Juliusz II (Iulius II), urodzony jako Giuliano della Rovere 5 grudnia 1443 w Albisoli koło Savony w Ligurii, rządzi Kościołem Rzymskim od 1 listopada 1503 do 21 lutego 1513. Siostrzeniec papieża Sykstusa IV, jest jednym z najpotężniejszych i najbardziej kontrowersyjnych pontyfikatów renesansu: współcześni nazywali go „il terribile”, „straszny”, zarówno ze względu na jego ognisty temperament, jak i energię, z jaką prowadził swoje armie na czele wojsk.[6][7]
Tam, gdzie oczekiwano pasterza, był przede wszystkim głową państwa i wodzem wojskowym: przywrócił integralność Państwu Kościelskiemu, kolejno wypędzając Cezara Borgię, panów Perugii i Bolonii, następnie Wenecjan, a wreszcie Francuzów z Włoch — przedsięwzięcie, które streszcza, w późniejszej tradycji związanej z jego imieniem i nigdy niepoświadczonej jako słowa, które by wypowiedział, okrzyk „Fuori i barbari!” — „Precz barbarzyńcy!”.[8] Ten sam papież wypowiedział wojnę symonii, unieważniając wszelkie kupione wybory papieskie (Cum tam divino, 14 stycznia 1505) i zwołał V Sobór Laterański, by odpowiedzieć na schizmatycki sobór wspierany przez Francję.[9][10]
Juliusz II zalicza się do największych mecenasów w historii papiestwa. To on położył, 18 kwietnia 1506, kamień węgielny pod nową bazylikę św. Piotra powierzając ją Bramante, zmusił Michała Anioła do namalowania sklepienia Kaplicy Sykstyńskiej (1508-1512), otworzył Rafaela na ściany swoich apartamentów, założył Gwardię Szwajcarską i zainaugurował, wraz z Laokoonem i Apollo Belwederskim, to, co miało stać się muzeami watykańskimi.[11][12][13]
Historiografia katolicka nie kanonizuje go ani nie potępia. Pamflet satyryczny tradycyjnie przypisywany Erazmowi, napisany już w 1514 roku, szydził z niego, przedstawiając go w hełmie i zbroi u bram Nieba.[14] Zrozumieć Juliusza II to połączyć w jedną całość żołnierza, fundatora nieśmiertelnych dzieł sztuki i reformatora prawa konklawe — nie pomijając żadnej z tych trzech postaci i nie myląc świętości Kościoła ze świętością osobistą jego pontyfikatów.
Dlaczego Juliusz II pozostaje „strasznym papieżem”
Pamięć ludowa często zachowuje z Juliusza II tylko jeden obraz: brodatego, wściekłego starca w zbroi, który wymaga od Michała Anioła zejścia z rusztowania. Rzeczywistość jest zarówno bardziej surowa, jak i większa.
Juliusz II odziedziczył w 1503 roku papieżstwo na kolanach. Państwo Kościelne, świecka podstawa Świętego Stolicy, zostało rozszarpane przez lokalnych panów i ambicje rodu Borgiów. Duchowy prestiż Rzymu został zrujnowany przez pamięć po Aleksandrze VI, którego kupiony wybór z 1492 roku trwale zdyskredytował Stolicę.[15] W ciągu dziesięciu lat ten pontyfikat odbudował Państwo Kościelne siłą broni, przywrócił Rzymowi rangę artystycznej stolicy Europy i rozpoczął reformę prawa wyboru papieży. Zmarł, pozostawiając Stolicę Apostolską silniejszą niż ją zastał.[16]
To właśnie czyni jego pontyfikat pouczającym i niekomfortowym. Ukazuje w skrajnej formie napięcie papiestwa renesansowego: papieża, który ratuje instytucję i uwzniośla wiarę przez sztukę, ale czyni to, zakładając zbroję, prowadząc wojny, w których chrześcijanie zabijają się nawzajem[17][18] i prowadząc życie księcia świeckiego. Ani legenda złota, ani legenda czarna: Juliusz II wymaga spojrzenia, które rozróżnia to, co służy Kościołowi, od tego, co mu szkodzi.
Główne źródła
| Źródło | Charakter | Wkład dla Juliusza II |
|---|---|---|
| The Catholic Encyclopedia, art. « Pope Julius II » (1910) | Katolicka synteza referencyjna | Biografia ogólna, wojny, mecenat, zrównoważona ocena moralna |
| Ludwig von Pastor, Histoire des papes depuis la fin du Moyen Âge, t. VI | Wielka naukowa historia papiestwa | Szczegółowa relacja pontyfikatu, polityka włoska, sobory[19] |
| Bulla Cum tam divino (1505) | Akt pontyfikalny | Nieważność symonijnych wyborów papieskich |
| Akty V Soboru Laterańskiego (1512-1517) | Źródło soborowe | Potępienie konklawe w Pizie, reforma |
| Erazm, Iulius exclusus e coelis (1514) | Współczesna satyra | Krytyczne świadectwo o wizerunku „papieża-wojownika” |
| Archiwa Gwardii Szwajcarskiej | Źródło instytucjonalne | Założenie korpusu 22 stycznia 1506 |
| Muzea Watykańskie (museivaticani.va) | Oficjalne źródło muzealne | Nabycie Laokona (1506), dziedziniec Belwederu |
Bratanek Sykstusa IV: awans della Rovere
Zanim został papieżem, Giuliano della Rovere był przede wszystkim bratankiem papieża — i cała jego kariera kościelna nosi ten ślad.
Liguryjskie urodzenie (1443)
Giuliano della Rovere urodził się 5 grudnia 1443 w Albisoli, na wybrzeżu liguryjskim, niedaleko Savony.[20][21] Jego rodzina, della Rovere, należała do drobnej prowincjonalnej szlachty o skromnym majątku: jego ojciec, Raffaele della Rovere, był bratem Francesca della Rovere, przyszłego Sykstusa IV.[22] Podobnie jak jego wuj, młody Giuliano początkowo skierowany został do Zakonu Braci Mniejszych i studiował u franciszkanów w Perugii.
Wszystko zmieniło się w 1471, gdy jego wuj Francesco został wybrany papieżem pod imieniem Sykstus IV. Od tego momentu ścieżka Giuliana stała się drogą księcia Kościoła, napędzaną mniej samym powołaniem niż łaską wuja[23] — nepotyzmem, którego Sykstus IV pozostaje jednym z najczęściej przywoływanych przykładów.[24]
Kardynał w wieku dwudziestu ośmiu lat: imperium beneficjów
Kilka tygodni po wyborze wuja, Giuliano został mianowany kardynałem na konsystorzu 16 grudnia 1471 (Catholic Encyclopedia z 1910 podaje 15 grudnia; tytuł San Pietro in Vincoli nadano 22 grudnia), z tytułem kościoła San Pietro in Vincoli (św. Piotra w Okowach) — tym samym, który wcześniej posiadał Sykstus IV.[25][26] Nie miał jeszcze trzydziestu lat.
