Advent, cathen 04192a) e « Pope Gregory XV »: la bolla Decet Romanum Pontificem del 12 marzo 1622 fissa in dettaglio il cerimoniale dei tre modi di elezione istituiti da Aeterni Patris Filius (15 novembre 1621) — scrutinio, compromesso e quasi-ispirazione; il modo ordinario resta lo scrutinio, che esige il voto segreto, un solo voto per cardinale e il divieto di votare per sé stessi; ogni acclamazione (quasi ex inspiratione) deve ormai essere preceduta da un primo giro di scrutinio segreto, affinché gli elettori esprimano prima individualmente la loro preferenza. URL: https://www.newadvent.org/cathen/04192a.htm.
40Catholic Encyclopedia, « St. Isidore the Labourer » (New Advent, cathen 08189a) e Wikipedia, « Isidore the Laborer »: Isidoro, nato a Madrid verso il 1070 e morto verso il 1130, bracciante agricolo al servizio del proprietario Juan de Vargas; beatificato da Paolo V il 2 maggio 1619, canonizzato da Gregorio XV il 12 marzo 1622 insieme a Ignazio di Loyola, Francesco Saverio, Teresa d'Ávila e Filippo Neri; patrono di Madrid, degli agricoltori e dei contadini, festeggiato il 15 maggio. URL: https://www.newadvent.org/cathen/08189a.htm.
49Santa Teresa d’Ávila, Libro de las Fundaciones (Libro delle fondazioni), cap. 5: la riformatrice del Carmelo ricorda che la santità si conquista anche nelle umili mansioni, con la formula divenuta proverbiale « entre los pucheros anda el Señor » — « il Signore cammina tra i pentoloni », incoraggiando le sue sorelle a servire Dio anche nei lavori di cucina. Teresa fu canonizzata da Gregorio XV il 12 marzo 1622 e proclamata dottore della Chiesa da Paolo VI nel 1970.
50Catholic Encyclopedia, « Pope Gregory XV » (New Advent, cathen 07004b): oltre alla grande canonizzazione del 12 marzo 1622, Gregorio XV beatifica nel 1622 il francescano spagnolo Pietro d'Alcántara (18 aprile 1622) e il domenicano Alberto Magno, e autorizza la celebrazione dell'ufficio del domenicano Ambrogio Sansedoni. URL: https://www.newadvent.org/cathen/07004b.htm.
52Bibliotheca Palatina (Wikipedia) e Universitätsbibliothek Heidelberg, « 14. Februar 1623: Leone Allacci und der Abtransport der Bibliotheca Palatina »: lo studioso greco Leone Allacci (Leo Allatius), inviato da Gregorio XV, arriva a Heidelberg nel dicembre 1622 per organizzare il trasferimento della biblioteca palatina a Roma; i libri sono imballati in 196 casse e trasportati a dorso di mulo attraverso le Alpi; ritardato dal maltempo, il convoglio non raggiunge il lago di Como fino al 25 maggio 1623; dopo la morte di Gregorio XV (luglio 1623), la Biblioteca Vaticana riceve 184 casse il 9 agosto 1623, Allacci avendone messe 12 da parte. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Bibliotheca_Palatina ; https://www.ub.uni-heidelberg.de/ublog_2009-2022/posts/2023-02-14-16725.html.
68Wikipedia, « Battle of Khotyn (1621) »: dal 2 settembre al 9 ottobre 1621, l'esercito della Repubblica delle Due Nazioni (Polonia-Lituania), comandato dal gran hetman di Lituania Jan Karol Chodkiewicz, contiene davanti alla fortezza di Khotyn (Chocim) l'esercito ottomano del sultano Osman II fino alle prime nevi d'autunno; Chodkiewicz muore durante l'assedio, ma l'offensiva ottomana verso l'Europa centrale viene fermata. Re di Polonia: Sigismondo III Vasa, alleato della casa d'Asburgo. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Khotyn_(1621).
72Wikipedia (inglese), « Pope Gregory XV »: costituzione Omnipotentis Dei del 20 marzo 1623, ultima ordinanza pontificia contro la stregoneria; le pene precedenti sono mitigate e la pena di morte riservata a coloro per cui è « provato che hanno stipulato un patto con il demonio e commesso un omicidio con il suo aiuto »; morte nel palazzo del Quirinale l’8 luglio 1623; sepoltura nella chiesa di Sant’Ignazio a Roma. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Gregory_XV.
74 75Sant'Ignazio, Roma (Wikipedia) e Archivio Boncompagni Ludovisi (villaludovisi.org): dopo la canonizzazione di Ignazio di Loyola nel 1622, Gregorio XV suggerisce al nipote, il cardinale Ludovico Ludovisi, di erigere al Collegio Romano una chiesa dedicata al fondatore dei gesuiti; Ludovico ne è il mecenate e il promotore (sul modello del Gesù). La cappella Ludovisi, a sud-est del presbiterio, ospita i monumenti funebri di papa Gregorio XV e di suo nipote, scolpiti da Pierre Le Gros il Giovane verso il 1709-1714 (le due Fame alate sono di Pierre-Étienne Monnot). Lo stesso cardinale fece decorare da Guercino il soffitto del Casino dell'Aurora (1621) e costituì la collezione di Villa Ludovisi sul Pincio. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Sant'Ignazio,_Rome.
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