Rozpoczęła się wtedy zawrotna kumulacja beneficjów kościelnych: był biskupem lub administratorem diecezji Carpentras, Lozanna, Coutances, Viviers, Mende, Bolonia i Ostia, arcybiskupem Awinionu w latach 1474–1503, opat komandytowy wielu klasztorów.[27][28] Ten kumulatywizm, szokujący w świetle obecnej dyscypliny Kościoła, był normą wielkiej prelatury renesansowej: beneficjum było zarówno źródłem dochodów i władzy, jak i obowiązkiem duszpasterskim. Przyszły Juliusz II nigdy nie zreformował tej logiki — to jedna z wielkich sprzeczności jego pontyfikatu.
Legat i człowiek wojny przed tiarą
Bardzo wcześnie Giuliano okazał się człowiekiem czynu bardziej niż modlitwy. Sykstus IV używał go jako legata w misjach politycznych i wojskowych: uspokajał Umbrię, prowadził legację do Francji (1480–1482), co zbliżyło go do dworu Ludwika XI, i odgrywał czołową rolę w sprawach włoskich.[29] Podczas następnego pontyfikatu, Innocentego VIII (1484–1492), którego wybór w dużej mierze wspierał, był jednym z najbardziej wpływowych kardynałów kurii.
To właśnie w tych latach kształtował się charakter przyszłego papieża: prelat obeznany z dyplomacją, wojną i intrygą, znający dwory Francji i Włoch, świadomy, że Stolica Apostolska w tym czasie przetrwa tylko jako potęga świecka obok innych.
Wygnanie i nienawiść do Aleksandra VI Borgii
Wielka tragedia życia Giuliana della Rovere przed pontyfikatem ma jedno imię: Borgia.
Rywalizacja z Rodrigo Borgią
W 1492 konklawe wybrało kardynała z Walencji, Rodrigo Borgię, który został Aleksandrem VI. Della Rovere, jego najzagorzalszy rywal, zrobił wszystko, by temu zapobiec. Nienawiść między nimi była całkowita, osobista i polityczna: jeden widział w drugim symonistycznego korupcjonistę, drugi — wroga do zniszczenia.[30]
Obawiając się o życie, della Rovere wycofał się pod koniec 1492 roku do swojej warownej twierdzy w Ostii.[31] Po pozornym pojednaniu z Aleksandrem VI (lipiec 1493), któremu nie ufał, uciekł przez Genuę na dwór Karola VIII Francuskiego.[32] Rozpoczęło się ponad dziesięcioletnie wygnanie, podczas którego kardynał stał się duchem opozycji wobec Aleksandra VI.
Dziesięć lat ucieczki: Francja i Karol VIII
Schroniwszy się we Francji, della Rovere namówił króla Karola VIII do wyprawy na Włochy w 1494 roku — słynnej inwazji, która rozpoczęła wojny włoskie — z nadzieją na obalenie Aleksandra VI przez sobór.[33] Towarzyszył nawet armii francuskiej aż do Rzymu. Projekt nie powiódł się: Aleksander VI manewrował, przetrwał, a della Rovere musiał ponownie udać się na wygnanie, dzieląc czas między Francję a północne Włochy.
Do Rzymu powrócił na stałe dopiero po śmierci Aleksandra VI, 18 sierpnia 1503 roku.[34][35] Te dziesięć lat ucieczki i walk częściowo tłumaczą surowość przyszłego papieża: wstąpił na tron Piotrowy z przekonaniem, że tylko siła przywraca autorytet, i z dogłębną znajomością potęg rywalizujących o Włochy.
Wybory 1503: najszybsze konklawe w historii
Zdobycie tiary przez della Rovere było tak szybkie, jak długo było przygotowywane.
Po krótkim pontyfikacie Piusa III
Po śmierci Aleksandra VI konklawe we wrześniu 1503 nie wybrało della Rovere, lecz papieża przejściowego, starszego i chorego: Francesco Todeschini Piccolomini, który przyjął imię Pius III. Jego pontyfikat trwał zaledwie dwadzieścia sześć dni: zmarł 18 października 1503.[36][37]
Della Rovere potrafił cierpliwie czekać. Sam będąc najpotężniejszym kardynałem, zbudował swoją sieć wpływów, zdobył głosy nawet dawnych wrogów – samych Borgiów – i przygotował każdy szczegół. Konklawe, które rozpoczęło się 31 października, było najkrótszym w historii konklawe — trwającym zaledwie kilka godzin: della Rovere został wybrany w nocy z 31 października na 1 listopada 1503, niemal przez aklamację.[38][39][40] Przyjął imię Juliusz II i został koronowany 26 listopada 1503.[41]
„To było najkrótsze konklawe w historii papiestwa.” — The Catholic Encyclopedia, art. „Papież Juliusz II”[42]
Cum tam divino: walka z symonią
Wybrany tak szybko i za pomocą środków, które same wzbudziły podejrzenia o obietnice interesów, Juliusz II zadał jednak potężny cios korupcji wyborczej. W dniu 14 stycznia 1505 ogłosił bullę Cum tam divino, która uznawała za nieważne z mocy prawa każde papieskie wybory skażone symonią: kupiony papież nie jest papieżem, a każdy wierny może mu odmówić posłuszeństwa.[43]
Ten akt miał retrospektywnie na celu wybory Aleksandra VI, kupione za złoto w 1492 roku, i miał zapobiec podobnym sytuacjom w przyszłości. Juliusz II powrócił do tego tematu uroczyście pod koniec życia: nakazał ponowne ogłoszenie bulli jako dekretu V Soboru Laterańskiego 16 lutego 1513, pięć dni przed swoją śmiercią, aby na stałe wpisać ją w prawo Kościoła.[44] Światowy papież był pod tym względem prawdziwym reformatorem.
Papież-wojownik: odzyskanie Państwa Kościelnego
To bronią Juliusz II zapisał się w historii. W ciągu dekady odbudował Państwo Kościelne, kawałek po kawałku, osobiście, z mieczem u boku.
Koniec z Cezarem Borgia
Jego pierwszym zadaniem było unieszkodliwienie Cezara Borgii, syna Aleksandra VI, który utworzył sobie księstwo w Romanii. Z całą florentyńską zręcznością Juliusz II najpierw go pochlebiał, a potem ograbił: odebrał mu twierdze w Romanii, kazał aresztować i ostatecznie złamał władzę Borgiów.[45] Przyszły bohater Księcia Machiavellego skończył jako zbiegły, pozbawiony władzy przez tego, któremu pomógł w wyborze.
Perugia i Bolonia (1506)
W 1506 Juliusz II sam stanął na czele armii, by podporządkować sobie panów, którzy uniezależnili się od Rzymu. Miasto Perugia, pod rządami Giampaolo Baglioniego, poddało się 13 września 1506.[46][47] Papież ruszył następnie na Bolonię, z której wypędził tyrana Giovanniego II Bentivoglio: obalony 7 października 1506, Bentivoglio uciekł, a Juliusz II triumfalnie wkroczył do Bolonii 10 listopada 1506.[48][49]
To właśnie w Bolonii, by uczcić zwycięstwo, Juliusz II zlecił Michałowi Aniołowi wykonanie kolosalnego posągu z brązu na swój wizerunek — dzieło zniszczone kilka lat później, przetopione przez powracających Bentivoglio na armatę ironicznie nazwaną „La Giulia”. Ten epizod mówi wiele o postaci papieża: papież, który chce być przedstawiany jako zdobywca, a jego wizerunek sam staje się przedmiotem wojny.[50]
Liga z Cambrai przeciw Wenecji (1508-1510)
Największą potęgą, którą należało pokonać, była Republika Wenecka, która zajęła miasta Romanii należące do Kościoła. Aby ją złamać, Juliusz II zawarł w grudniu 1508 Ligę z Cambrai, koalicję łączącą przeciw Wenecji Francję, Cesarstwo i Hiszpanię.[51][52] Oficjalnie przystąpił do niej 23 marca 1509 i nałożył interdykt na Wenecję 27 kwietnia 1509.[53]
Wenecja została rozbita w bitwie pod Agnadello (14 maja 1509). Jednak Juliusz II, po odzyskaniu swoich miast, zdjął interdykt 24 lutego 1510: nigdy nie chciał zniszczyć Wenecji, lecz jedynie przywrócić porządek. Gdy tylko osiągnął cel, zmienił sojusze — bo prawdziwym zagrożeniem nie była już Wenecja, lecz Francja, która stała się zbyt potężna we Włoszech.
Święta Liga i „Fuori i barbari” (1511-1512)
W tym momencie ujawnił się wielki polityczny plan Juliusza II: wypędzenie obcych mocarstw z Włoch. Przeciwko Francji Ludwika XII utworzył w październiku 1511 Świętą Ligę (Lega Santa), skupiając Hiszpanię, Wenecję, Anglię i Cesarstwo wokół Stolicy Apostolskiej.[54][55] Jego słynne hasło, zachowane w tradycji, streszcza całą politykę:
„Na zewnątrz barbarzyńcy!” — okrzyk, który późniejsza tradycja przypisuje Juliuszowi II w związku ze Świętą Ligą, przeciw obcej dominacji we Włoszech; żadne współczesne źródło nie poświadcza go jako słów, które by wypowiedział[56]
Pod „barbarzyńcami” papież rozumiał przede wszystkim wojska zza Alp, czyli Francuzów. Ten okrzyk, który został powtórzony wieki później przez patriotów Risorgimento, uczynił z Juliusza II postać paradoksalną: papieża będącego prekursorem pewnej idei włoskiej niepodległości.
Bitwa pod Rawenną (1512)
Decydujące starcie miało miejsce w Rawennie, 11 kwietnia 1512 — w niedzielę wielkanocną. Armia francuska odniosła tam krwiste zwycięstwo nad siłami Świętej Ligi, ale jej młody dowódca, Gaston de Foix, zginął.[57][58] Pozbawieni przywódcy i zaatakowani przez Szwajcarów na służbie papieża, Francuzi musieli opuścić Mediolan i Włochy w kolejnych miesiącach.
Cel Juliusza II został osiągnięty: w chwili jego śmierci Francuzi zostali wypędzeni z Włoch, a Państwo Kościelne, powiększone i umocnione, znów stanowiło szanowaną potęgę. W wymiarze doczesnym jego pontyfikat był pełnym sukcesem — kosztem lat wojen i użycia siły, które wielu już za jego życia uznało za niegodne namiestnika Chrystusa.
Schizmatycki sobór w Pizie i V sobór laterański
Na wezwanie do broni Ludwika XII Francuskiego odpowiedział on na polu duchowym, atakując Juliusza II tam, gdzie był najsłabszy: w kwestii reformy Kościoła.
Conciliabulum w Pizie (1511)
W 1511 roku kilku kardynałów dysydenckich, otwarcie wspieranych przez króla Francji, zwołało w Pizie sobór mający na celu osądzenie i usunięcie Juliusza II, pod pretekstem, że nie dotrzymał wyborczej obietnicy zwołania soboru.[59] To conciliabulum w Pizie — Kościół nie uznaje go za prawowity sobór — ożywiło stary widmo koncyliaryzmu, doktryny głoszącej wyższość soboru nad papieżem.
Juliusz II zareagował ze swoją zwykłą energią: pozbawił funkcji kardynałów schizmatyckich — czterech z nich zasiadało w Pizie, zaopatrzonych w pełnomocnictwa trzech nieobecnych — i kazał ogłosić ich schizmatykami.[60] Jednak zrozumiał, że sama represja nie wystarczy: trzeba przeciwstawić fałszywemu soborowi prawdziwy sobór.
V sobór laterański (1512)
Bullą Sacrosanctae Romanae Ecclesiae z 18 lipca 1511 Juliusz II zwołał sobór powszechny w Rzymie.[61] Opóźniony przez bitwę pod Rawenną, V sobór laterański otworzył się 3 maja 1512 w bazylice św. Jana na Lateranie.[62] Jego pierwsze sesje, odbywające się za pontyfikatu Juliusza II, potępiły conciliabulum w Pizie i unieważniły jego akty. Pragmatyczna Sankcja francuska, która ograniczała władzę papieską w królestwie, została uroczyście odwołana i potępiona dopiero za Leona X, na XI sesji (19 grudnia 1516, bulla Pastor aeternus), która zatwierdziła jednocześnie konkordat zawarty z Franciszkiem I.[63]
Juliusz II zmarł przed zamknięciem soboru, który kontynuował jego następca Leon X aż do 1517 roku. To zgromadzenie, które potwierdziło władzę papieża przeciwko koncyliaryzmowi, pozostało jednak poniżej poziomu głębokiej reformy, jakiej Kościół potrzebował: kilka miesięcy po jego zakończeniu, w 1517 roku, Luther ogłosi swoje tezy. Przegapiono okazję do prewencyjnej reformy — co Reformacja katolicka miała dokonać, niestety zbyt późno, na soborze trydenckim.
Mecenas: św. Piotr, Michał Anioł, Rafael
Jeśli wojna przyniosła czarną legendę Juliuszowi II, to meceństwo artystyczne zapewniło mu nieśmiertelną chwałę. Żaden papież w tak krótkim czasie nie zlecił tylu arcydzieł.
Nowa bazylika św. Piotra (1506)
Stara bazylika konstantyńska, mająca dwanaście wieków, groziła zawaleniem. Juliusz II podjął decyzję o niespotykanej śmiałości: wyburzyć ją i zbudować nową, największy kościół chrześcijaństwa.[64] Powierzył projekt architektowi Donato Bramante, a sam położył kamień węgielny 18 kwietnia 1506.[65][66]
Budowa, która trwała ponad sto lat i przeszła w ręce Rafaela, Michała Anioła (autora kopuły) i Berniniego, została rozpoczęta przez Juliusza II. Obecna bazylika, widzialne serce katolicyzmu, powstała z jego woli. Aby sfinansować dzieło, jego następcy sięgnęli po odpusty, których głoszenie w Niemczech wywołało bunt Lutra: w ten paradoksalny sposób wielkość Juliusza II sięga początków Reformacji protestanckiej. O tej historii zobacz dossier Budowa obecnej bazyliki św. Piotra.
Sklepienie Kaplicy Sykstyńskiej (1508–1512)
Kaplica zbudowana przez jego wuja Sykstusa IV miała zwykłe sklepienie z gwiazdami. Juliusz II zlecił Michałowi Aniołowi pokrycie go freskami. Artysta, który uważał się przede wszystkim za rzeźbiarza i niechętnie malował, pracował od 1508 do 1512 w wyczerpujących warunkach, tworząc jedno z największych arcydzieł sztuki zachodniej: sklepienie Kaplicy Sykstyńskiej, z Stworzeniem Adama i dziewięcioma scenami z Księgi Rodzaju.[67][68]
Relacje między tymi dwoma silnymi, „strasznymi” charakterami były burzliwe. Według tradycji przekazanej przez Vasariego w jego Żywocie Michała Anioła, niecierpliwy papież nieustannie naciskał na artystę, by skończył kaplicę — scena, która pozostała słynna, choć jej dokładne brzmienie nie jest ustalone.[69]
Z tej konfrontacji dwóch geniuszy narodziła się Kaplica Sykstyńska, jaką zna cały świat.
Komnaty Rafaela
W tym samym czasie Juliusz II wezwał młodego Rafaela do dekoracji swoich prywatnych apartamentów w Watykanie, Stanze (Komnaty Rafaela). To tam malarz z Urbino wykonał między innymi Szkołę Ateńską i Dysputę o Najświętszym Sakramencie.[70][71]
W fresku Msza w Bolsena Rafael ukazał samego Juliusza II, klęczącego i uczestniczącego w eucharystycznym cudzie w Bolsena — sposób na powiązanie papieża budowniczego z wielką eucharystyczną tradycją Kościoła. Słynny Portret papieża Juliusza II (ok. 1511, dziś w National Gallery w Londynie), na którym stary pontifeks wydaje się zamyślony i brodaty, również wyszedł spod pędzla Rafaela: utrwalił na wieczność twarz „strasznego papieża”.[72]
Grobowiec i Mojżesz
Jeszcze przed sklepieniem Sykstyńskim Juliusz II zlecił Michałowi Aniołowi wykonanie monumentalnego grobowca dla siebie, faraonicznego projektu z dziesiątkami rzeźb. „Tragedia grobowca”, ciągle zmieniana i redukowana, zajmowała artystę przez czterdzieści lat. Zachował się tylko fragment, ale za to wspaniały: Mojżesz, dziś w kościele San Pietro in Vincoli — kościele tytularnym kardynała della Rovere, gdzie zredukowany pomnik ustawiono w 1545 roku; sam Juliusz II spoczywa w bazylice św. Piotra, u boku swego wuja Sykstusa IV.[73][74][75]
Laokoon i narodziny muzeów watykańskich
14 stycznia 1506 w winnicy na Eskwilinie odkryto antyczną grupę marmurową: Laokoona, tego kapłana trojańskiego duszonego przez węże, opiewanego przez Pliniusza. Juliusz II, pasjonat sztuki antycznej, wysłał na miejsce swojego architekta Giuliano da Sangallo i Michała Anioła, a następnie zakupił dzieło i ustawił je wraz z Apollo Belwederskim na dziedzińcu Belwederu w Watykanie.[76]
Ta kolekcja, otwarta dla artystów i uczonych, uważana jest za zalążek przyszłych muzeów watykańskich. Papież-wojownik był też, nieświadomie, jednym z założycieli największego na świecie muzeum sztuki sakralnej.
Gwardia Szwajcarska papieska (1506)
Innym bardzo namacalnym dziedzictwem Juliusza II, które strzeże dziś bram Watykanu, jest Gwardia Szwajcarska papieska. Z troską o pewną i wierną ochronę papież zwrócił się w 1505 do Konfederacji Szwajcarskiej o stały oddział żołnierzy.[77]
22 stycznia 1506 do Rzymu przez Piazza del Popolo przybył pierwszy kontyngent stu pięćdziesięciu halabardników, dowodzony przez Urińczyka Kaspara von Silenena, i otrzymał błogosławieństwo Juliusza II.[78] Data ta uważana jest za akt założycielski Gwardii Szwajcarskiej, jedną z najstarszych na świecie wciąż działających formacji wojskowych.[79] Ukazuje to praktyczny geniusz tego papieża: za mecenasem i strategiem stoi administrator, który buduje trwałe instytucje.
Papież i Nowy Świat (Universalis Ecclesiae regimini, 1508)
Podczas gdy Juliusz II prowadził wojny we Włoszech, Hiszpania i Portugalia organizowały ewangelizację niedawno odkrytych ziem. Bullą Universalis Ecclesiae regimini z 28 lipca 1508 Juliusz II przyznał królom Hiszpanii patronat królewski (patronato real) nad Kościołem Indii: prawo do prezentowania kandydatów na biskupów oraz proponowania ustanowienia diecezji w Nowym Świecie.[80]
Ten przywilej, będący kontynuacją bull Aleksandra VI z 1493 roku, nadał ramy prawne ogromnemu przedsięwzięciu misji hiszpańskich w Ameryce. Miał też swoją ciemną stronę: przekazując Koronie tak ścisłą kontrolę nad Kościołem lokalnym, związał misję z państwem zbyt mocno, ryzykując podporządkowanie duchowości polityce — napięcie, które długo ciążyło na Kościele Ameryki Łacińskiej.
Chronologia pontyfikatu
| Data | Wydarzenie | Znaczenie historyczne |
|---|---|---|
| 5 grudnia 1443 | Narodziny Giuliano della Rovere (Albisola) | Liguryjskie pochodzenie, siostrzeniec przyszłego Sykstusa IV |
| 16 grudnia 1471 (konsystorz; tytuł nadany 22; CE z 1910 podaje 15) | Kardynał św. Piotra w Łańcuchach | Awans dzięki protekcji wuja Sykstusa IV |
| 1492 | Ucieczka z Rzymu przed Aleksandrem VI | Początek dziesięciu lat wygnania i opozycji |
| 18 października 1503 | Śmierć Piusa III po 26 dniach | Droga wolna dla della Rovere |
| 1 listopada 1503 | Wybór na papieża Juliusza II | Najkrótsze konklawe w historii |
| 14 stycznia 1506 | Odkrycie Laokona | Początek kolekcji Belwederu |
| 22 stycznia 1506 | Przybycie pierwszych gwardzistów szwajcarskich | Założenie Gwardii Szwajcarskiej papieskiej |
| 18 kwietnia 1506 | Kamień węgielny bazyliki św. Piotra | Rozpoczęcie największej budowy chrześcijaństwa |
| 10 listopada 1506 | Triumfalny wjazd do Bolonii | Rekonkwista Państwa Kościelnego |
| 28 lipca 1508 | Bulla Universalis Ecclesiae regimini | Patronat hiszpański nad Kościołem Nowego Świata |
| 1508-1512 | Sklepienie Kaplicy Sykstyńskiej (Michał Anioł) | Arcydzieło renesansu |
| Grudzień 1508 | Liga z Cambrai przeciw Wenecji | Rekonkwista Romanii |
| Październik 1511 | Święta Liga przeciw Francji | „Fuori i barbari!” (późniejsza tradycja, niepoświadczona jako wypowiedziane słowa) |
| 3 maja 1512 | Otwarcie V Soboru Laterańskiego | Odpowiedź na konklawe w Pizie |
| 11 kwietnia 1512 | Bitwa pod Rawenną | Francuzi ostatecznie wypędzeni z Włoch |
| 21 lutego 1513 | Śmierć w Rzymie | Koniec decydującego i kontrowersyjnego pontyfikatu |
Bilans: papież pełen sprzeczności
Niewielu papieży pozostawiło tak podzieloną pamięć jak Juliusz II. Ocena jego osoby wymaga uwzględnienia zarówno cieni, jak i blasków.
Cienie: wojna i światowość
Na minus historia wpisuje przemoc. Juliusz II przelewał krew chrześcijan w wojnach między chrześcijańskimi mocarstwami, których motywy, nawet jeśli służyły Kościołowi, były w dużej mierze doczesne.[81][82] Osobiście prowadził swoje wojska, opancerzony, lekceważąc ewangeliczny wizerunek pasterza. Żył jak książę renesansu i miał przed pontyfikatem dzieci: Catholic Encyclopedia (1910) mówi o trzech córkach, z których najbardziej znana jest Felice della Rovere (urodzona ok. 1483 z Lucrezii Normanni), którą godnie wydał za Orsiniego — najnowsza historiografia poświadcza z pewnością tylko Felice.[83] To właśnie postać papieża-żołnierza wyśmiewa satyryczny dialog Iulius exclusus e coelis: Juliusz II w hełmie i zbroi domaga się w nim wstępu do Raju w imię swoich ziemskich zwycięstw, a św. Piotr odmawia mu, wyrzucając wojny i żołnierskie obyczaje.[84]
Warto też zauważyć, bez anachronizmu, akt o ogromnych konsekwencjach: dyspensa małżeńska, którą Juliusz II udzielił w grudniu 1503, pozwalając przyszłemu Henrykowi VIII Angielskiemu poślubić Katarzynę Aragońską, wdowę po jego bracie. Dwadzieścia lat później kwestionowanie tej dyspensy posłużyło jako pretekst do schizmy anglikańskiej.[85]
Blaski: ocalone Państwo Kościelne i renesans
Na plus Juliusz II uratował Państwo Kościelne. Tam, gdzie Aleksander VI oddał papiestwo Borgiom, on przywrócił Świętemu Stolcowi integralność terytorialną i niezależność, co było konkretnym warunkiem wolności papieża aż do powstania Państwa Miasta Watykanu w XX wieku. W sferze doktrynalnej przeciwstawił się koncyliaryzmowi prawdziwy sobór i unieważnił symoniackie wybory, dokonując trwałej reformy prawa konklawe.
Przede wszystkim uczynił z Rzymu stolicę artystyczną Europy. Bazylika św. Piotra, sklepienie Kaplicy Sykstyńskiej, Komnaty Rafaela, muzea Belwederu, Gwardia Szwajcarska — wszystko to, co dziś czyni Watykan centrum świata, nosi ślad jego woli. Mecenas uwielbił wiarę przez piękno, tam gdzie żołnierz czasem ją ranił.
Dlaczego Juliusz II jest ważny dziś
Lekcja Juliusza II to katolickie rozróżnienie między człowiekiem a urzędem. Kościół nigdy nie nauczał, że jego papieże muszą być osobiście święci; naucza, że nieomylność Stolicy Piotrowej nie zależy od ich prywatnych cnót. Papież może prowadzić wojnę, żyć jak książę, a mimo to bronić autorytetu Stolicy, reformować prawo konklawe i pozostawić ludzkości arcydzieła, które wznoszą dusze ku Bogu.
Zrozumieć Juliusza II to nauczyć się dziękować za dzieła, nie usprawiedliwiając błędów, i widzieć w historii papiestwa nie galerię nieskazitelnych świętych, lecz ciągłość, której ani wady, ani kompromisy nigdy nie przerwały. „Papież straszliwy” był na swój ostry sposób jednym z wielkich restauratorów Stolicy Piotrowej — i ostatnim z wielkich papieży renesansu przed burzą Reformacji.
Aby dowiedzieć się więcej
- Papież Sykstus IV, jego wuj, który mianował go kardynałem i zbudował Kaplicę Sykstyńską, którą Juliusz II zlecił ozdobić Michałowi Aniołowi
- Papież Aleksander VI, jego wielki rywal z rodu Borgiów, którego śmierć w 1503 roku otworzyła drogę do jego wyboru
- Papież Pius III, jego bezpośredni poprzednik, którego pontyfikat trwał zaledwie dwadzieścia sześć dni
- Budowa obecnej bazyliki św. Piotra, której kamień węgielny położył Juliusz II w 1506 roku
- Kaplica Sykstyńska, której sklepienie zlecił pomalować Michałowi Aniołowi
- V Sobór Laterański (1512–1517), który zwołał przeciwko konklawe w Pizie
- Państwo Kościelne, które odzyskał i umocnił
- Renesans chrześcijański, którego był jednym z największych pontyfikalnych mecenasów
- Cud eucharystyczny w Bolsena, który Rafał przedstawił z Juliuszem II klęczącym
Przypisy i źródła
Konwencjonalna numeracja aktualnych list: Juliusz II figuruje w nich jako 216. papież list, które nie liczą już elekta Stefana (marzec 752), zmarłego trzy dni po wyborze przed konsekracją biskupią; listy, które wciąż go liczą, czynią go 217. i przesuwają o jeden wszystkich następnych papieży. Samo wykluczenie pochodzi z rocznika papieskiego: przy nocie o Stefanie II Annuario Pontificio załącza uwagę, że skoro Stefan został wybrany po śmierci Zachariasza, lecz zmarł przed consecratio, jego imię „nie jest zapisane ani w Liber Pontificalis, ani w innych listach papieży” (tekst uwagi cytowany w „Biography of Pope-elect Stephen”, https://www.biographies.net/people/en/pope-elect_stephen). Bieżące repertoria umieszczają wycofanie z list watykańskich w 1961 i podają Juliusza II nr 216 (31 października 1503 – 21 lutego 1513): List of popes, https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_popes, co precyzuje, że elekt Stefan „has not been on the Vatican's official list of popes since 1961”. Bezpośrednia weryfikacja z 4 października 2026: oficjalna strona Stolicy Apostolskiej (vatican.va, HTTP 200) tytułuje go „216° Papa della Chiesa Cattolica”, z „Inizio pontificato 1,26.XI.1503 — Fine pontificato 21.II.1513”[^vatican] — co potwierdza rangę 216. na aktualnej liście watykańskiej.
1Oficjalna strona „Giulio II”, Stolica Apostolska, https://www.vatican.va/content/vatican/it/holy-father/giulio-ii.html (dostęp 4 października 2026, HTTP 200): „216° Papa della Chiesa Cattolica — Inizio pontificato 1,26.XI.1503 — Fine pontificato 21.II.1513 — Nome secolare Giuliano della Rovere — Nascita Albisola (Savona)”.
2 41Felice della Rovere, urodzona ok. 1483 z Lucrezii Normanni, poślubiona w 1506 Gian Giordano Orsiniemu; wpływowa postać szlachty rzymskiej („Felice della Rovere”, Wikipedia, pomocniczo). Dokładne brzmienie Catholic Encyclopedia (1910): „before he became pope he was the father of three daughters, the best known of whom, Felice, he gave in marriage to Giovanni Giordano Orsini in 1506”; najnowsze badania znają u Juliusza II tylko jedną poświadczoną córkę, Felice: Encyclopædia Britannica, art. „Julius II” („as cardinal, Julius II fathered at least one illegitimate daughter, Felice”); S. Miranda, The Cardinals of the Holy Roman Church, nota „Giuliano Della Rovere” („He had an illegitimate daughter, Felice, by Lucrezia Normanni”). Verbatim CE sprawdzony 4 października 2026 na transkrypcji New Advent (https://www.newadvent.org/cathen/08562a.htm, HTTP 200), identyczny co do litery.
3 83Ludwig von Pastor, Histoire des papes, vol. o Adrianie VI i Klemensie VII, rozdz. XX (Rozwód Henryka VIII): „On the 26th of December 1503 Pope Julius II had issued a Bull granting the necessary dispensation from the obstacle to a valid marriage caused by the first degree of affinity” (tekst sprawdzony 4 października 2026 na transkrypcji online, zgodny); pomocniczo „Pope Julius II”, https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Julius_II : „In December 1503, Julius issued a dispensation allowing the future Henry VIII of England to marry Catherine of Aragon”. Katarzyna, wdowa po Arturze (zm. w 1502), przyrzeczona jego bratu Henrykowi; małżeństwo opóźnione przez zabiegi dyplomatyczne aż do wstąpienia Henryka VIII (1509) — Katharine of Aragón, FactMonster (Columbia Encyclopedia), https://www.factmonster.com/encyclopedia/history/modern-europe/uk-ireland-bios/katharine-of-aragon; późniejsze kwestionowanie tej dyspensy posłuży jako zaczyn schizmy anglikańskiej.
4 85« Pope Julius II », The Catholic Encyclopedia, vol. 8, New York, Robert Appleton Company, 1910, New Advent, https://www.newadvent.org/cathen/08562a.htm. Wykorzystane fragmenty: narodziny 5 grudnia 1443 w Albisoli i rodzina; kreacja kardynalska (CE podaje 15 grudnia 1471) z tytułem San Pietro in Vincoli i lista beneficjów; wycofanie się do zamku w Ostii pod koniec 1492, pozorne pojednanie z lipca 1493, ucieczka przez Genuę do Karola VIII; konklawe 31 października–1 listopada 1503; liga z Cambrai (przystąpienie 23 marca 1509), Święta Liga (4 października 1511), Rawenna (11 kwietnia 1512); położenie kamienia węgielnego św. Piotra 18 kwietnia 1506; triumfalny wjazd do Bolonii 10 listopada 1506 (« Julius II entered Bologna triumphantly on 10 November »). (CE podaje 15 grudnia 1471; Pastor, Histoire des papes, t. VI, i S. Miranda, The Cardinals of the Holy Roman Church (za Eubelem), datują konsystorz kreacyjny na 16 grudnia 1471, tytuły nadano 22 grudnia — fragment sprawdzony w angielskim wydaniu online Pastora, vol. Sykstus IV: « On the 16th December, 1471, a Consistory was held, and Pietro Riario […] and Giuliano della Rovere […] were created Cardinals ». Artykuł idzie za Pastorem i Mirandą: 16 grudnia 1471.)
5 6 11 15 16 17 20 22 23 24 25 27 29 30 31 32 33 34 36 38 45 46 48 51 54 57 65 67 70 81« Juliusz II », Wikipédia (encyklopedia współtworzona, cytowana tu wyłącznie pomocniczo: daty i fakty ustalają Catholic Encyclopedia, Pastor oraz cytowane źródła instytucjonalne), https://fr.wikipedia.org/wiki/Jules_II.
7 21 26 28« Fuori i barbari ! » (« Precz barbarzyńcy! »), okrzyk, który późniejsza tradycja wiąże z imieniem Juliusza II, streszczający jego politykę wypędzenia obcych mocarstw, przede wszystkim francuskiego, z Włoch. Historyczka Christine Shaw w rozdziale swojej biografii poświęconym temu zwrotowi (Julius II : The Warrior Pope, Oxford, Blackwell, 1993, rozdz. IX, « Fuori i Barbari ») dochodzi do wniosku, że żadne źródło nie poświadcza, by Juliusz II kiedykolwiek wypowiedział te słowa, pokazując zarazem, że wielokrotnie i bez dwuznaczności wyrażał wolę pozbycia się Francuzów. Żadne współczesne źródło nie poświadcza więc tych słów jako wypowiedzianych przez niego; tekst artykułu przedstawia je wyłącznie jako późniejszą tradycję.
8 56Juliusz II, bulla Cum tam divino, datowana na 14 stycznia 1505 (data odczytana w samym tekście bulli; tekst w Magnum Bullarium Romanum, t. III, Turyn, 1859, s. 365–368), uznająca za nieważne wszelkie symonijne wybory papieskie; przejęta i ogłoszona jako dekret V Soboru Laterańskiego 16 lutego 1513. Zob. Thomas M. Izbicki, « Simonie und Papstwahl : Zur Bulle Cum tam divino Julius' II. », Annuarium Historiae Conciliorum, vol. 44, fasc. 2, 2012, s. 421 nn.; Frederic J. Baumgartner, Behind Locked Doors, s. 95–97. (Repertorium S. Mirandy kataloguje akt jako « January 14 (February 19), 1505 » — podwójna datacja decyzji i ekspedycji; w tekście przyjęto datę 14 stycznia, odczytaną w akcie.)
9 43 44« Fifth Lateran Council (1512-17) », The Catholic Encyclopedia, vol. 9, New York, 1910, New Advent, https://www.newadvent.org/cathen/09018b.htm. Zwołanie bullą Sacrosanctae Romanae Ecclesiae z 18 lipca 1511; otwarcie 3 maja 1512; potępienie conciliabulum w Pizie w pierwszych sesjach (Juliusz II); uroczyste odwołanie Pragmatycznej Sankcji z Bourges na XI sesji, 19 grudnia 1516, za Leona X (bulla Pastor aeternus), wraz z zatwierdzeniem konkordatu zawartego z Franciszkiem I.
10 59 61 62 63Basilica of Saint Peter, The Catholic Encyclopedia, New Advent, https://www.newadvent.org/cathen/13369b.htm : fundamenty położone przez Juliusza II wiosną 1506 w obecności trzydziestu pięciu kardynałów, według planów Bramantego; data 18 kwietnia 1506 ustalona przez art. « Pope Julius II », https://www.newadvent.org/cathen/08562a.htm (« He laid the cornerstone of the gigantic Basilica of St. Peter on 18 April, 1506 »).
12 64 66Musées du Vatican, musée Pio-Clementino : découverte du groupe du Laocoon le 14 janvier 1506 dans une vigne de l'Esquilin, expertise de Giuliano da Sangallo et de Michel-Ange, acquisition par Juliusz II et installation dans la cour du Belvédère avec l'Apollon du Belvédère. https://www.museivaticani.va.
13 76Iulius exclusus e coelis („Juliusz wykluczony z nieba”), satyryczny dialog po łacinie napisany w 1514, po śmierci papieża (pierwsza publikacja w 1517), tradycyjnie przypisywany Erazmowi — przypisanie, któremu zaprzeczył. Juliusz II, w hełmie i zbroi, zostaje w nim odtrącony przez św. Piotra u bram Raju. Fragment jest parafrazowany w tekście: nie udało się odnaleźć francuskiego tłumaczenia referencyjnego pozwalającego zagwarantować dosłowność cytatu.
14 84Battle of Ravenna, Encyclopædia Britannica, https://www.britannica.com/print/article/2096040 : starcie 11 kwietnia 1512, francuskie zwycięstwo przyćmione śmiercią młodego dowódcy Gastona de Foix, przeciw armii Świętej Ligi o przewadze hiszpańskiej; Francuzi musieli jednak opuścić Włochy w kolejnych miesiącach.
18 58 82Ludwig von Pastor, Histoire des papes depuis la fin du Moyen Âge, t. VI (pontyfikat Juliusza II, 1503–1513), trad. française, Paris, Plon. Ogólne dzieło referencyjne do narracji pontyfikatu (polityka włoska, conciliabulum w Pizie, V Sobór Laterański); każdy datowany fakt w tekście artykułu ustalają źródła umiejscowione cytowane w jego własnym fragmencie.
19« Pope Julius II », Wikipedia (collaborative encyclopedia, cited here for cross-checking only: dates and facts are established by the Catholic Encyclopedia, Pastor and the cited institutional sources), https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Julius_II.
35 40 47 49 53« Pope Pius III », The Catholic Encyclopedia : Francesco Todeschini Piccolomini, élu le 22 septembre 1503, mort le 18 octobre 1503 après un pontificat de vingt-six jours.
37« Pope Julius II », The Catholic Encyclopedia, vol. 8, 1910. Tekst angielski: « This was the shortest conclave in the history of the papacy. » Della Rovere wybrany w nocy z 31 października na 1 listopada 1503. Osąd potwierdzony przez aktualną historiografię: watykański historyk Ambrogio Piazzoni (cytowany przez Associated Press, maj 2025) uważa konklawe z października 1503, które wybrało Juliusza II w kilka godzin, za najszybsze z zachowaniem reguły zwłoki; History.com (« What Were the Longest—and Shortest—Papal Elections ? ») mówi również o « shortest conclave in history » (około dziesięciu godzin).
39 42O posągu z Bolonii i armacie « la Giulia » : współczesna relacja u Vasariego, Żywot Michała Anioła (zob. przypis michelange) ; studium « The numerous failures of Michelangelo's bronze statue of Pope Julius II » (Mitteilungen des Kunsthistorischen Institutes in Florenz) : posąg, włóczony, a potem zawleczony do odlewni i stopiony, przelano na armatę przezwaną ironicznie « La Giulia », od papieża (zob. nota artykułu, Tel Aviv University, https://cris.tau.ac.il/en/publications/broken-into-pieces-and-its-head-thrown-into-the-square-the-numero/).
50Julius II, Encyclopædia Britannica, https://www.britannica.com/biography/Julius-II : liga z Cambrai, sojusz antywenecki zawarty w grudniu 1508 (Ludwik XII, Maksymilian I, Ferdynand II), do którego Juliusz II przystąpił w marcu 1509; klęska wenecka pod Agnadello w maju 1509; interdykt zniesiony 24 lutego 1510.
521911 Encyclopædia Britannica, art. « Julius », https://en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Julius : Święta Liga zawarta przez Juliusza II z Ferdynandem Aragońskim i Wenecją przeciw Francji, do której dołączyli następnie Henryk VIII i cesarz; Francuzi wypędzeni z Włoch w 1512. Data proklamacji (4 października 1511) ustalona przez Catholic Encyclopedia, art. « Pope Julius II », https://www.newadvent.org/cathen/08562a.htm.
55« Fifth Lateran Council (1512-17) », The Catholic Encyclopedia, vol. 9, 1910 : « Four cardinals then met at Pisa provided with proxies from three absent cardinals ». Eubel, Hierarchia catholica medii et recentioris aevi, t. III, wyd. 2, 1923, s. 4, n. 1 : pięciu kardynałów (Carvajal, Briçonnet, Francesco Borgia, Sanseverino, Prie) pozbawionych funkcji i ogłoszonych schizmatykami 11 października 1511.
60Sistine Chapel, Encyclopædia Britannica, https://www.britannica.com/topic/Sistine-Chapel : sklepienie zamówione przez Juliusza II w 1508 i malowane przez Michała Anioła w latach 1508–1512 (sceny z Księgi Rodzaju, w tym Stworzenie Adama).
68Giorgio Vasari, Le Vite de' più eccellenti pittori, scultori e architettori, wyd. 2, Florencja, Giunti, 1568, część III, « Vita di Michelagnolo Buonarroti » : burzliwe relacje Juliusza II z Michałem Aniołem, brązowy posąg z Bolonii i « tragedia grobowca ». O posągu: brąz ukończony w 1508 dla San Petronio w Bolonii, zniszczony w 1511 — zob. Julius II, Encyclopædia Britannica, https://www.britannica.com/biography/Julius-II.
69 74Komnaty Rafaela: The Catholic Encyclopedia, art. « Pope Julius II », https://www.newadvent.org/cathen/08562a.htm (« The famous frescoes of Michelangelo in the Sistine Chapel and of Raphael in the Stanze »); zob. noty Muzeów Watykańskich, https://www.museivaticani.va (Stanze di Raffaello: Szkoła Ateńska, Dysputa o Najświętszym Sakramencie, apartamenty Juliusza II dekorowane przez Rafaela od 1508).
71Raphaël, Portret papieża Juliusza II, ok. 1511, olej na desce, National Gallery, Londyn. Voir la notice de la National Gallery, https://www.nationalgallery.org.uk/paintings/raphael-portrait-of-pope-julius-ii.
72Tomb of Pope Julius II, The History of Art, https://www.thehistoryofart.org/michelangelo/tomb-of-pope-julius-ii/ : początkowe zamówienie w 1505, zredukowany pomnik ustawiony w lutym 1545 w prawym transepcie San Pietro in Vincoli w Rzymie, z Mojżeszem pośrodku dolnego rzędu; zob. też Giorgio Vasari, Le Vite, 1568, część III, « Vita di Michelagnolo Buonarroti ».
73Tomb of Pope Julius II, https://en.wikipedia.org/wiki/Tomb_of_Pope_Julius_II : « Julius II, however, is buried next to his uncle Sixtus IV in St. Peter's Basilica »; pomnik w Vincoli, ukończony w 1545, opisany jest tam jako pomnik nagrobny, papież nie jest w nim pochowany. Pomocniczo: « Pope Julius II », https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Julius_II : « Despite the fact that the so-called "Tomb of Pope Julius II" by Michelangelo is in San Pietro in Vincoli in Rome, Julius is in fact buried in St. Peter's Basilica. »
75Oficjalna strona Papieskiej Gwardii Szwajcarskiej, dział historia, https://www.schweizergarde.ch/paepstliche-schweizergarde/de/ueber-uns/geschichte/ : „Seit mehr als 500 Jahren steht die Schweizergarde im Dienste der Päpste […] Begonnen hat alles im Jahre 1506, als die ersten Schweizer auf Anfrage des damaligen…” — Gwardia wywodzi swoje założenie z 1506, na prośbę ówczesnego papieża, Juliusza II (strona „1506 Gründung”). Pomocniczo: Pontifical Swiss Guard, https://en.wikipedia.org/wiki/Pontifical_Swiss_Guard (korpus utworzony 22 stycznia 1506 przez Juliusza II, jedna z najstarszych wciąż działających jednostek wojskowych) i Kaspar von Silenen, https://en.wikipedia.org/wiki/Kaspar_von_Silenen (pierwszy kontyngent 150 szwajcarskich najemników wszedł do Watykanu 22 stycznia 1506 pod jego dowództwem). Miano „najstarszego korpusu” przekazuje też prasa (Religion News Service / Associated Press, maj 2018: „historians consider the oldest standing army in the world”; Guinness World Records, „The secrets of the oldest army in the world”); artykuł zachowuje ostrożne sformułowanie „jednego z najstarszych”, poświadczone przez źródła encyklopedyczne.
77 78 79Juliusz II, bulla Universalis Ecclesiae regimini (lub Universalis Ecclesiae) z 28 lipca 1508 (tekst w Bullarium Romanum), przyznająca królom Hiszpanii patronat królewski (patronato real) nad Kościołem Indii — prawo prezentacji na biskupstwa i erygowania diecezji Nowego Świata. Data potwierdzona przez doktrynę: „On July 28, 1508, the bull Universalis ecclesiae was issued” (Patronato Real, Encyclopedia.com, https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/patronato-real); „by the bull universalis ecclesiae, July 28, 1508, he conceded universal patronage to the Spanish crown in the Indies” („The Origins of Real Patronato de Indias”, JSTOR, https://www.jstor.org/stable/25012517). Data 28 lipca 1508 ustalona jest zatem przez te dwa odniesienia. Nie mylić z bullą Universalis Ecclesiae Piusa IX (1850, odnowienie hierarchii w Anglii). Kontynuuje bulle Inter caetera (1493) Aleksandra VI i Eximiae devotionis (1501).
80